子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰政在节财。鲁君问政于夫子，子曰政在谕臣^〔1〕。叶公问政于夫子，夫子曰政在悦近而来远。三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎^〔2〕？”

孔子曰：“各因其事也。齐君为国，奢乎台榭^〔3〕，淫于苑囿^〔4〕，五官伎乐^〔5〕，不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三^〔6〕，故曰政在节财。鲁君有臣三人^〔7〕，内比周以愚其君^〔8〕，外距诸侯之宾以蔽其明^〔9〕，故曰政在谕臣。夫荆之地广而都狭^〔10〕，民有离心，莫安其居，故曰政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。《诗》云^〔11〕：‘丧乱蔑资^〔12〕，曾不惠我师^〔13〕。’此伤奢侈不节以为乱者也。又曰：‘匪其止共，惟王之邛^〔14〕。’此伤奸臣蔽主以为乱也。又曰：‘乱离瘼矣，奚其适归^〔15〕？’此伤离散以为乱者也。察此三者，政之所欲，岂同乎哉！”

【注释】

〔1〕谕臣：了解大臣。谕，知道，了解。一说“谕”当作“论”，意为选择。

〔2〕异端：不同方面。

〔3〕台榭：楼台水榭。

〔4〕苑囿：宫室园林。

〔5〕五官伎乐：指声色享乐。五官，指眼、耳、鼻、舌、身五种感官。伎，歌女。

〔6〕千乘：《韩非子·难三》作“三百乘”，《尚书大传》作“百乘”，“千乘”恐误。

〔7〕有臣三人：指孟孙、叔孙、季孙三家。

〔8〕比周：勾结。愚：愚弄。

〔9〕距：通“拒”，拒绝。

〔10〕荆：即楚国。

〔11〕《诗》：这里指《诗经·大雅·板》。

〔12〕丧乱蔑资：国家混乱国库空虚。旧注：“蔑，无也。资，财也。”

〔13〕曾不惠我师：曾，副词，可译为竟然。师，众。旧注：“师，众也。夫为亡乱之政，重赋厚敛，民无资财，曾莫肯爱我众。”

〔14〕“匪其止共”二句：出自《诗经·小雅·巧言》。意为臣子不忠于职守，而让君王担忧。止，达到。共，通“恭”，指忠于职守。邛（qiónɡ），病。旧注：“邛音昂。止，止息也。邛，病也。谗人不共所止息，故惟王之病。”

〔15〕“乱离瘼矣”二句：出自《诗经·小雅·四月》。意为兵荒马乱心忧苦，何处去栖身呢。瘼，疾苦。奚，何。适，往。旧注：“离，忧也。瘼，病也。言离散以成忧，忆祸乱于斯，归于祸乱者也。”

【译文】

子贡问孔子说：“从前齐国国君向您询问如何治理国家，您说治理国家在于节省财力。鲁国国君向您询问如何治理国家，您说在于了解大臣。叶公向您询问如何治理国家，您说治理国家在于使近处的人高兴使远处的人前来依附。三个人的问题是一样的，而您的回答却不同，然而治国有不同的方法吗？”

孔子说：“按照各国不同的情况来治理。齐国君主治理国家，建造很多楼台水榭，修筑很多园林宫殿，声色享乐，无时无刻，有时一天就三次赏赐给人一千辆战车的赋税，所以说为政在于节财。鲁国国君有三个大臣，在朝廷内相互勾结愚弄国君，在朝廷外排斥诸侯国的宾客，遮盖君主明察的目光。所以说为政在于了解大臣。楚国国土广阔而都城狭小，民众想离开那里，不安心在此居住，所以说为政在于让近处的人高兴，让远方的人来依附。这三个国家的情况不同，所以施政方针也不同。《诗经》上说：‘国家混乱国库空，从不救济我百姓。’这是哀叹奢侈浪费不节约资财而导致国家动乱啊。又说：‘臣子不忠于职守，使国君担忧。’这是哀叹奸臣蒙蔽国君而导致国家动乱啊。又说：‘兵荒马乱心忧苦，何处才是我归宿。’这是哀叹民众四处离散而导致国家动乱啊。考察这三种情况，根据政治的需要，方法难道能相同吗？”

孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉^〔1〕：一曰谲谏^〔2〕，二曰戆谏^〔3〕，三曰降谏^〔4〕，四曰直谏，五曰风谏^〔5〕。唯度主而行之，吾从其风谏乎。”

【注释】

〔1〕五义：五种方法。

〔2〕谲（jué）谏：直接指出问题而委婉地规劝。旧注：“正其事以谲谏其君。”

〔3〕戆（zhuànɡ）谏：刚直地规劝。旧注：“戆谏，无文饰也。”

〔4〕降谏：低声下气地规劝。旧注：“卑降其体所以谏也。”

〔5〕风谏：《说苑·正谏》作“讽谏”，意为以婉言隐语规劝。旧注：“风谏，依违远罪避害者也。”

【译文】

孔子说：“忠臣规劝君主，有五种方法：一是委婉而郑重地规劝，二是刚直地规劝，三是低声下气地规劝，四是直截痛快地规劝，五是用婉言隐语来规劝。这些方法需要揣度君主的心意来采用，我愿意采用婉言隐语的方法来规劝吧。”

孔子谓宓子贱曰^〔1〕：“子治单父^〔2〕，众悦。子何施而得之也？子语丘所以为之者。”对曰：“不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪^〔3〕。”孔子曰：“善！小节也，小民附矣。犹未足也。”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣。犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉^〔4〕，皆教不齐之道。”孔子叹曰：“其大者乃于此乎有矣。昔尧舜听天下，务求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主也^〔5〕。惜乎不齐之以所治者小也。”

【注释】

〔1〕宓（mì）子贱：名不齐，字子贱。春秋时鲁国人。孔子弟子。

〔2〕单父：地名。鲁国都邑，故址在今山东单县南。

〔3〕“父恤其子”三句：《说苑·政理》作“父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪”，意为像对待自己的父亲那样对待百姓的父亲，像对待自己的儿子那样对待百姓的儿子，救济所有的孤儿办好丧事。据此，“其子恤诸孤”之“其”字当衍。

〔4〕禀度：受教。

〔5〕神明：明智如神。

【译文】

孔子对宓子贱说：“你治理单父这个地方，民众很高兴。你采用什么方法而做到的呢？你告诉我都采用了什么办法。”宓子贱回答说：“我治理的办法是，像父亲那样体恤百姓的儿子，像顾惜自己儿子那样照顾孤儿，而且以哀痛的心情办好丧事。”孔子说：“好！这只是小节，小民可以依附了。恐怕还不只这些吧。”宓子贱说：“我像对待父亲那样事奉的有三个人，像兄长那样事奉的有五个人，像朋友那样交往的有十一个人。”孔子说：“像父亲那样事奉这三个人，可以教民众孝道；像兄长那样事奉五个人，可以教民众敬爱兄长；像朋友那样交往十一个人，可以提倡友善。这只是中等的礼节，中等的人可以依附了。恐怕还不只这些吧。”宓子贱说：“在单父这个地方，比我贤能的有五个人，我都尊敬地和他们交往并向他们请教，他们都教我治理之道。”孔子感叹地说：“治理好单父的大道理就在这里了。从前尧舜治理天下，一定要访求贤人来辅助自己。那些贤人，是百福的来源，是神明的主宰啊。可惜你治理的地方太小了。”

子贡为信阳宰^〔1〕，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”

孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛^〔2〕，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训^〔3〕，而外相谤^〔4〕，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。”

【注释】

〔1〕信阳：地名。故址在今河南信阳南四十里。

〔2〕缓令急诛：命令慢，惩罚快。

〔3〕训：训诫，教育。

〔4〕谤：指责别人的过失。

【译文】

子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要偷。”子贡说：“我从年轻时就事奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”

孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做夺；以不贤者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗。盗不是窃取财物的意思。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民。这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点。所以君子对任何事都要谨慎。”

子路治蒲三年，孔子过之，入其境，曰：“善哉由也！恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉由也！忠信而宽矣。”至庭^〔1〕，曰：“善哉由也！明察以断矣。”

子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易^〔2〕，草莱甚辟^〔3〕，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也^〔4〕。至其庭，庭甚清闲，诸下用命^〔5〕，此其言明察以断，故其政不扰也^〔6〕。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎^〔7〕？”

【注释】

〔1〕庭：官衙。

〔2〕田畴：耕熟的田地。易：治理。

〔3〕草莱：杂草。辟：除去，清除。

〔4〕偷：怠惰。

〔5〕诸下：指官衙中的臣仆人等。用命：听从命令。

〔6〕不扰：不受干扰。

〔7〕庸：岂，难道。

【译文】

子路治理蒲地三年，孔子经过蒲地，进入其境内，说：“子路做得好啊！以恭敬来取得信用。”进入城里，说：“子路做得好啊！忠信而宽大。”进入官衙，说：“子路做得好啊！经过明察来作出判断。”

子贡拉着马缰绳问道：“您还没有看见子路处理政事，却三次称赞他做得好，他的善政可以说给我听听吗？”孔子说：“我看见他的善政了。进入蒲地境内，田地都整治过了，杂草都清除了，沟渠都挖深了，说明他以恭敬取得了信用，所以老百姓种田很努力。进入城里，看到墙壁房屋都很坚固，树木生长茂盛，这说明他忠信而且宽大，所以老百姓不会磨工偷懒。进入官衙的厅堂，厅堂中清净闲适，下面办事的人都听从他的命令，这说明他能明察作出判断，所以政事有条不紊。以此看来，我虽然三次称赞他做得好，难道能说尽他的优点吗？”