孔子之母既葬，将合葬焉。曰：“古者不祔葬^〔1〕，为不忍先死者之复见也。《诗》云^〔2〕：‘死则同穴。’自周公已来祔葬矣。故卫人之祔也，离之，有以间焉。鲁人之祔也，合之，美夫，吾从鲁。”遂合葬于防。曰：“吾闻之：古者墓而不坟。今丘也，东西南北之人，不可以弗识也。吾见封之若堂者矣^〔3〕，又见若坊者矣^〔4〕，又见若覆夏屋者矣^〔5〕，又见若斧形者矣。吾从斧者焉。”于是封之，崇四尺。

孔子先反虞^〔6〕，门人后。雨甚，至墓崩，修之而归。孔子问焉，曰：“尔来何迟？”对曰：“防墓崩。”孔子不应。三云，孔子泫然而流涕，曰：“吾闻之，古不修墓。”及二十五月而大祥^〔7〕，五日而弹琴不成声，十日过禫而成笙歌^〔8〕。

【注释】

〔1〕祔（fù）：合葬。

〔2〕《诗》：这里指《诗经·王风·大车》。

〔3〕封之若堂：坟头筑成四方像堂屋的样子。王注：“堂形四方若高者。”

〔4〕若坊：像堤坊的样子。王注：“坊形旁杀平，上而长。”

〔5〕若覆夏屋：如夏代屋顶的样子。

〔6〕虞：祭名。安葬后，回来祭于殡宫叫虞。

〔7〕大祥：父母死后两周年的祭礼。

〔8〕十日过禫而成笙歌：禫，由穿丧服到换吉服之间的一个月服制叫禫。笙歌，吹笙吹出了曲调。王注：“孔子大祥二十五月，禫而十日，逾月而歌。”

【译文】

孔子的母亲死后，准备与他的父亲合葬在一起。孔子说：“古代不合葬，是不忍心再看到先去世的亲人。《诗经》上说：‘死则同穴。’自周公以来开始实行合葬。卫国人合葬的方式是夫妇棺椁分两个墓穴下葬，中间是有间隔的。鲁国人是夫妇棺椁葬在同一个墓穴，鲁国人的方式好，我赞成鲁国人的合葬方式。”于是把父母合葬在防山。孔子又说：“我听说：古代墓地是不做坟头的。现今我孔丘是个东西南北奔走的人，不可以不在墓地上做个标记。我见过把坟头筑成四方而高像堂屋形的，又见过下宽上窄像堤坊的，又见过两边有漫坡像夏代屋顶的，又见过像斧头形的。我赞成像斧头形的。”于是筑成斧头形坟头，高四尺。

孔子先返回去进行虞祭，门人是后回来的。雨很大，以至墓塌了，门人修好墓才回来。孔子问他们：“你们为什么这么迟才回来啊？”门人回答说：“防地的坟墓塌了。”孔子没应声。门人说了三次，孔子难过地流下泪来，说：“我听说，古代不在墓上筑坟头。”到第二十五个月举行大祥祭，又过了五天，弹琴不成声调。十天禫祭以后，吹笙才吹出曲调。

子游问于孔子曰：“葬者涂车刍灵^〔1〕，自古有之，然今人或有偶^〔2〕，是无益于丧。”孔子曰：“为刍灵者善矣，为偶者不仁，不殆于用人乎？”

【注释】

〔1〕涂车：用泥土做的车。刍灵：用草扎的人马。

〔2〕偶：陶土或木制的偶人。

【译文】

子游问孔子说：“丧葬的时候，用泥土做的车和草扎的人马来殉葬，自古以来就有，然而现在有的人用偶人来殉葬，这对丧事并没有好处。”孔子说：“用草扎的人马来殉葬是善良的，用偶人来殉葬是不仁的，这不近于用真人来殉葬吗？”