先主传

陈寿修《三国志》，以魏为正统，故曹操及后来的曹丕等皆依君主用本纪的体例，蜀、吴两国的君主则降低一格，用列传的体例。这是身为晋人的陈寿迫于形势而做出的变通，因为魏的正统可以证明取代者晋的正统。他在此传中记下了刘备波澜壮阔而又曲折的一生，对于他的胸怀大志、百折不挠、重信义、善用人等优良品质都作了详尽的描述。陈寿是蜀人，他对故国怀有深厚的感情，这在他修史的笔法上也有所反映。比如他在《魏书·文帝纪》中，虽然记载了魏文帝所谓受禅的事以及汉献帝禅让帝位的册命，但对众臣下歌功颂德、上报符瑞劝进的表章，汉献帝几次让出帝位的诏令，曹丕几次假意辞让的表章等，一无所取。而对刘备在即汉中王及皇帝位时群臣请封、劝进的表章，告祀天地神祇的表文等，却都不厌其烦地一一作了记载。两相比较，可以看出陈寿感情的趋向。陈寿在传后的评论，中肯精到，符合历史实际。