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蹇卦
《彖》曰：蹇，难也，险在前也[4]。见险而能止，知矣哉[5]！蹇，“利西南”，往得中也[6]；“不利东北”，其道穷也；“利见大人”，往有功也[7]；当位“贞吉”，以正邦也[8]；蹇之时用大矣哉！
【注释】
[1]蹇（jiǎn）：卦名，艮下坎上。下艮为山，上坎为险。艮阻坎险，成险阻之象，象征着行旅中的艰难困苦。《蹇》之难，表面上看是行道之难，实际上，更多的意义则是治国理政之难，故《彖传》以“利见大人”、“以正邦”、“往有功”传解卦象。历史上往往是“或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇”（《左传·昭公四年》）。尽管有“险在前”、“其道穷”之难时，也有“往得中”、“往有功”、“贞吉”、“正邦”之“大用”。这些道理不仅演绎着中华民族的历史，而且也反映着这个民族“多难兴邦”的坚韧精神。
[2]利西南，不利东北：《乾凿度》曰：“坤位在西南。”坤为地，行路之人取道平地则顺利。艮在东北，艮为山，跋涉于高山则险。
[3]大人：指九五，九五当位居正。
[4]险在前：上卦为坎，坎为险，在艮之前。
[5]见险而能止，知矣哉：艮为止，在坎下，遇险则止即为有智。知，同“智”。
[6]得中：指九五为乾，来居坤中而得位。
[7]往有功：指六二若前往就会遇上九五，九五为大人。
[8]以正邦：指九五当位居正，君临天下，故能“正邦”。
[9]山上有水，蹇：艮为山，坎为水。山上有水，水不能下流，人不能上行，故曰“蹇”。
[10]君子以反身修德：水本应在山下，而《蹇》之水则在山上，君子观此，知水终必返于山下，而人在遇难时，也应反躬自省，修德以济险难。
【译文】
《蹇》卦象征着征途艰难：有利于西南，不利于东北；有利于出现大人，做事吉利。
《彖传》说：“蹇”，就是指行路艰难，因为坎险就在前面。遇见险难而能停下来，真可谓明智之举！“蹇”，有利于往西南方向的平地走，这是因为西南会得中适宜；“不利于往东北方向走”，这是因为山前有险，道路至于穷途不通；“有利于出现大人”，因为在危难之时出现“大人”就会建立功业；九五当位守正、吉祥，能够以正道治理邦国；这说明世道艰难时，“大人”的作用是多么的重大啊！
《象传》说：在险峻的高山有积水，这象征着行走艰难。君子因此而知要反躬自省，修养德行。
《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。
《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。
六四，往蹇，来连[17]。
《象》曰：“往蹇来连”，当位实也。
《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。
《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也[22]；“利见大人”，以从贵也[23]。
【注释】
[11]往蹇：初失位无应，往而历坎之险，故曰“往蹇”。
[12]来誉：初变而得位，再以初阳去比二阴，应六四，众爻皆正，故一变而得众爻之誉。
[13]王臣蹇蹇：六二上应九五，九五为王，六二在下为臣。六二至六四成坎，六四至上六成坎，故二要上应九五，就须经历二坎之险，故曰“蹇蹇”。
[14]匪躬之故：六二上应九五，非为己应，实为公应。躬，自己。
[15]往蹇：九三与上六应，然前有坎卦，坎为险，故曰“往蹇”。
[16]来反：三处在艮上，艮为止。进而历险，不如退而止于艮。
[17]往蹇，来连：六四往则无应，处于两坎之间，故往来皆难。连，艰难。
[18]大蹇：《蹇》卦中，唯九五独居坎中，比较它爻而言难更大。
[19]朋来：九五居正君位，又与六二相应，有朋来相助。
[20]往蹇，来硕：上六处难终之地，不宜更有所往，往则难长而无所止。归来则应于三，有大功。硕，大。三阳为大。
[21]利见大人：上六处穷险之地，往则“蹇”，来则“硕”，当下附于九五之君。
[22]志在内：上与三应，三在内卦。
[23]以从贵：上六归来则顺从于九五，九五为阳，为贵。
【译文】
初六，往前行走会遇到艰难，返身归来则会得到赞誉。
《象传》说：“往前行走会遇到艰难，返身归来则会得到赞誉”，这说明初六应当等待时机。
六二，君王的臣子往来艰难，但是，他不是为了自己，而是为了社稷。
《象传》说：“君王的臣子往来艰难”，最终是不会有什么过错。
九三，往前行进有艰难，就回到原处。
《象传》说：“往前行进有艰难，就回到原处”，这是内卦的二阴爻欢喜的事。
六四，往前走会遇到艰难，归来又遭遇艰难。
《象传》说：“往前走会遇到艰难，归来又遭遇艰难”，（若不往来）六四当位有实。
九五，在遇到很大的艰难时，朋友们纷纷前来相助。
《象传》说：“在遇到很大的艰难时，朋友们纷纷前来相助”，这说明九五仍然保持着中正的气节。
上六，往前行会遇到艰难，归来则能建立大功，吉祥，有利于出现大人。
《象传》说：“往前行会遇到艰难，归来则能建立大功”，这说明上六的志向在于居于内卦的九三；“有利于出现大人”，因为归来就可以顺从尊贵的九五之君。
