尚同上

“尚同”其实要讨论的就是下级对上级的服从：文中说一里之人要统一于里长，一乡之人要统一于乡长，一国之人要统一于国君，而天下之人要统一于天子，正是在这样的政治幻想中，墨子把全天下组织成了一个纲举目张、有条不紊的系统。只要能够达到以上级的是非为是非，就会统一而不会产生混乱，这一主张也反映出墨家理想而又简单的大同愿望。其实，“尚同”是很危险的，因为在上者就正确吗？不过，在墨子的思想体系中，这一点倒也没有问题，因为他还主张“尚贤”，所有在上者都是贤人，那么也就一定正确；更何况，在本文中，墨子最后还进一步指出，“天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也”，也就是说，天子仍不是最后的裁定者，最高的意志是“天”，有这样一个先验的标准在这里，他的“尚同”论就不会有漏洞了。那么，从这一点上来说，这一思想又与其“天志”篇可以参读互证了。