鲁哀公问于孔子曰：“昔者舜冠何冠乎？”孔子不对。公曰：“寡人有问于子，而子无言，何也？”对曰：“以君之问不先其大者，故方思所以为对。”公曰：“其大何乎？”孔子曰：“舜之为君也，其政好生而恶杀，其任授贤而替不肖。德若天地而静虚^〔1〕，化若四时而变物^〔2〕。是以四海承风^〔3〕，畅于异类^〔4〕，凤翔麟至，鸟兽驯德^〔5〕。无他也，好生故也。君舍此道而冠冕是问，是以缓对。”

【注释】

〔1〕静虚：清静无欲。

〔2〕变物：使万物变化。

〔3〕承风：接受教化。

〔4〕异类：指与人不是同类的动植物。一说指少数民族。旧注：“异类，四方之夷狄也。”

〔5〕驯：顺从。

【译文】

鲁哀公向孔子问道：“从前舜戴的是什么帽子啊？”孔子不回答。鲁哀公说：“我有问题问你，你却不说话，这是为什么呢？”孔子回答说：“因为您问问题不先问重要的，所以我正在思考怎样回答。”鲁哀公说：“重要的问题是什么呢？”孔子说：“舜作为君主，他的政治是爱惜生命而厌恶杀戮，他用人的原则是以有才能的人替换无才能的人。他的仁德像天地一样广大而又清净无欲，他的教化像四季一样使万物变化。所以，四海之内都接受了他的教化，甚至遍及动植物之类，凤凰飞来，麒麟跑来，鸟兽都被他的仁德感化。这没有别的原因，就是因为他爱惜生命的缘故。您不问这些治国之道而问戴什么帽子，所以我才迟迟不做回答。”

虞、芮二国争田而讼^〔1〕，连年不决，乃相谓曰：“西伯^〔2〕，仁人也，盍往质之^〔3〕。”

入其境，则耕者让畔^〔4〕，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈^〔5〕。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。虞、芮之君曰：“嘻！吾侪小人也^〔6〕，不可以入君子之朝。”遂自相与而退，咸以所争之田为闲田矣。

孔子曰：“以此观之，文王之道，其不可加焉。不令而从，不教而听，至矣哉！”

【注释】

〔1〕虞、芮：春秋时两个小诸侯国。虞国在今山西平阴，芮国在今山西芮城。讼：打官司。

〔2〕西伯：即周文王。

〔3〕盍：何不。质：评判。

〔4〕畔：指田地的边界。

〔5〕提挈（qiè）：提着举着，指负重。

〔6〕吾侪（chái）：我等，我辈，我们这类人。

【译文】

虞国和芮国为了争田而打官司，打了几年也没结果，他们就相互说：“西伯是一位仁人，我们何不到他那里让他给评判呢？”

他们进入西伯的领地后，看到耕田的人互相谦让田地的边界，走路的人互相让路。进入城邑后，看到男女分道而行，老年人没有提着重东西的。进入西伯的朝廷后，士谦让着让他人做大夫，大夫谦让着让他人做卿。虞国和芮国的国君说：“唉！我们真是小人啊!是不可以进入西伯这样的君子之国的。”于是，他们就一起远远地退让，都把所争的田作为闲田。

孔子说：“从这件事看来，文王的治国之道，不可再超过了。不下命令就听从，不用教导就听从，这是达到最高境界了。”

孔子曰：“君子有三患^〔1〕：未之闻，患不得闻；既闻之，患弗得学；既得学之，患弗能行。有其德而无其言^〔2〕，君子耻之；有其言而无其行，君子耻之；既得之而又失之，君子耻之；地有余民不足，君子耻之；众寡均而人功倍己焉^〔3〕，君子耻之。”

【注释】

〔1〕患：担忧，忧虑。

〔2〕有其德：《礼记·杂记下》作“居其位”，较胜。译文采此说。

〔3〕众寡均：任务和别人相同。人功倍己：别人的功劳比自己多一倍。旧注：“凡兴功业，多少与人同，而功殊倍己，故耻之也。”

【译文】

孔子说：“君子有三种担心：没有听到的知识，担心听不到；听到以后，又担心学不到；学到以后，又担心不能实行。身居某种职位却无所建言，君子感到羞耻；有言论而没有行动，君子感到羞耻；既得到了而又失去，君子感到羞耻；土地有余百姓却不富足，君子感到羞耻；大家的任务相同，而别人的功劳比自己多一倍，君子感到羞耻。”

鲁人有独处室者，邻之釐妇亦独处一室^〔1〕。夜，暴风雨至，釐妇室坏，趋而托焉。鲁人闭户而不纳。釐妇自牖与之言：“子何不仁而不纳我乎？”鲁人曰：“吾闻男女不六十不同居。今子幼，吾亦幼，是以不敢纳尔也。”妇人曰：“子何不如柳下惠然^〔2〕？妪不逮门之女^〔3〕，国人不称其乱。”鲁人曰：“柳下惠则可，吾固不可。吾将以吾之不可，学柳下惠之可。”

孔子闻之曰：“善哉！欲学柳下惠者，未有似于此者。期于至善而不袭其为^〔4〕，可谓智乎！”

【注释】

〔1〕釐妇：寡妇。

〔2〕柳下惠：即春秋鲁国大夫展禽，因食邑柳下，谥惠，故称柳下惠。传说他曾遇一无家女子，怕她冻伤，就让她坐于自己怀中，用衣服把她裹起来，整夜都无淫乱行为。

〔3〕妪：即妪育之意，此指爱抚。

〔4〕期：希望。袭：继承，因袭。

【译文】

有一位鲁国人独自在家，邻居的一位寡妇也是独居。一天夜里，风雨大作，寡妇的房子坏了，她跑到鲁国人门口，希望能进去躲避风雨。鲁人闭门不让她进去。寡妇在窗外对鲁人说：“你为何这样没有仁心而不让我进去呢？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同处一室。现在你年龄不大，我也年龄不大，因此不敢让你进来。”寡妇说：“你为何不像柳下惠那样呢？爱抚一个无家可归的女子，国人不认为他是淫乱。”鲁人说：“柳下惠那样做可以，我却不可以。我将以我的不可以，学柳下惠的可以。”

孔子听说了这件事，说：“好啊！想学柳下惠的人，没有像他这样做得好的。期望做得最好而又不沿袭别人的行为，可称得上是智者了。”