子贡问于孔子曰：“晋文公实召天子而使诸侯朝焉^〔1〕，夫子作《春秋》云^〔2〕：‘天王狩于河阳^〔3〕。’何也？”孔子曰：“以臣召君，不可以训^〔4〕。亦书其率诸侯事天子而已。”

【注释】

〔1〕晋文公实召天子而使诸侯朝焉：晋文公，即重耳。实，实际，真正。召，召请。天子，指周襄王。此事见于《左传·僖公二十八年》：“冬，会于温。是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。”旧注：“晋文公会诸侯于温，召襄王且使狩于河阳，因使诸侯朝。”

〔2〕夫子作《春秋》：相传《春秋》一书为孔子编订。它是我国第一部编年体史书，后列为儒家经典。

〔3〕天王：指周天子，即周襄王。狩：打猎。河阳：地名，在今河南孟县西三十五里。

〔4〕训：法，法则。

【译文】

子贡问孔子说：“晋文公在温地的会盟，实际是召请来周天子而让诸侯来朝见，老师您编写《春秋》时写道：‘天王在河阳打猎。’这是为什么呢？”孔子说：“以臣下的身份召请君主，这不可以效法。所以我如此写，就是要写成晋文公率诸侯来朝见天子。”

孔子在宋，见桓魋自为石椁^〔1〕，三年而不成，工匠皆病。夫子愀然曰：“若是其靡也^〔2〕，死不如速朽之愈。”冉子仆，曰：“礼，凶事不豫。此何谓也乎？”夫子曰：“既死而议谥^〔3〕，谥定而卜葬^〔4〕，既葬而立庙，皆臣子之事，非所豫属也，况自为之哉？”

【注释】

〔1〕桓魋：宋国司马。石椁：古代棺材有内外棺，外棺称椁。此为石制的椁。

〔2〕靡（mí）：奢侈，浪费钱财。

〔3〕谥（shì）：谥号。

〔4〕卜葬：选择埋葬地。

【译文】

孔子在宋国，看见桓魋为自己预做石椁，做了三年还没有完工，工匠都为此感到烦恼。孔子面有忧色，说：“像这样奢靡，死了还不如快点腐朽的好。”冉有跟随侍奉孔子，说：“《礼》书说，凶事不可能预先就料到。这是指的什么呢？”孔子说：“人死了以后再议定谥号，谥号定了以后再选择下葬地点日期，安葬完毕再建立宗庙，这些事都应该由属下的臣子来办，并非是预先就操办好，更何况是自己为自己操办呢？”

南宫敬叔以富得罪于定公^〔1〕，奔卫。卫侯请复之^〔2〕。载其宝以朝^〔3〕。夫子闻之，曰：“若是其货也^〔4〕，丧不若速贫之愈^〔5〕。”子游侍，曰：“敢问何谓如此？”孔子曰：“富而不好礼，殃也。敬叔以富丧矣，而又弗改，吾惧其将有后患也。”敬叔闻之，骤如孔氏^〔6〕，而后循礼施散焉。

【注释】

〔1〕南宫敬叔：即南宫阅，鲁国大夫。定公：鲁定公。

〔2〕复：恢复。

〔3〕载其宝以朝：载着宝物上朝。

〔4〕货：贿赂。

〔5〕丧：丧失官位。

〔6〕骤：很快，迅速。如：到。

【译文】

南公敬叔因富有而得罪了鲁定公，逃到了卫国。卫侯请求鲁定公恢复敬叔的官位。敬叔就载着他的宝物来朝见鲁定公。孔子听到这件事，说：“像这样使用财货行贿，丢了官位还不如迅速贫穷的好呢！”子游正侍奉孔子，说：“请问这话是什么意思呢？”孔子说：“富而不好礼，必定会招致灾祸。南宫敬叔因富有而丧失官位，却仍不知改悔，我恐怕他将来还会有祸患啊！”南宫敬叔听到孔子的话，马上去见孔子，从此以后他做事遵循礼节，还把自己的财产施舍给百姓。

孔子在齐，齐大旱，春饥。景公问于孔子曰：“如之何？”孔子曰：“凶年则乘驽马^〔1〕，力役不兴^〔2〕，驰道不修^〔3〕，祈以币玉^〔4〕，祭祀不悬^〔5〕，祀以下牲^〔6〕。此贤君自贬以救民之礼也。”

【注释】

〔1〕驽（nú）马：劣马。

〔2〕力役：劳役。

〔3〕驰道：国君行走的道路。

〔4〕祈以币玉：祈请用币玉代替牲畜。

〔5〕不悬：不悬挂乐器，指不奏乐。

〔6〕祀以下牲：古代祭祀常用牲畜作为祭品，牛、羊、猪三牲齐全称太牢，只用羊、猪称少牢。下牲指少用牲畜。旧注：“当用太牢者用少牢。”

【译文】

孔子在齐国的时候，齐国大旱，春季出现了饥荒。齐景公问孔子说：“怎么办呢？”孔子说：“遇到灾荒年景，出门要乘用劣马，不兴劳役，不修驰道，国君有所祈祷，用币和玉，不用牲畜，祭祀不奏乐，祭祀用的牲畜也用次等的。这是贤明君主自己降低等级以拯救民众的礼啊！”

晋将伐宋，使人觇之^〔1〕。宋阳门之介夫死^〔2〕，司城子罕哭之哀^〔3〕。觇者反，言于晋侯曰：“阳门之介夫死，而子罕哭之哀，民咸悦，宋殆未可伐也。”孔子闻之曰：“善哉！觇国乎！《诗》云^〔4〕：‘凡民有丧，匍匐救之。’子罕有焉。虽非晋国，其天下孰能当之^〔5〕！是以周任有言曰^〔6〕：‘民悦其爱者，弗可敌也。’”

【注释】

〔1〕觇（zhān）：偷偷地观看。

〔2〕阳门：宋国城门。介夫：手执兵器守门的人。

〔3〕司城：官名。即司空。因宋武公名司空，为避讳改为司城。子罕：名乐喜，宋国正卿，为官清廉。

〔4〕《诗》：这里指《诗经·邶风·谷风》。

〔5〕“虽非晋国”二句：旧注：“言虽非晋国，使天下有强者，犹不能当也。”

〔6〕周任：上古史官。

【译文】

晋国将要攻打宋国，先派人刺探宋国的虚实。宋国守卫城门的一个卫士死了，宋国的执政官司城子罕哭得很伤心。打探情况的人回到晋国，对晋侯说：“宋国有个守城门的卫士死了，子罕哭得很伤心，民众很受感动，现在恐怕不能去攻打宋国。”孔子闻知此事，说：“这个打探情况的人真善于观察宋国的国情啊！《诗经》里说：‘凡民有丧亡，竭力去救援。’子罕就具有这种品质。即便不是晋国，天下又有谁敢和宋国为仇呢？所以周任曾说过：‘民众喜爱同情爱护他们的人，这样的人是不可敌挡的。’”

子游问丧之具^〔1〕。孔子曰：“称家之有亡焉^〔2〕。”子游曰：“有亡恶于齐^〔3〕？”孔子曰：“有也，则无过礼。苟亡矣，则敛手足形，还葬悬棺而封^〔4〕，人岂有非之者哉？故夫丧礼，与其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余，不若礼不足而敬有余也。”

【注释】

〔1〕丧之具：即丧具，送葬之衣、棺等物。

〔2〕称家之有亡：衡量家庭的贫富程度。亡，无。

〔3〕有亡恶于齐：富和贫的界限是什么。恶，何，什么。齐，限度。

〔4〕还葬：即旋葬，迅速安葬。悬棺而封：用绳子悬吊着棺木下葬。

【译文】

子游问丧事该怎么操办。孔子说：“根据家庭的贫富程度来办就可以了。”子游说：“贫和富的限度又该如何掌握呢？”孔子说：“家里富裕也要依礼行事，不要超过礼的规定。如果不富裕，只要衣被能遮住身体，殓毕就安葬，用绳子悬吊着棺木下葬，又有谁会责难你失礼呢？所以举办丧事，与其哀痛不足而礼仪完备，不如礼仪不足却心怀哀痛之情。举行祭祀，与其缺少敬意而礼仪完备，不如礼仪欠缺而充满敬意。”