《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧[1]；《临》《观》之义，或与或求[2]。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著[3]。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也[4]。《大畜》，时也[5]。《无妄》，灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》，食也。《贲》，无色也[6]。《兑》见而《巽》伏也[7]。《随》无故也。《蛊》则饬也[8]。《剥》，烂也。《复》，反也[9]。《晋》，昼也。《明夷》，诛也[10]。《井》通而《困》相遇也[11]。《咸》速也。《恒》，久也。《涣》，离也。《节》，止也。《解》，缓也。《蹇》，难也。《睽》，外也。《家人》，内也。《否》、《泰》反其类也[12]。《大壮》则止[13]，《遁》则退也。《大有》，众也。《同人》，亲也。《革》，去故也。《鼎》，取新也[14]。《小过》，过也。《中孚》，信也。《丰》，多故也[15]。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不处也[16]。《需》，不进也。《讼》，不亲也。《大过》，颠也[17]。《姤》，遇也，柔遇刚也[18]。《渐》，女归待男行也[19]。《颐》，养正也[20]。《既济》，定也。《归妹》，女之终也[21]。《未济》，男之穷也[22]。《夬》，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也[23]。

【注释】

[1]《比》乐《师》忧：《比》之义为臣辅其君，乐得爵禄。师，军旅。“比”和则有其乐，而兴师动众则有忧患。

[2]《临》《观》之义，或与或求：能临民则能施其政，故为“与”。能观其民风，则能知其所求，故为“求”。

[3]杂：交错加杂。著：显明。

[4]《损》、《益》盛衰之始也：《序卦》曰：“损而不已必益。”益则盛，故《损》为盛之始。《序卦》又曰：“益而不已必决。”决则衰，故《益》为衰之始。

[5]《大畜》，时也：因时而畜，故能大。

[6]《贲》，无色也：贲饰应以无色为贵。贲，文饰。

[7]《兑》见而《巽》伏也：《兑》卦贵在能显示其喜悦之情，巽为一阴隐伏于二阳之下，故贵其能隐伏。见，显现。

[8]《蛊》则饬也：《蛊》表现的卦义是国家有乱事则予以治之的道理。饬，整治。

[9]《剥》，烂也。《复》，反也：《复》卦之义为复返于善道。返归善道，则不腐烂剥落。此处，两义相对而有劝诫之义。剥，剥落。烂，腐烂。

[10]《明夷》，诛也：《明夷》卦象象征着日入地中。以此比喻人事，则为贤人受罚而被囚禁于暗囚。夷，诛杀。

[11]《井》通：《井》之卦象是木上有水，即以木瓶汲水而出，井水通于地上，人得其利。

[12]《否》、《泰》反其类也：否，闭塞。泰，通达。二者为相反之事类。

[13]《大壮》则止：物壮则老，老则止。

[14]《鼎》，取新也：鼎，是煮生成熟之器，宜得其新食。

[15]《丰》，多故也：故，故旧。丰家大业，则势力也大，则故旧之人多来亲近攀附。又《正义》释“故”犹“事”，意谓业大则事也大，家业丰大则忧其失，与理也通。

[16]《履》，不处也：履地而行，非静居不动。处，居住，停留。

[17]《大过》，颠也：《大过》之卦象是舟覆而沉于泽底，则舟中之人亡。

[18]《姤》，遇也，柔遇刚也：《姤》之《彖传》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。”

[19]《渐》，女归待男行也：《渐》之卦象是以男下女，即女子出嫁，待男亲迎而行。归，女子出嫁。

[20]《颐》，养正也：《颐》之《彖传》曰：“颐，贞吉，养正则吉也。”“养正”强调所养者应守持正道。

[21]《归妹》，女之终也：少女得嫁夫家，则得其终身归宿。

[22]《未济》，男之穷也：《未济》谓事未成，即男子志未达，行未通，业未立，功未成。穷，困穷。

[23]《夬》，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也：柔，喻指小人；阳，喻指君子。则《夬》乃君子道长，小人道消之象。

【译文】

《乾》象征阳刚而《坤》象征阴柔，《比》象征娱乐而《师》象征忧虑；《临》、《观》两卦的意义，或有所施予或有所求。《屯》象征生物出现于大地之上而各居其所。《蒙》交杂万物萌芽的状态而昭明显著。《震》奋发振起。《艮》象征着静止。《损》、《益》象征着盛衰的开始。《大畜》因时蓄积。《无妄》要防备意想不到的灾祸。《萃》处在会聚之时，《升》上升之后就不回返。《谦》轻己而重人而《豫》娱愉懈怠。《噬嗑》象征着嚼食物。《贲》饰应以无色为贵。《兑》愉悦外显而《巽》顺从内伏。《随》不应拘系于故旧成见。《蛊》则有事要整饬。《剥》腐烂剥落。《复》返于正道。《晋》象征着白昼的太阳在上升。《明夷》则象征着光明受到损伤。《井》卦象征着水通于上而《困》象征着泽水与坎水相遇。《咸》感应迅速。《恒》象征着恒心长久。《涣》象征离散。《节》节制而有止。《解》象征着缓解。《蹇》象征着艰难。《睽》象征着人情相疏乖违则离家外出。《家人》象征着亲和于内。《否》、《泰》两卦是相反的事类。《大壮》则其壮将止而渐衰，《遁》则有所退避。《大有》象征着所得众多。《同人》象征着相亲相和。《革》象征着除去陈旧。《鼎》象征着取得新食。《小过》象征小有过越。《中孚》象征着诚信。《丰》因家业丰大而多故旧之亲。亲朋寡少于《旅》途之中。《离》火势炎上而《坎》水向下流动。《小畜》所积甚少。《履》践行而不安处于一地。《需》象征着等待而不躁进。《讼》象征着纷争而不亲。《大过》象征着舟船倾覆于泽水中。《姤》象征着不期而遇，因为是阴柔遇合阳刚。《渐》象征着女子出嫁要等待男子礼毕才能成行。《颐》培养正直之德。《既济》象征着事情已成。《归妹》是女子的归宿。《未济》象征着男子困穷于事业。《夬》象征着处事决断，以阳刚决断阴柔，这说明君子之道在生长，小人之道正在消逝。