庞统字士元，襄阳人也⁽¹⁾。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴⁽²⁾，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕⁽³⁾，由是渐显。后郡命为功曹⁽⁴⁾。性好人伦⁽⁵⁾，勤于长养⁽⁶⁾。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟⁽⁷⁾，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企⁽⁸⁾，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教⁽⁹⁾，使有志者自励，不亦可乎？”

【注释】

(1)襄阳：县名。治今湖北襄樊。

(2)鉴：镜子，此指审辨鉴知的能力。

(3)南州：指荆州，这是相对京师洛阳而言。冠冕：古代帝王、官员戴的帽子，此处喻指首位。

(4)郡：指南郡，襄阳县当时属南郡。功曹：官名。即功曹史，郡守县令长的重要掾属，掌管郡内属吏任免等事，并参与政务。庞统任此职，所以后来护送太守周瑜灵柩归葬。

(5)人伦：指品评人物或选拔人才。

(6)长（zhǎng）养：抚育，培养。

(7)雅道：正道。

(8)谭：同“谈”，言论。慕企：企慕，仰慕。

(9)崇迈：崇尚超越。世教：当世的正统礼教。

【译文】

庞统字士元，襄阳县人。他年轻时朴实鲁钝，没有人了解他的才能。颍川人司马徽清高脱俗，善于鉴识人才，庞统二十岁时去拜访他，司马徽正在树上采摘桑叶，便让庞统坐在树下，两个人从白天一直交谈到夜里。司马徽非常惊异庞统的才能，称他应该是南州士人中的翘楚了，从此庞统的名声渐渐显赫起来。后来郡太守任命他为功曹。庞统生性喜好品评人物，乐于扶持培养人才。每当他称赞某个人时，下的赞语大多超过那人实际的才能，当时人对此感到奇怪，问他这是为什么，庞统回答说：“现在天下大乱，正道衰微，善人少而恶人多。要想振兴社会风气，弘扬儒家道义，褒扬他们不稍微过一些，他们的名声就不足以让人仰慕，不足以让人仰慕，那一心向善的人就会越来越少。我这样做，即使褒扬的十个人中有五个名不副实，还能得到其中的一半，而且可以崇尚和促进社会的教化，使有志之士自勉奋发，不也可以吗？”

吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。及当西还，并会昌门⁽¹⁾，陆绩、顾劭、全琮皆往⁽²⁾。统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力⁽³⁾，顾子可谓驽牛能负重致远也。”谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭⁽⁴⁾。虽智力不多，亦一时之佳也。”绩、劭谓统曰：“使天下太平，当与卿共料四海之士⁽⁵⁾。”深与统相结而还。

【注释】

(1)昌门：吴郡治所吴县县城的西门，又叫“阊门”。

(2)陆绩、顾劭、全琮：都是江东名士，吴国大臣。

(3)驽：劣马，也指其他牲畜低劣。庞统这两句话的意思是说，陆绩、顾劭二人看似平常，但一遇机会便会显示出非凡的才干。

(4)樊子昭：东汉末商人，当时的清谈领袖许劭因为他“退能守静，进能不苟”，对其非常赏识。

(5)料：估量。

【译文】

吴国将领周瑜帮助先主攻取荆州后，便来兼任南郡太守。周瑜去世后，庞统护送周瑜灵柩到吴县，吴地人大多早就知道了他的名声。等到庞统西还荆州时，吴地士人会聚昌门，陆绩、顾劭、全琮都来参加。庞统说：“陆先生可以说是驽马而有奋足飞奔的才力，顾先生可以说是驽牛而能承负重物长途跋涉。”他又对全琮说：“您好善乐施，爱慕名声，就像汝南人樊子昭。虽然智力不很突出，也是一时的人杰了。”陆绩、顾劭对庞统说：“假使天下太平，将与您一起品评天下的士人。”他们与庞统深相交结后离去。

先主领荆州，统以从事守耒阳令⁽¹⁾，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也⁽²⁾，使处治中、别驾之任⁽³⁾，始当展其骥足耳⁽⁴⁾。”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。

【注释】

(1)从事：庞统这时担任的是一般的从事史，与后边提到的治中从事史、别驾从事史职权相差很大。耒阳：县名。治今湖南耒阳。

(2)百里才：指治理一县的人才。古代一县辖地大约百里，故以之作县的代称。

(3)治中：官名。即治中从事史，州刺史的重要掾属，总理州内众事，职权很重。

(4)骥足：喻指高才。骥，千里马。

【译文】

先主兼任荆州牧，庞统以从事史的身份代理耒阳县令，在耒阳任上没什么政绩，被免去官职。吴国将领鲁肃给先主写去书信说：“庞士元不是治理百里之县的小人才，让他担任州府的治中、别驾那样的要职，才能充分显示出他的才华啊。”诸葛亮也劝先主重用庞统，先主于是与庞统见面畅谈了一番，对他大为器重，任命他为治中从事史。先主对庞统的亲近和优待略逊于诸葛亮，于是庞统与诸葛亮同任军师中郎将。诸葛亮留下镇守荆州，庞统跟随先主进军蜀地。

益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武⁽¹⁾，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头⁽²⁾，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去⁽³⁾，将致大困，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞⁽⁴⁾，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退⁽⁵⁾。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢⁽⁶⁾，饮食自若。先主谓曰：“向者之论⁽⁷⁾，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。

【注释】

(1)不武：缺乏勇武之气。

(2)关头：即白水关。

(3)沉吟：犹豫。

(4)武王伐纣，前歌后舞：据《华阳国志》记载，周武王讨伐商纣时，“巴师勇锐，歌舞以凌殷，殷人倒戈，世称‘武王伐纣，前歌后舞’”。刘备可能即用这件事反驳庞统“非仁者之兵”的说法。

(5)逡（qūn）巡：立即。

(6)初不：本来不。初，本，本来。

(7)向者：刚才。

【译文】

益州牧刘璋与先主在涪县相会，庞统向先主献计说：“现在可以乘这次会面的机会，把刘璋抓起来，将军没有兴兵征伐的劳苦，就可以轻易平定整个益州了。”先主说：“我们刚刚进入别人的地盘，恩德信义还没有被人们了解，这样做不行。”刘璋返回成都后，先主应当按照约定率军北上，为刘璋征讨汉中的张鲁。庞统又对先主说：“我们暗中挑选精兵，昼夜兼程，径直袭击成都；刘璋本来就缺乏勇武之气，对我们又一直没有防备，大军突然杀到，可以一举平定益州，这是上策。杨怀、高沛，是刘璋手下的名将，各自统率强兵，扼守白水关头，听说他们数次上书劝谏刘璋，让刘璋打发将军回荆州。将军在还没抵达他们的驻地时，派遣使者去通报杨、高二人，就说荆州出现紧急情况，准备回师救援，同时让军队整理行装，做出要返回荆州的样子；这两个人既钦服将军的英名，又对将军的离去感到高兴，估计他们一定会带着少数骑兵来见，将军可乘此机会拘捕他们，进军吃掉他们的人马，再回军攻取成都，这是中策。退军返回白帝城，与荆州我军连为一体，再慢慢回头图谋益州，这是下策。假若犹豫不决，无所作为，就会陷入极大的困境，那将难以持久。”先主采纳了他的中策，很快依计斩杀杨怀、高沛，回军杀向成都，所过之处都顺利攻克。先主在涪县大会众将，设置酒宴，演奏音乐，对庞统说：“今天的大聚会，可真是令人高兴。”庞统说：“讨伐别人的领土而引以为乐，这不是仁者之兵。”先主已有醉意，发怒说：“周武王讨伐商纣时，将士们前面唱歌，后面跳舞，难道不是仁者之师吗？你说的不恰当，赶快起来出去吧！”庞统立即起身退出。先主随后就后悔了，又把庞统请了回来。庞统回到原位，全然不向先主招呼致歉，自顾自坐在一边饮酒吃饭，好像什么也没有发生过。于是先主问庞统说：“刚才我们的争论，到底是谁错了？”庞统回答：“我们君臣都有错。”先主听后大笑，饮宴作乐像当初一样。

进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫⁽¹⁾，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。统子宏，字巨师，刚简有臧否⁽²⁾，轻傲尚书令陈祗，为祗所抑，卒于涪陵太守⁽³⁾。统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至钜鹿太守⁽⁴⁾。

【注释】

(1)谏议大夫：官名。掌议论朝政，隶属光禄勋。

(2)刚简：刚强粗率。臧否（pǐ）：品评，褒贬。

(3)涪陵：郡名。治今重庆彭水。

(4)钜鹿：郡名。治今河北宁晋西南。

【译文】

先主进军围攻雒县，庞统率领将士攻城，被流箭射中，去世，时年三十六岁。先主痛惜不已，提起庞统就流下眼泪。先主任命庞统的父亲为议郎，又升迁他为谏议大夫，诸葛亮见到他亲身下拜为礼。先主追赐庞统关内侯的爵位，谥号叫靖侯。庞统的儿子庞宏，字巨师，为人刚强直率，善于品评与识别人物，他对尚书令陈祗轻慢无礼，因此被陈祗所压制，在涪陵太守任上去世。庞统的弟弟庞林，以荆州治中从事史的身份出任镇北将军黄权军的参军，进军征讨吴国，正赶上蜀军战败，随黄权投奔魏国，魏朝廷封他为列侯，官至钜鹿太守。