一

知士无思虑之变则不乐(1)，辩士无谈说之序则不乐(2)，察士无凌谇之事则不乐(3)，皆囿于物者也(4)。

招世之士兴朝，中民之士荣官，筋力之士矜难，勇敢之士奋患，兵革之士乐战，枯槁之士宿名(5)，法律之士广治，礼教之士敬容，仁义之士贵际。

农夫无草莱之事则不比(6)，商贾无市井之事则不比，庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。

钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲(7)。势物之徒乐变(8)，遭时有所用，不能无为也。此皆顺比于岁(9)，不物于易者也(10)。驰其形性，潜之万物，终身不反，悲夫！

【注释】

(1)知：同“智”。变：指机变之事。

(2)序：条理，逻辑。

(3)凌谇（suì）：凌辱和责问。

(4)囿（yòu）：拘限。

(5)宿：守。

(6)草莱：杂草，指耕耘等农事。比：和乐。

(7)尤：出众。

(8)势物：权利。

(9)顺比：随顺。

(10)不物于易：即“不易于物”的倒装句，谓各自拘守一物而不能变通。

【译文】

智谋之士如果没有提供思虑的机变之事是不快乐的，口辩之士如果没有谈论的话题与程序是不快乐的，好察之士如果没有欺凌与责难事情的发生是不快乐的，他们都是被外物所拘限的人。

招摇于世的人好在朝廷中炫耀自己，中等资质的人以做官为荣，体格强健的人以排险解难自夸，勇敢无畏的人喜欢挺身排除祸患，披甲戴盔的人以参战为快乐，隐居清修的人留意自己的名声，注重法律的人大力推广法治，讲究礼教的人重视外表的修饰，崇尚仁义的人看重人与人之间的交际。

农夫如果没有耕田除草的事情就不会和乐，商人如果没有商业买卖的事情就不会和乐，百姓如果早晚都有事做就会很勤勉，工匠如果有了灵巧的工具就会气壮。

钱财积累不多而好贪图的人就会忧愁，权势不够强大而好夸耀的人就会悲哀。追逐权利的人们喜欢变乱，遇到时机来临，就要铤而走险，不能清静无为。这些人都是随时竞逐，拘限于一事一物而不能脱身的人。他们身心驰骛，沉溺外物，终生不能自拔，岂不悲哀！

二

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石运斤成风(3)，听而斫之(4)，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之(5)，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣(6)！’自夫子之死也(7)，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

【注释】

(1)郢：楚国都城，今湖北江陵。垩（è）：白土，可用于涂饰。慢：通“墁”，涂。

(2)匠石：名叫石的工匠。斫：砍削。

(3)运：挥动。斤：斧。

(4)听：任，听任。

(5)宋元君：即宋元公，宋平公之子。

(6)质：对手，指施展技艺的对象。

(7)夫子：指惠施。

【译文】

庄子送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风声呼呼作响，任凭斧子向白灰点削去，灰点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：‘试着替我再做一遍。’匠石说道：‘臣下确实曾经砍削过鼻尖上的灰点，不过现在我的对手已经死了很久了！’自从先生去世，我也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！”

三

管仲有病(1)，桓公问之曰：“仲父之病病矣(2)，可不讳云(3)，至于大病，则寡人恶乎属国而可(4)？”

管仲曰：“公谁欲与(5)？”

公曰：“鲍叔牙(6)。”

曰：“不可。其为人洁廉，善士也；其于不己若者不比之(7)；又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君(8)，下且逆乎民。其得罪于君也，将弗久矣！”

公曰：“然则孰可？”

对曰：“勿已，则隰朋可(9)。其为人也，上忘而下不畔(10)，愧不若黄帝，而哀不己若者。以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。”

【注释】

(1)管仲：管子，姓管，名仲，字夷吾，曾任齐相，齐桓公尊之为仲父。

(2)病矣：病危了。

(3)讳：原误作“谓”，江南古藏本作“讳”，《列子·力命篇》亦作“讳”，据以改正。

(4)恶：何。属：嘱托，托付。

(5)公谁欲与：即“公欲与谁”。

(6)鲍叔牙：姓鲍，字叔牙，齐国大夫。

(7)不己若：即“不若己”。不比：不亲近。

(8)钩：逆，触犯。

(9)隰（xí）朋：姓隰，名朋，齐国贤人。

(10)不：原脱，据《列子·力命篇》补。畔：界岸。

【译文】

管仲生了病，齐桓公问他说：“仲父的病已经很危险了，还可以忌讳不说么？一旦病危，我将把国家托付给谁才好呢？”

管仲说：“你想托付给谁呢？”

齐桓公说：“鲍叔牙。”

管仲说：“不可以。他为人处事廉洁，是个好人。但是他对于不如自己的人不够亲近，又听说了人家的过错就终身不忘。如果让他治理国家，对上会触犯君威，对下会违背民意。他将得罪于国君，不会太久了。”

齐桓公说：“那么谁可以呢？”

管仲回答说：“不得已的话，隰朋还可以。他为人处事，对上能够忘记权贵的荣位，对下能够不区分地位的卑贱，自愧不如黄帝，而又怜悯不如自己的人。以道德来感化人，称得上是个圣人；以钱财来分给人，称得上是个贤人。以贤人的身份凌驾于众人之上，没有能够获得人心的；以贤人的身份礼遇众人，没有不能够获得人心的。他对于国事有所不闻，他对于家事有所不见。如果不得已的话，隰朋还可以。”