一

宋人有曹商者，为宋王使秦(1)。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾厄巷(2)，困窘织屦，槁项黄馘者(3)，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”

庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘(4)，舐(5)痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”

【注释】

(1)使秦：出使秦国。

(2)厄：通“隘”，狭窄。

(3)槁项：脖颈瘦细无肉。黄馘（xù）：面孔黄瘦。

(4)痈（yōnɡ）、痤（cuó）：皆为脓疮、毒疮一类病。

(5) 舐（shì）：舔，用舌舔物。

【译文】

宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国。他出发时，得到了好几辆车。秦王喜欢他，又赠送他一百辆车。曹商回到宋国，见了庄子，说道：“像有人那样，住在穷街窄巷，窘困地编织草鞋度日，一副面黄肌瘦的样子，这是我所不及的；一夜之间说服万乘君主，从而获取一百辆车的恩赐，这是我的特长啊。”

庄子说道：“秦王得了病召集大夫来医治，凡是能破除毒疮的人就可以获得一辆车，愿意用舌舔治痔疮的就可以获得五辆车，所治疗的病越是卑污，获得的车辆就越多，莫非你给秦王治疗痔疮了吗？为什么获得这么多的车辆呢？你还是走远点吧！”

二

孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情(1)。故有貌愿而益(2)，有长若不肖(3)，有顺懁而达(4)，有坚而缦(5)，有缓而(6)。故其就义若渴者(7)，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知(8)，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧(9)，杂之以处而观其色(10)。九征至(11)，不肖人得矣。”

【注释】

(1)厚貌：指貌相多样难识。深情：情性深藏不露。

(2)愿：谨慎。益：通“溢”，骄溢。

(3)长：长者，尊长。不肖：不才，不贤。

(4)懁（xuān）：急。

(5)缦：绵弱。

(6)（hàn）：通“悍”，强悍。

(7)就义：追求仁义。

(8)卒：同“猝”，突然。知：同“智”，智慧。

(9)侧：当作“则”，仪则。按，《释文》云：“侧，不正也。”又云：“侧，或作则。”

(10)杂之以处：指男女混杂在一起。

(11)九征：九种验证方法。

【译文】

孔子说：“人心比山川还要险恶，比了解天气变化还要困难。天象犹有春夏秋冬日夜周期的变化规律，而人却面貌多样难测，情性深藏不露。所以有外貌谨慎而行为骄横，有貌似长者而品行不端，有表面急躁而内心通情达理，有貌似坚强而内心绵弱，有貌似和缓而内心强悍。所以有追求仁义如饥似渴的，一旦抛弃仁义就像逃避热火一样急速。所以考察君子，把他派到远方去来观察他是否忠诚，把他安排在眼前工作来观察他是否恭敬，给他烦难的工作考察他是否有能力，突然间让他回答问题来观察他的智慧高低，给他急促的期限来观察他是否讲信用，把钱财委托他来保管观察他是否廉洁，告诉他所面临的危险观察他是否有节操，让他喝醉酒来观察他是否有仪则，把他安排在男女杂处的地方来观察他是否好色。这九种征验都能得到，那么不肖之人就可以大白于天下了。”

三

人有见宋王者，锡车十乘(1)。以其十乘骄稚庄子(2)。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者(3)，其子没于渊(4)，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之(5)！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下(6)。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也(7)；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为粉夫(8)！”

【注释】

(1)锡：通“赐”，赠送。

(2)稚：骄。

(3)恃：依靠。纬萧：编织芦苇。萧，芦苇。

(4)没：潜入。

(5)锻：砸碎。

(6)骊龙：黑龙。颔（hàn）：下巴。

(7)直：但，止。

(8)（jī）：捣碎。

【译文】

有个人因拜见宋王而得到赏车十辆。这个人便用这十辆车向庄子炫耀。庄子说：“河边有户贫穷的人家，依靠编织芦苇来生活。他的儿子潜入深渊之中，获得了一枚价值千金的宝珠。他的父亲对这个儿子说：‘把石头拿来，砸碎它！这个千金之价的宝珠，必定在极深的九重之渊中的骊龙颔下。你之所以能够得到它，必定是遇到骊龙在睡觉。假使骊龙醒着，你哪里有些微的机会呢！’现在宋国的水深，不止于九重的深渊；宋王的凶猛，不止于骊龙。你能得到车子，必定是在宋王的昏睡中，假使他一旦醒过来，你就要粉身碎骨了！”

四

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧(1)，星辰为珠玑(2)，万物为赍送(3)。吾葬具岂不备邪？何以加此！”

弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也(4)。”

庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”

以不平平(5)，其平也不平；以不征征(6)，其征也不征。明者唯为之使(7)，神者征之(8)。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人(9)，其功外也(10)，不亦悲乎！

【注释】

(1)连璧：并连双璧。

(2)玑（jī）：不圆之珠。

(3)赍（jī）送：指送葬品。

(4)乌：乌鸦。鸢（yuān）：老鹰。

(5)以不平平：以不公平使之公平。谓不顺从自然本性的公平使它公平，而是根据一己私念的不公平使它公平。

(6)征：征验。

(7)明者唯为之使：自以为聪明的人被外物役使。

(8)神者：指精神健全者，保持自然天性的人。

(9)入于人：指沉溺于人为之事中。

(10)功外：指耗精费神所费的功力都是被外物所役使，对自身毫无益处。

【译文】

庄子快要死的时候，弟子们打算厚葬他。庄子说：“我把天地作为棺木，把日月作为双璧，把星辰作为珠宝，把万物当作送葬礼物，我的送葬的器物难道还不够齐备吗？还有什么能够超过这些呢？”

弟子们说：“我们恐怕乌鸦老鹰吃你的身体。”

庄子说：“在上面被乌鸦老鹰吃，在下面被蝼蛄蚂蚁吃，夺了那一个的食物给了这一个吃，多么偏心眼啊。”

用不公平的办法来达到公平，这种公平还是不公平；用不能够征验的东西来作征验，这种征验的结果还是未能征验。自以为聪明的人只会被外物所役使，精神健全的人才能顺应自然而得到征验。自以为聪明的人早就不如精神健全的人了，而愚昧的人还凭恃着自己的偏见陷入人为的事情中，他的功力耗费在身外之物上，不也是很可悲嘛！