管仲寝疾，桓公往问之，曰：“仲父之疾甚矣，若不可讳也。不幸而不起此疾⁽¹⁾，彼政我将安移之？”管仲未对。桓公曰：“鲍叔之为人何如？”管子对曰：“鲍叔，君子也。千乘之国，不以其道予之，不受也。虽然，不可以为政。其为人也，好善而恶恶已甚，见一恶终身不忘。”桓公曰：“然则孰可？”管仲对曰：“隰朋可。朋之为人，好上识而下问⁽²⁾。臣闻之，以德予人者谓之仁，以财予人者谓之良。以善胜人者，未有能服人者也；以善养人者，未有不服人者也。于国有所不知政，于家有所不知事，必则朋乎！且朋之为人也，居其家不忘公门，居公门不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身。举齐国之币，握路家五十室⁽³⁾，其人不知也。大仁也哉，其朋乎！”

【注释】

(1)起：治愈。

(2)上识：高明的见识。与“下问”相对为文。

(3)握：当为“渥”，意为沾润，此处指救济。路家：过路乞讨的穷困之家。

【译文】

管仲卧病在床，桓公去慰问，说：“仲父的病很重了，似乎不用讳言了。假设不幸而此病不愈，我该将政事转托给谁呢？”管仲没有回答。桓公说：“鲍叔怎样？”管仲回答说：“鲍叔是个君子。即使送千乘之大国给他，如果不合道义，他是不会接受的。尽管如此，也不能把政事托付给他。他为人好善，但过于憎恶恶人，见一恶终身不忘。”桓公说：“那么谁可以呢？”管仲回答说：“隰朋行。隰朋为人，识见高远而又不耻下问。我听说给人德行叫作仁，给人财物叫作良。以做好事来与人争胜，不一定使人心服；用做好事来感染人，没有人不心服的。治国的政事有些不用管，治家的家事有些不用知道，只有隰朋能明白这一点。而且隰朋为人，在家不忘公事，在公也不忘私事，事君忠诚不二，也不忘其自身。他曾用齐国的钱，救济过路难民五十多户，而受惠者不知道是他。称得上大仁的不是隰朋是谁！”

公又问曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其犹能以国宁乎？”管仲对曰：“君请矍已乎⁽¹⁾！鲍叔牙之为人也好直，宾胥无之为人也好善，宁戚之为人也能事，孙在之为人也善言。”公曰：“此四子者，其孰能一人之上也⁽²⁾？寡人并而臣之，则其不以国宁，何也？”对曰：“鲍叔之为人好直，而不能以国诎⁽³⁾；宾胥无之为人也好善，而不能以国诎；宁戚之为人能事，而不能以足息；孙在之为人善言⁽⁴⁾，而不能以信默。臣闻之，消息盈虚，与百姓诎信⁽⁵⁾，然后能以国宁勿已者⁽⁶⁾，朋其可乎？朋之为人也，动必量力，举必量技。”言终，喟然而叹曰：“天之生朋，以为夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉！”管仲曰：“夫江、黄之国近于楚，为臣死乎，君必归之楚而寄之；君不归，楚必私之。私之而不救也，则不可；救之，则乱自此始矣。”桓公曰：“诺。”

【注释】

(1)矍：通“蒦（huò）”，规度，度量，这里指权衡。

(2)一人之上：这里指超过其中一人。

(3)诎：同“屈”。

(4)孙在：即上文的“孙宿”。

(5)诎信：同“屈伸”。

(6)勿已：同“无已”，长久不停息。

【译文】

桓公又问：“寡人要是不幸失去仲父，几位大夫还能使国家安宁么？”管仲回答说：“请衡量一下吧！鲍叔牙为人正直，宾胥无为人善良，宁戚很能干，孙宿善于谈吐。”桓公说：“这四人有谁能超过他们？我让他们为我所用，却不能使国家安宁，那是为什么呢？”回答说：“鲍叔为人好直，但不能为国委屈自己；宾胥无为人善良，但不能为国改变自己；宁戚很能干，但不能适可而止；孙宿善于谈吐，但不能适当保持沉默。我听说，根据消长盈亏的变化能与百姓共屈伸，才能使国家长久安宁，这样只有隰朋做得到吧？隰朋为人，量力而行，办事必考虑能力。”管仲说完，长叹一声说：“上天生下隰朋，本是作为我的舌头，身体死了，舌头还能活着么！”管仲还说：“江、黄两个诸侯国地近于楚，如我死了，您务必把它们归还给楚国；您如不归还，楚国一定会来吞并它们。两小国被吞并而我不救，则不合道义；要去救，祸乱就从此开始了。”桓公说：“好。”

管仲又言曰：“东郭有狗嘊嘊⁽¹⁾，旦暮欲啮我，猳而不使也⁽²⁾。今夫易牙，子之不能爱⁽³⁾，将安能爱君？君必去之。”公曰：“诺。”管子又言曰：“北郭有狗嘊嘊，旦暮欲啮我，猳而不使也。今夫竖刁，其身之不爱⁽⁴⁾，焉能爱君？君必去之。”公曰：“诺。”管子又言曰：“西郭有狗嘊嘊，旦暮欲啮我，猳而不使也。今夫卫公子开方，去其千乘之太子而臣事君，是所愿也得于君者是将欲过其千乘也。君必去之。”桓公曰：“诺。”管子遂卒。卒十月，隰朋亦卒。桓公去易牙、竖刁、卫公子开方。五味不至⁽⁵⁾，于是乎复反易牙；宫中乱，复反竖刁；利言卑辞不在侧，复反卫公子开方。桓公内不量力，外不量交⁽⁶⁾，而力伐四邻。公薨，六子皆求立。易牙与卫公子内与竖刁，因共杀群吏，而立公子无亏。故公死七日不殓⁽⁷⁾，九月不葬。孝公奔宋，宋襄公率诸侯以伐齐，战于甗⁽⁸⁾，大败齐师，杀公子无亏，立孝公而还。襄公立十三年，桓公立四十二年。

【注释】

(1)嘊嘊（ái）：犬龇牙咧嘴貌。

(2)猳（jiā）：当为“枷”，用木枷锁起来。下“猳”字同。

(3)子之不能爱：指易牙蒸子做为桓公食物的事情。

(4)其身之不爱：指竖刁自宫为桓公治内的事情。

(5)五味不至：即五味不能达到最美的程度。

(6)量交：考虑邦交。

(7)七：据《史记·齐世家》当为“六十七”。

(8)甗（yǎn）：齐国地名。

【译文】

管仲又说道：“东城有只狗，从早到晚磨牙砺齿想要咬我，我用木枷把它锁起来才没让它得逞。现在的易牙，连儿子都不爱，怎会爱戴君主？务必要废黜他。”桓公说：“好。”管子又说：“北城有只狗，从早到晚磨牙砺齿想要咬我，我用木枷把它锁起来才没让它得逞。现在的竖刁，连自己的身体都不爱惜，怎会爱戴君主？务必要废黜他。”桓公说：“好。”管子又说道：“西城有只狗，从早到晚磨牙砺齿想要咬我，我用木枷把它锁起来才没让它得逞。现在的卫公子开方，放弃做千乘之国的太子而臣服于您，这是因为他想从您身上得到的，不止一个千乘的国家。务必要废黜他。”桓公说：“好。”管子随后死了。十个月后，隰朋也死了。桓公免去易牙、竖刁和卫公子开方。但从此吃饭五味不佳，所以又召回了易牙；宫中混乱，所以又召回了竖刁；身边没有了甜言蜜语，所以又召回了卫公子开方。桓公在内不估量自己的国力，向外不考虑邦交，而大力征伐四邻。桓公死后，六个儿子都谋求立为国君。易牙和卫公子开方勾结竖刁，谋杀百官，拥立公子无亏为君。所以，桓公死后六十七天没有入殓，九个月没有安葬。齐孝公投奔宋国，宋襄公率诸侯攻打齐国，在甗地会战，大败齐军，杀公子无亏，立齐孝公而回师。宋襄公当政十三年，齐桓公当政四十二年。