《诗》云⁽¹⁾：“邦畿千里⁽²⁾，惟民所止⁽³⁾。”《诗》云⁽⁴⁾：“缗蛮黄鸟⁽⁵⁾，止于丘隅⁽⁶⁾。”子曰：“于止⁽⁷⁾，知其所止，可以人而不如鸟乎⁽⁸⁾！”《诗》云⁽⁹⁾：“穆穆文王⁽¹⁰⁾，於缉熙敬止⁽¹¹⁾！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

【注释】

(1)《诗》云：此指《诗经·商颂·玄鸟》。

(2)邦畿（jī）：古代天子都城及其周围的郊区。

(3)止：居住的地方。

(4)《诗》云：此指《诗经·小雅·绵蛮》。

(5)缗（mín）蛮：即绵蛮，鸟鸣声。

(6)止：栖息。丘隅：山丘的一个角落。

(7)于止：对于居住的地方。

(8)可以：何以，为什么。

(9)《诗》云：此指《诗经·大雅·文王》。

(10)穆穆：形容文王仪表深沉端庄，道德深远的样子。

(11)於（wū）：叹美词。缉：继续。熙：光明。敬止：朱熹解为：“言其无不敬而安所止也。”

【译文】

《诗经·商颂·玄鸟》说：“天子的都城方圆千里，都是老百姓居住的地方。”《诗经·小雅·绵蛮》说：“绵绵蛮蛮叫着的黄鸟，栖息在山丘的一角。”孔子说：“就居止的地方来说，连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，怎么人却不如鸟儿呢？”《诗经·大雅·文王》说：“深沉端庄、道德高尚的文王啊，不断地发扬他的光明美德，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。

《诗》云⁽¹⁾：“瞻彼淇澳⁽²⁾，菉竹猗猗⁽³⁾。有斐君子⁽⁴⁾，如切如磋⁽⁵⁾，如琢如磨⁽⁶⁾。瑟兮僩兮⁽⁷⁾，赫兮喧兮⁽⁸⁾。有斐君子，终不可兮⁽⁹⁾！”如切如磋者，道学也⁽¹⁰⁾；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂慄也⁽¹¹⁾；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

【注释】

(1)《诗》云：此指《诗经·卫风·淇澳》。

(2)淇：指淇水，在今河南北部。澳（yù）：水边。

(3)菉：通“绿”。猗猗（yī）：美丽茂盛的样子。

(4)斐：文质彬彬的样子。

(5)如切如磋：如同对骨角进行切割磋光一样。

(6)如琢如磨：如同对玉石进行雕琢打磨一样。

(7)瑟兮僩（xiàn）兮：严谨宽大的样子。瑟，严谨。僩，宽大。

(8)赫兮喧兮：光明煊赫的样子。

(9)（xuān）：忘记。

(10)道：说，言。

(11)恂慄（xúnlì）：戒惧的样子。

【译文】

《诗经·卫风·淇澳》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他是那样严谨，胸怀宽大，是那样的光明煊赫。这样一个文质彬彬的君子，真是令人难以忘怀啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“严谨宽大”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“光明煊赫”，是指他仪表堂堂；说“这样一个文质彬彬的君子，真是令人难以忘怀啊”，是指他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。

《诗》云⁽¹⁾：“於戏⁽²⁾！前王不忘⁽³⁾。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也⁽⁴⁾。

【注释】

(1)《诗》云：此指《诗经·周颂·烈文》。

(2)於戏（wūhū）：同“呜呼”，叹词。

(3)前王：指周文王、周武王。

(4)此以：因此。没世：去世。

【译文】

《诗经·周颂·烈文》说：“啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君子们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲人，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。