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丰卦
《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰[3]；“王假之”，尚大也[4]；“勿忧宜日中”，宜照天下也；日中则昃[5]，月盈则食；天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑[6]。
【注释】
[1]丰：卦名，离下震上。从卦象上看，《丰》有“明以动”、“宜日中”、“雷电皆至”三种情境，而这三种情境都象征着“盛大”。就其盛大的气势而言，只有王者才能当得着此种气象。但是，古代圣贤并没有陶醉在盛大的境界中，而是将其应用到“折狱致刑”的实用功能中。
[2]勿忧，宜日中：王者德大，如中天的太阳普照人间。日中之德，无须忧虑。
[3]明以动，故丰：《丰》之内卦为离，离为火，为光明。外卦为震，震为动。光明而又震动，能达到盛大的境界。
[4]尚大：崇尚大事、大德。尚，崇尚。
[5]昃（zè）：倾斜，这里指太阳偏西。
[6]君子以折狱致刑：离有光明，故能断狱。雷有威力，故能动用刑罚。折，判决。致刑，动用刑罚。
【译文】
《丰》卦象征着盛大：亨通，君王可以达到盛大的境界；无须忧虑，应该像太阳升到天空正中那样把光辉普照人间。
《彖传》说：所谓丰，象征着盛大。譬如道德光明的人有所行动，所以有盛大的收获；“君王可以达到盛大的境界”，这是因为君王崇尚宏大的美德；“无须忧虑，应该像太阳升到正午时那样”，因为这样才能把太阳的光辉洒遍人间；太阳升到正中时就会逐渐西斜，月亮满盈时就会亏损；天地之间存在着满盈和亏虚，它们都将随着时间而消亡、生息，又何况人呢？又何况鬼神呢？
《象传》说：雷声与闪电一齐到来，这种情境就象征着盛大。君子因此而知如何判决讼狱、动用刑罚。
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚[7]。
《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
六二，丰其蔀[8]，日中见斗[9]。往得疑疾，有孚发若，吉[10]。
《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
九三，丰其沛[11]，日中见沬[12]，折其右肱，无咎[13]。
《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右肱”，终不可用也。
九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉[14]。
《象》曰：“丰其蔀”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。
六五，来章[15]，有庆誉，吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
上六，丰其屋，蔀其家[16]，窥其户，阒其无人[17]，三岁不觌[18]，凶。
《象》曰：“丰其屋”，天际翔也；“窥其户，阒其无人”，自藏也。
【注释】
[7]遇其配主，虽旬无咎，往有尚：初与四应，四失位无应，待变至坤，则能与初九应。坤为地，地数十。四在震，为长男。初在离，为中女，相配为偶则虽待至十日也“无咎”。且待以十日后前往，则必有赏。配，即配偶。主，指九四，下与初应，故曰“主”。尚，通“赏”。
[8]蔀（bù）：覆盖。二上应六五，皆为阴爻，阴暗蔽障。
[9]日中见斗：以喻阴暗至极。日中，离为日，六二居离中。斗，斗星。
[10]往得疑疾，有孚发若，吉：六二往应六五，然以阴见阴，不见其应。如一个昏君暗主，往而不见信，反为其所疑。好在六二自己却居中得位，故能有吉。发，拨开。若，语气词。
[11]沛：通“旆”，布幔。
[12]日中见沬（mèi）：指九三应在上六，上六虽得位能应，然为其阴所蔽。九三仍在离中，故曰“日中”。沬，通“昧”，微暗不明之物，这里指“小星”。
[13]折其右肱（gōng），无咎：九三动则二至四互为艮，艮为手。三至五互成兑，兑为毁折。震动兑西，则兑“折其右肱”。肱，手臂。
[14]遇其夷主，吉：指九四本应与初应，然己失位不正，不得应初，却遇到邻近自己的六五。九四动，变而当位，则下应初九，初九在离，为光明，应于光明，故吉。夷，指东方。因四在震，为东方卦。主，指六五。
[15]来章：六五以柔居尊，动而得正，来应六二。六二兼居离中与互巽之下（二至五互为巽），离为日，光明上升，“巽为入”，故曰“来章”。章，彰显。
[16]丰其屋，蔀其家：指六五、上六皆阴，阴物重重覆于其上。上六在震上，震覆艮，艮为门阙，为家室。
[17]阒（qù）其无人：九三在互巽，巽为伏，故曰“阒其无人”。阒，寂静无声。
[18]三岁：上六所应在三，故云。觌（dí）：看。
【译文】
初九，遇见与自己相匹配的配偶，即使是等十日的时间也没有过错，前往必得嘉赏。
《象传》说：“即使是等十日的时间也没有过错”，这是因为超过十日则有灾难。
六二，张大其覆盖物，犹如在阳光下看见星斗。前往则会身患多疑之疾病，若心怀诚信拨开这些覆盖物，就吉祥。
《象传》说：“若心怀诚信拨开这些覆盖物”，说明六二是以诚信来发扬光大其志向。
九三，张大其布幔，犹如在太阳中看小星星，折断了右手臂，但是，最终不会有灾祸。
《象传》说：“张大其布幔”，（这说明九三之光仍被覆盖着）故不能干大事；“折断了右手臂”，这说明九三终不为所用。
九四，张大其覆盖物，犹如在太阳中看小星星，遇见了东方的君主，吉祥。
《象传》说：“张大其覆盖物”，这是因为九四居位不当的缘故；“犹如在太阳中看小星星”，这是因为张大了覆盖物后就变得幽暗不明了；“遇见了东方的君主”，这说明九四前行是吉利之行。
六五，以阴柔之质居五之尊而彰显君王光明之德，能得到福庆和赞誉，吉祥。
《象传》说：六五之所以能获得吉祥，这是因为他居尊而有福。
上六，丰大其房屋，覆盖好居室，窥探其门户，寂静得没有人影，三年都不见人来，有凶险。
《象传》说：“丰大其房屋”，如巨大的鸟飞翔在天际之间（不见踪影）；“窥探其门户，寂静得没有人影”，这说明上六自己深藏不露。
