一

庄周家贫，故往贷粟于监河侯(1)。监河侯曰：“诺。我将得邑金(2)，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者(3)。周顾视车辙，中有鲋鱼焉(4)。周问之曰：‘鲋鱼来(5)，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也(6)。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子(7)，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与(8)，我无所处。我得斗升之水然活耳(9)，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆(10)。’”

【注释】

(1)监河侯：监管河工之官。

(2)邑金：封地的赋税。

(3)中道：半路。

(4)鲋（fù）鱼：鲫鱼。

(5)来：语助词，无义。

(6)波臣：水波中的臣子，即水族中的一员。

(7)激：引发。

(8)常与：经常相依存的，指水。

(9)然：则。

(10)曾：竟，还。肆：市场。

【译文】

庄周家境贫穷，所以前往向监河侯借贷粮食。监河侯说：“好吧。等我收到封地的赋税，我就借给你三百金，可以吗？”

庄周气得脸色都变了，说：“我昨天来时，半路上听到呼叫声。我回头看了看车辙沟，里面有只鲫鱼。我向它问道：‘小鲫鱼啊，你在这里做什么？’它回答说：‘我是东海水族中的一个臣子，你能用斗升之水来救我吗？’我说：‘好的。等我去南方游说吴、越两国的国王，再引出西江的水流来迎接你，可以吗？’鲫鱼气得脸色大变，生气地说：‘我丧失了时常伴随我的水，已经无处存身。我只要有斗升多的水就可以存活，你却如此说话，还不如早点到干鱼市场里找我。’”

二

儒以《诗》《礼》发冢(1)，大儒胪传曰(2)：“东方作矣(3)，事之何若？”

小儒曰：“未解裙襦(4)，口中有珠。《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为(5)？’”

“接其鬓(6)，压其(7)，而以金椎控其颐(8)，徐别其颊，无伤口中珠。”

【注释】

(1)发冢：盗发坟墓。

(2)大儒：有声望的儒者，或指带头的儒者。胪（lú）传：传话。

(3)作：指太阳将要升起，东方将要发亮。

(4)襦（rú）：短衣。

(5)“青青”四句：《诗》中文字，不见今本《诗经》，或为逸诗，或为作者自撰。

(6)接：揪。

(7)压其（huì）：按住死人的胡须。，胡须。

(8)而：原误作“儒”，据王念孙说及文义改。控：敲。颐：下巴。

【译文】

儒士用《诗》《礼》中的话来盗掘坟墓。大儒传话说：“太阳快出来了，事情做得怎么样？”

小儒说：“衣裙没有脱下，发现口中含珠。《诗》中原本就有这样的话：‘青青的麦穗，长在山坡上。生来不施舍，死去含珠做什么？’”

大儒说：“揪住他的鬓发，按住他的胡须，再用金椎敲打他的下巴，慢慢地分开他的两颊，千万不要弄坏他口中的珠子。”

三

宋元君夜半而梦人被发窥阿门(1)，曰：“予自宰路之渊(2)，予为清江使河伯之所(3)，渔者余且得予(4)。”

元君觉，使人占之(5)，曰：“此神龟也。”

君曰：“渔者有余且乎？”

左右曰：“有。”

君曰：“令余且会朝。”

明日，余且朝。君曰：“渔何得？”

对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺。”

君曰：“献若之龟(6)。”

龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之。曰：“杀龟以卜吉。”乃刳龟(7)，七十二钻而无遗(8)。

仲尼曰：“神龟能见梦于元君(9)，而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗(10)，不能避刳肠之患。如是则知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕(11)。去小知而大知明，去善而自善矣。婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也。”

【注释】

(1)宋元君：即宋元公，宋平公之子。阿门：旁门。

(2)宰路：渊名。

(3)使：出使。河伯：黄河水神。

(4)余且：渔夫名。

(5)占：占卜，占梦。

(6)若：你。

(7)刳（kū）：挖空。

(8)钻：每次占卜时需让占卜者以所卜之事来灼龟背。遗：失策，失算。，同“策”。

(9)见梦：托梦。见，同“现”。

(10)知：同“智”，智慧，智力。下四“知”字同。

(11)鹈鹕（tíhú）：捕鱼吃的水鸟。

【译文】

宋元君半夜里梦见有个披头散发的人在侧门窥视，还说：“我来自宰路之渊，为清江出使河伯那里，被渔夫余且捕获。”

宋元君醒来，让人占卜，占卜结果说：“这是神龟托梦。”

宋元君说：“渔夫中有叫余且的吗？”

左右随从说：“有。”

宋元君说：“叫余且来朝见我。”

第二天，余且来朝。宋元君说：“你捕到了什么？”

余且回答说：“我用网捕获了一只白龟，周边有五尺多长。”

宋元君说：“把你的白龟献出来。”

白龟送来，宋元君又想杀掉它，又想放掉它，心里犹豫不定，于是让人占卜测问，结果是：“杀龟，用此龟占卜，大吉。”于是把龟剖开挖空，用它占卜了七十二次，没有一次不灵验的。

孔子说；“神龟能够给宋元君托梦，却不能逃避余且的渔网；它的智力能够占卜七十二次而不失算，却不能逃避剖肠的患害。如此看来，智者也有困惑的时候，神灵也有考虑不到的地方。虽然有极高的智慧，也敌不过万人的谋算。鱼不知道畏惧渔网，却知道畏惧鹈鹕。只有抛弃小智慧，才能发挥大智慧；只有去掉自以为善的心理，才能体现真正自善的本性。婴儿生来没有大师的教导便能说话，这是他与会说话的人在一起。”