非儒下

《韩非子》里说“世之显学，儒墨也”，在战国百家争鸣的局面下，儒家与墨家这两个学派凭借自己的理论学说与其核心人物的杰出作用，取得了极大的影响力，当然，两家也形成了互相对峙的局面。在前文中，我们可以看到，墨子的许多主张都是在反对儒家的实践中形成的，不过，那些主张还都是正面的立论，这一篇则集其成，系统地对儒家进行了批判。

文章的前半部分列举了儒家学派的七个主要观点，并一一批驳，这些批驳都极为犀利，如批判其等级观念的自相矛盾，天命观，军事主张，礼乐主张的迂腐，崇古思想的可笑，等等，的确能够抓住儒家思想的要害，并且具有极强的逻辑力量。文章的后半部分则集中对儒家的代表人物孔子进行批判，而且言论更为激烈，甚至有些地方干脆就是攻击。不过，不管他所说的是否真实，都提供给我们一个审视儒家和孔子的新角度，并且，也可以感受到那个万念竞萌的争鸣时代。当然，指名道姓地攻击孔子对封建社会的学者而言还是很难接受的，比如毕沅，他把文中所有提及“孔丘”的地方全部换成了“孔某”来为孔子讳，后世的版本也都全部沿用。