东方朔字曼倩，平原厌次人也(1)。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位(2)，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数(3)，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用(4)。十五学击剑。十六学《诗》《书》(5)，诵二十二万言。十九学孙吴兵法(6)，战阵之具，钲鼓之教(7)，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言(8)。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲(9)，捷若庆忌(10)，廉若鲍叔(11)，信若尾生(12)。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”

【注释】

(1)平原：郡名。包括今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。厌次：县名。在今山东陵县一带。

(2)不次：不拘于常格。

(3)自衒（xuàn）鬻（yù）：卖弄自己的才能。

(4)三冬：三年。文：文字各体的写法。史：史籀所作的通俗文字。汉制，学童满十七岁能读写九千字以上，才可应试为郡县吏；郡守又选拔优秀，移送太史令，考试及格，得为尚书令史。

(5)《诗》：《诗经》。《书》：《尚书》。

(6)孙吴：先秦两位著名的军事家。孙，指孙武，春秋时齐国人，著《孙子》十三篇。吴，指吴起，战国时魏国人。

(7)钲（zhēng）鼓之教：古代军事训练。行军时敲钲表示停止，击鼓表示行动。此处用“钲鼓”代表军事。

(8)子路：姓仲名由，又名季路，孔子的学生，性情耿直勇敢。

(9)孟贲：战国时魏人（一说齐人），有名的勇士，传说他能活拔牛角。

(10)庆忌：春秋时吴王僚的儿子，行动敏捷灵活，传说他能走追奔兽，手接飞鸟，驷马追不上，箭射不着。

(11)鲍叔：鲍叔牙，春秋时齐国的大夫，有名的廉士。传说他与管仲合作经商，分盈利，总是多分与管仲。

(12)尾生：传说中的古代守信用之士。曾约一女子桥下相会，女子没来，潮水上涨，他为了不失信约，抱住桥柱子被淹死。

【译文】

东方朔字曼倩，是平原郡厌次县人。汉武帝即位不久，征请全国各地推举方正、贤良、文学等有才能的人士，以破格授给的职位任用他们，各地的士人纷纷上书谈论国家政治的得失，炫耀卖弄自己才能的人数以千计，其中不值得录用的就通知他们，说上书已经看了，可以回家去了。东方朔刚到长安，上书给武帝说道：“我东方朔从小失去父母，由哥嫂抚养长大。十三岁开始读书识字，三年间掌握了各种字体的写法。十五岁学击剑。十六岁学习《诗经》《尚书》，背诵了二十二万字。十九岁学习孙吴兵法，有关战阵的布置、作战时队伍进退的节制等篇，也背诵了二十二万字。我一共已经习诵了四十四万字的书。还牢记了子路的一些格言。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起的珍珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳那样整齐洁白，像孟贲一样勇敢，像庆忌一样敏捷，像鲍叔一样廉洁，像尾生一样守信。像这样的人，可以做陛下的大臣了。我东方朔冒死再拜向陛下禀告。”

朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车(1)，奉禄薄，未得省见。

【注释】

(1)公车：汉代官署名。掌管宫殿中司马门的警卫工作，并接待上书的臣民。

【译文】

东方朔上书的文辞不谦逊，赞扬抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署等待诏令，但俸禄微薄，没有被武帝察纳召见。

久之，朔绐驺朱儒(1)，曰：“上以若曹无益于县官(2)，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。”朱儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端(3)，召问朔：“何恐朱儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门(4)，稍得亲近。

【注释】

(1)绐（dài）：欺骗。驺（zōu）：看马圈的人。朱儒：同“侏儒”，矮人。

(2)若曹：你们。若，你。曹，辈。县官：指朝廷。

(3)多端：点子计谋多。

(4)金马门：汉未央宫前有铜马，因称为金马门。武帝使学士待诏于此，充任顾问。

【译文】

过了很久，有一次东方朔欺骗宫中看马圈的侏儒们，说道：“皇帝认为你们这些人对朝廷毫无益处，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官又不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，白白地耗费衣食，所以皇帝想杀光你们。”侏儒们很是害怕，哭哭啼啼。于是东方朔教唆他们说：“皇帝就要从这里经过，你们要叩头请罪。”过了不久，听说武帝路过，侏儒们都跪在地上，一边哭着一边磕头。武帝问：“你们为什么这样啊？”侏儒们回答说：“东方朔说陛下想把我们全都杀死。”武帝知道东方朔花招诡计多，召见并责问东方朔：“你为什么要恐吓那些侏儒呢？”东方朔回答说：“我活也要说，死也要说。侏儒高刚过三尺，俸禄是一袋粟，钱是二百四十。我身高九尺有余，俸禄也是一袋粟，钱也是二百四十。侏儒饱得要死，我东方朔饿得要死。我的话如可被采用，希望用不同的礼节待我；不可采用，请让我回家，不要让我白吃长安米。”武帝听后大笑，就让东方朔在金马门待诏，渐渐得到武帝的亲近。

上尝使诸数家射覆(1)，置守宫盂下(2)，射之，皆不能中。朔自赞曰(3)：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰(4)：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁(5)，是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。

【注释】

(1)数家：研究占候、卜筮、星命的人。射覆：猜测被覆盖之物，是古代近于占卜的一种游戏。

(2)守宫：壁虎。

(3)赞：进，介绍。

(4)别：分。蓍（shī）：草名。古代用蓍草来起卦。

(5)跂跂（qí）：虫爬行的样子。脉脉（mò）：凝视的样子。

【译文】

武帝曾经让一些擅长卜筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，让他们猜，都没猜中。东方朔自我介绍说：“我曾学过《易经》，请允许我猜猜是什么。”于是他分开蓍草摆成卦局，然后回答说：“我以为，说它是龙又没有角，说它是蛇又有脚，跂跂而行脉脉视，善爬壁，这物不是壁虎就是蜥蜴。”武帝说：“猜得对！”赏赐给他十匹帛。又让他猜别的东西，接连都猜中了，每次都赏给他布帛。

时有幸倡郭舍人(1)，滑稽不穷(2)，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百(3)，不能中，臣赐帛。”乃覆树上寄生(4)，令朔射之。朔曰：“是数也(5)。”舍人曰：“果知朔不能中也。”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯；著树为寄生，盆下为数。”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼謈(6)。朔笑之曰：“咄(7)！口无毛，声謷謷(8)，尻益高。”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市(9)。”上问朔：“何故诋之？”对曰：“臣非敢诋之，乃与为隐耳(10)。”上曰：“隐云何？”朔曰：“夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，鸟哺也(11)；尻益高者，鹤俛啄也(12)。”舍人不服，因曰：“臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。”即妄为谐语曰(13)：“令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙(14)。何谓也？”朔曰：“令者，命也。壶者，所以盛也。龃者，齿不正也。老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也(15)。涂者，渐洳径也(16)。伊优亚者，辞未定也。狋吽牙者，两犬争也。”舍人所问，朔应声辄对，变诈出(17)，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

【注释】

(1)幸倡：得宠的宫廷倡优。

(2)滑（gǔ）稽：能言善辩，幽默风趣。

(3)榜（bēng）：古代的一种刑罚，捶击或鞭打。

(4)寄生：芝菌之类，寄生木上。

(5)数（jùshǔ）：放在头上用以顶物的环形草垫。

(6)謈（pó）：痛极大声呼叫。

(7)咄（duō）：叹词，表示轻蔑或呵叱。

(8)謷謷（áo）：众人愁叹声。

(9)弃市：古代死刑的一种，在闹市执刑，并陈尸街头示众。

(10)隐：隐语，即谜语。

(11)（kòu）：需要母鸟哺食的雏鸟。

(12)俛（fǔ）：同“俯”。

(13)谐语：韵语作为戏谑声。

(14)狋（yí）吽（óu）牙：两犬相争。

(15)柏者，鬼之廷也：墓地多种柏树，故称鬼廷。

(16)渐洳（rù）：浸湿。

(17)（fēng）：同“锋”。

【译文】

当时宫中有个受宠的倡优叫郭舍人，能言善辩，非常幽默风趣，时常在武帝左右侍从，他说：“东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中罢了，并不是实在的数术。我希望让他再猜，如果他能猜中，就鞭打我一百下，否则，就赏给我布帛。”于是把树上长的寄生菌扣在盆子下面，让东方朔猜。东方朔说：“是数。”郭舍人说：“果然知道他不能猜中。”东方朔说：“鲜肉叫脍，干肉叫脯；附着在树上叫寄生，在盆子下面就叫数。”武帝命令乐工监督鞭打郭舍人，郭舍人忍不住痛，大声呼叫。东方朔讥笑他说：“咄，嘴上无毛，叫声嗷嗷，屁股越来越高。”郭舍人怨恨地说：“东方朔竟敢随意诋毁欺辱天子的侍从官，应该判他弃市的死罪。”汉武帝责问东方朔说：“你为什么诋毁他？”东方朔回答道：“我不敢诋毁他，只是给他说了个谜语。”武帝说：“说了个什么谜语？”东方朔说：“所说的嘴上无毛，就是狗洞；叫声嗷嗷，是母鸟给雏鸟喂食时的鸣叫；屁股越来越高，那是鹤低头啄食的样子。”郭舍人不服气，说：“我想再问东方朔一个谜语，如果不知道，也应该鞭打。”随即编了个谐音的谜语说：“令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。说的是什么？”东方朔说：“令，就是命令。壶，是用来盛水的。龃，是牙齿长得不正。老，是人所尊敬的老人。柏，是鬼的廷府。涂，就是潮湿的路。伊优亚，是说话含糊不清。狋吽牙，是两只狗打架。”郭舍人问的谜语，东方朔应声对答，变化奇巧锋芒毕出，没有哪个谜语能难住他，在场的人都很惊讶。于是武帝任命东方朔为常侍郎，得到了亲近和宠幸。

久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来(1)，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日当蚤归(2)，请受赐。”即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：“昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？”朔免冠谢。上曰：“先生起，自责也！”朔再拜曰：“朔来(3)！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君(4)，又何仁也！”上笑曰：“使先生自责，乃反自誉！”复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。

【注释】

(1)大官丞：官名。掌管宫廷膳食。晏：晚。

(2)蚤：通“早”。

(3)来：语气词。

(4)细君：东方朔妻子之名。一说，古代诸侯的妻称小君，也称细君，后为妻子的通称。

【译文】

过了很久，在一个三伏天，武帝命令把肉赏赐给侍从官员。天晚了大官丞还不来分肉，东方朔便独自拔剑割肉，并对他的同僚说：“三伏天应该早点回家，请允许我接受皇帝的赏赐。”说完便携带着肉离去了。大官丞把这件事上奏给了武帝。东方朔上朝时，武帝说：“昨天赐肉，你不等诏令下来，就用剑割了肉离开，这是为什么啊？”东方朔脱下帽子谢罪。武帝说：“先生站起来责备自己吧！”东方朔再拜说：“东方朔呀！东方朔呀！你受皇帝的赏赐不待诏令下，是多么的无礼！拔剑割肉，行为是多么豪壮！割得肉不多，又是多么的廉洁！回家把肉送给妻子吃，又是多么的仁爱！”武帝笑了起来，说：“让先生责备自己，竟反而称赞起自己了。”又赏给他一石酒，一百斤肉，让他回家送给妻子。

初，建元三年(1)，微行始出(2)，北至池阳(3)，西至黄山(4)，南猎长杨(5)，东游宜春(6)。微行常用饮酎已(7)。八九月中，与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者期诸殿门(8)，故有“期门”之号自此始(9)。微行以夜漏下十刻乃出(10)，常称平阳侯(11)。旦明，入山下驰射鹿豕狐兔，手格熊罴(12)，驰骛禾稼稻粳之地。民皆号呼骂詈，相聚会，自言鄠杜令(13)。令往，欲谒平阳侯，诸骑欲击鞭之。令大怒，使吏呵止，猎者数骑见留，乃示以乘舆物，久之乃得去。时夜出夕还，后赍五日粮，会朝长信宫(14)，上大欢乐之。是后，南山下乃知微行数出也，然尚迫于太后，未敢远出。丞相御史知指(15)，乃使右辅都尉徼循长杨以东(16)，右内史发小民共待会所(17)。后乃私置更衣，从宣曲以南十二所，中休更衣，投宿诸宫，长杨、五柞、倍阳、宣曲尤幸(18)。于是上以为道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘寿王与待诏能用算者二人，举籍阿城以南(19)，盩厔以东(20)，宜春以西，提封顷亩(21)，乃其贾直(22)，欲除以为上林苑，属之南山(23)。又诏中尉、左右内史表属县草田，欲以偿鄠杜之民。吾丘寿王奏事，上大说称善。时朔在傍，进谏曰：

【注释】

(1)建元三年：公元前138年。

(2)微行：化装出行，不让人从装束上看出他的身份。

(3)池阳：汉宫名。在今陕西泾阳西北。

(4)黄山：汉宫名。在今陕西兴平西南。

(5)长杨：汉宫名。在今陕西周至东南。

(6)宜春：汉宫名。在今陕西西安东南。

(7)饮酎（zhòu）：宗庙里一种隆重祭祀。汉制，八月饮酎于宗庙。酎，醇酒。

(8)陇西、北地：汉时郡名。在今甘肃、宁夏一带。

(9)期门：汉官名。执兵器护送皇帝出入。

(10)夜漏：古代夜间用铜壶漏水，以计时刻。

(11)平阳侯：曹寿，娶武帝姊为妻，甚为尊宠。

(12)格：击，斗。

(13)鄠（hù）杜：今陕西户县和杜陵。杜陵，汉宣帝陵墓。

(14)长信宫：汉宫名。太后所居。皇帝每五天朝谒一次太后。

(15)指：意旨。

(16)右辅都尉：官名。西汉以京兆、冯翊、扶风为三辅，元鼎四年更置三辅都尉。徼循：巡逻。

(17)右内史：汉官名。掌治京师。景帝二年分置左右内史，武帝太初元年右内史为京兆尹，左内史为左冯翊。

(18)五柞、倍阳、宣曲：皆汉宫名。幸：特指皇帝到某处去。

(19)举籍：统计其数，编制图册。阿城：即秦阿房宫旧址，在今西安西。

(20)盩厔（zhōuzhì）：县名。今作“周至”，属陕西。

(21)提封：提举四境之内的土地，总计其数字。

(22)直：价值。

(23)属（zhǔ）：连接。

【译文】

当初，在建元三年，汉武帝开始便装出行，从长安出发，往北到了池阳宫，往西到了黄山宫，往南到了长杨宫，往东到了宜春宫，四处游玩射猎。武帝便装出行往往在每年宗庙饮酎完毕的时候。八、九月间，随从的侍中、常侍、武骑常侍，以及待诏的陇西和北地郡的能骑善射的良家子弟候于殿门等待，因此这个时候开始有了“期门”的称号。武帝微服出行都在夜漏下了十刻便出发，常常假称是平阳侯曹寿。第二天天亮，进入终南山下，或追射鹿猪狐兔，或徒手搏击熊罴，奔驰在庄稼地里。农民都大声呼喊叫骂，并聚在一起，亲自向鄠杜县令告发。县令前往射猎的地方，要求谒见平阳侯，那些骑手想要鞭打县令。县令大怒，命令吏员呵叱制止，射猎的几个骑手被扣留，他们便出示武帝的御物，纠缠了好大一会儿才得离去。当时武帝深夜出宫，到第二天傍晚返回，后来就带上五天的食品，到第五天该到长信宫谒见太后时才返回，汉武帝对于这种便服出游射猎感到十分快乐。从此以后，终南山下老百姓才知道是武帝经常微服出来射猎，但武帝还是迫于太后的压力，不敢远行。丞相御史了解武帝的心思，就派右辅都尉在长杨以东巡逻，又命令右内史在武帝射猎的地方调遣平民，供武帝使用。后来又私下为武帝设立了更衣处，并配备宫人，从宣曲宫以南，共设了十二所更衣处，专供武帝白天休息更衣，夜晚则到各行宫住宿，当时武帝多临驾长杨宫、五柞宫、倍阳宫、宣曲宫。汉武帝觉得这样路远劳苦，又被百姓所厌恨，便命令太中大夫吾丘寿王与两个会计算的待诏官员，将阿房宫以南，周至县以东，宜春宫以西的地区，统计其中农田的亩数，及所折合的价值，计算登录，编成簿册，打算在这里建上林苑，使它与终南山相接。武帝又诏令中尉、左右内史标划出属县的荒草地，想以此抵偿给鄠杜的农民。吾丘寿王向武帝奏上了所做的事，武帝很高兴，称赞他做得好。当时东方朔在旁边，他规谏武帝说：

臣闻谦逊静悫(1)，天表之应，应之以福；骄溢靡丽，天表之应，应之以异。今陛下累郎台(2)，恐其不高也；弋猎之处，恐其不广也。如天不为变，则三辅之地尽可以为苑，何必盩厔、鄠杜乎！奢侈越制，天为之变，上林虽小，臣尚以为大也。

【注释】

(1)悫（què）：诚实谨厚。

(2)郎：通“廊”，室外有顶的过道。

【译文】

我听说为人谦逊清静诚谨，天会显示征兆，用福泽来报答他；为人骄纵奢侈，天会显示征兆，用灾祸来报复他。现今陛下修建台室廊屋，唯恐它不高；射猎的地方，唯恐它不广大。如果天不降灾难，那么整个三辅地区都可以成为您弋猎的苑囿，何必局限于周至、鄠杜这个范围呢？奢侈超越了礼制，天为此降临灾难，上林苑虽小，我却认为它太大了。

夫南山(1)，天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地从汧陇以东(2)，商雒以西(3)，厥壤肥饶。汉兴，去三河之地(4)，止霸产以西(5)，都泾渭之南，此所谓天下陆海之地(6)，秦之所以虏西戎兼山东者也(7)。其山出玉石，金、银、铜、铁、豫章、檀、柘，异类之物，不可胜原，此百工所取给，万民所卬足也(8)。又有粳稻梨栗桑麻竹箭之饶，土宜姜芋，水多鼃鱼(9)，贫者得以人给家足，无饥寒之忧。故酆镐之间号为土膏(10)，其贾亩一金。今规以为苑，绝陂池水泽之利，而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事，损耗五谷，是其不可一也。且盛荆棘之林，而长养麋鹿，广狐兔之苑，大虎狼之虚(11)，又坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而营之(12)，垣而囿之，骑驰东西，车骛南北，又有深沟大渠，夫一日之乐不足以危无隄之舆(13)，是其不可三也。故务苑囿之大，不恤农时，非所以强国富人也。

【注释】

(1)南山：指终南山。

(2)汧（qiān）：汧水。陇：陇山。

(3)商：商县，在今陕西商州。雒：上洛县，今陕西商洛。

(4)三河：地名。西汉以河内、河南、河东三郡为三河，即今河南洛阳黄河南北一带。

(5)霸：灞水。产：浐水。

(6)陆海之地：关中山川物产丰富，故称陆海之地。

(7)西戎：西部边境部落的总称。山东：秦汉时称崤山、华山以东地区为山东。

(8)卬（yǎng）：仰仗，依靠。

(9)鼃（wā）：田鸡之类。

(10)酆（fēng）：地名。在今陕西户县东。镐（hào）：镐京，地名。在今陕西西安西南。

(11)虚：“墟”的古字。

(12)斥：丈量。

(13)隄（dī）：限度。

【译文】

终南山是天下险要的地方，南边有长江、淮河，北边有黄河、渭水。这块地域，起自汧水、陇山以东，直抵商县与上洛县以西，土壤肥沃，物产丰饶。汉朝建立的时候，离开三河郡，居留在灞水、浐水以西，定都于泾水、渭水以南的长安，这一带是被称为天下有山川之胜物产富饶的地方，秦国之所以能降服西戎吞并山东六国，就有这个原因。这一带山上出产玉石、金、银、铜、铁等矿产，又出产豫章、檀香、柘树等珍贵木材，奇异的物产，不可穷尽它的原本，这里有工匠取之不尽的原料，是老百姓赖以生活致富的宝地。这里又有粳稻、梨树、栗子树、桑、麻、竹箭的富饶，土壤适宜种植姜和芋头，江河盛产蛙、鱼，贫穷的人靠这些丰衣足食，没有饥寒之忧。所以酆县、镐京之间号称沃土膏壤，这里的地价每亩值一斤黄金。如果把它圈为苑囿，断绝了陂池水泽的利益，而又占取了农民肥沃的土地，对上使国家财用匮乏，对下剥夺了百姓赖以生存的农桑之业，离弃成功，趋就失败，损耗消减了粮食收入，这是不可修上林苑的第一个原因。况且，在盛产荆棘木材的树林里，而生长养育麋鹿，使狐兔活动的园地增广，使虎狼栖息的丘墟扩大，又毁坏百姓的坟墓，拆除百姓居室屋庐，使幼弱的人怀念乡土而愁思，年老人涕泣而悲哀，这是不可修建上林苑的第二个原因。开拓丈量土地而营造上林，筑垣墙圈囿上林，骑马奔驰于东西，驾车纵奔于南北，又有深沟大渠，尽一日田猎的欢乐还远不足以危及天子无限的富贵，这是不可修上林苑的第三个原因。因此，一味追求苑囿的广大，不体恤农时，不是强国富民的作法。

夫殷作九市之宫而诸侯畔(1)，灵王起章华之台而楚民散(2)，秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死，不胜大愿，愿陈《泰阶六符》(3)，以观天变，不可不省。

【注释】

(1)九市：殷纣王造宫室七十三所，大宫百里，在宫中设九市。

(2)章华之台：春秋时楚灵王所建，在今湖北监利西北。

(3)《泰阶六符》：传说为黄帝所著。泰阶，星名。即三台，每台二星，凡六星。六符，六星的应验。古人以为天星与世事相符合，如有变故，则天上先示变异。

【译文】

殷纣王修建九市之宫，因而诸侯反叛；楚灵王筑起章华台，因而楚民离散；秦朝兴建阿房宫，因而天下大乱。我是像粪土一样的愚昧臣子，冒着生命危险而触犯死罪，背逆陛下隆盛的旨意，罪该万死，不能了却报答陛下的心愿，我愿陈述《泰阶六符》经，用它来观察天的变异，这是不可不明察的。

是日因奏《泰阶》之事，上乃拜朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤。然遂起上林苑，如寿王所奏云。

【译文】

这天东方朔因为上奏《泰阶六符》的事，汉武帝封东方朔做了太中大夫、给事中，并赏赐黄金一百斤。然而武帝仍然按照吾丘寿王所奏的计划，修建了上林苑。

久之，隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主(1)，隆虑主病困，以金千斤钱千万为昭平君豫赎死罪，上许之。隆虑主卒，昭平君日骄，醉杀主傅(2)，狱系内官(3)。以公主子，廷尉上请请论。左右人人为言：“前又入赎，陛下许之。”上曰：“吾弟老有是一子(4)，死以属我(5)。”于是为之垂涕叹息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎！又下负万民。”乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。朔前上寿，曰：“臣闻圣王为政，赏不避仇雠，诛不择骨肉。《书》曰：‘不偏不党，王道荡荡(6)。’此二者，五帝所重，三王所难也(7)。陛下行之，是以四海之内元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觞，昧死再拜上万岁寿。”上乃起，入省中(8)，夕时召让朔，曰：“传曰‘时然后言，人不厌其言(9)’。今先生上寿，时乎？”朔免冠顿首曰：“臣闻乐太甚则阳溢，哀太甚则阴损，阴阳变则心气动，心气动则精神散，精神散而邪气及。销忧者莫若酒，臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿，因以止哀也。愚不知忌讳，当死。”先是，朔尝醉入殿中，小遗殿上(10)，劾不敬。有诏免为庶人，待诏宦者署，因此对复为中郎，赐帛百匹。

【注释】

(1)隆虑（lú）：县名。汉置，属河内郡，后避殇帝讳，改为林虑，今河南林县。尚：特指娶公主为妻。

(2)主傅：傅姆，即保姆。

(3)内官：官署名。

(4)弟：女弟，妹妹。

(5)属：嘱咐。

(6)不偏不党，王道荡荡：语出《尚书·洪范》。意为不偏私不袒护，先王的道路才能坦荡无阻。荡荡，平坦的样子。

(7)五帝：传说中的五位古代帝王，伏羲、神农、黄帝、尧、舜。三王：夏禹、商汤、周文王。

(8)省中：汉时称宫中为禁中，到元帝时，因皇后父名禁，避讳改为省中。

(9)传：古书的通名。这里指《论语》。文中所引语出《论语·宪问》。

(10)小遗：小便。

【译文】

过了很久，隆虑公主的儿子昭平君，娶了汉武帝的女儿夷安公主。隆虑公主病危的时候，用黄金千斤、钱一千万为儿子昭平君预先赎免死罪，武帝允许了她。隆虑公主死后，昭平君日益骄纵，有一次喝醉了酒，杀死了夷安公主的保姆，被收进监狱囚禁在内官。因为他是公主的儿子，廷尉向武帝请示，请求给昭平君定罪。武帝左右大臣纷纷替昭平君说好话：“以前隆虑公主用重金为他赎过死罪，陛下已经允许了这件事的。”武帝说：“我妹妹到了老年，才生了这么个儿子，临死把他嘱托给我。”武帝于是为昭平君的事流泪叹气，过了好大一会才说：“法令，是先帝制定的，因为同情妹妹的缘故而违背先帝的法令，我还有什么脸面进入高帝的祠庙呢！再说也对不起老百姓啊。”于是批准了廷尉的奏请，为此武帝哀痛不止，左右的人也很悲伤。东方朔却走向前向武帝祝寿说：“我听说，圣明的君主治理政事，行赏不避开仇人，诛杀不论是不是亲骨肉。《尚书》上说：‘不偏私不袒护，先王的道路才能坦荡无阻。’这两句话，是五帝所推重的，是三王也感到为难的。陛下这样做了，因此四海之内平民百姓各得其所，是国家的大幸！我东方朔敬献一杯酒，冒死再拜，祝陛下万岁。”武帝竟起身，回后宫去了，傍晚时召见东方朔，责备他说：“古书上说‘应该说话的时候才说话，别人就不讨厌他的话’。先生今天为我祝寿，是时候吗？”东方朔摘下帽子叩头说：“我听说，高兴过度就阳气太盛，悲哀过度就阴气亏损，阴阳变异失衡就会心气激动，心气激动就会使精神散乱，精神散乱邪气就乘虚而入。消愁解忧没有比酒更有效的了，我给陛下祝寿的缘由，是为了明扬陛下刚正无私，所以才用酒为您止哀。我愚昧不知忌讳，罪该万死。”在这以前，东方朔曾因喝醉了酒进入殿中，在殿上小便，被弹劾犯了大不敬之罪，武帝下令把他贬为平民，在宦官署待诏，因为这次与武帝的对话，重新被任命为中郎，赏赐帛一百匹。

初，帝姑馆陶公主号窦太主(1)，堂邑侯陈午尚之。午死，主寡居，年五十余矣，近幸董偃。始偃与母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家。左右言其姣好，主召见，曰：“吾为母养之。”因留第中，教书计相马御射(2)，颇读传记。至年十八而冠，出则执辔，入则侍内。为人温柔爱人，以主故，诸公接之，名称城中，号曰董君。主因推令散财交士(3)，令中府曰(4)：“董君所发，一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹，乃白之。”安陵爰叔者，爰盎兄子也(5)，与偃善，谓偃曰：“足下私侍汉主，挟不测之罪，将欲安处乎？”偃惧曰：“忧之久矣，不知所以。”爰叔曰：“顾城庙远无宿宫(6)，又有萩竹籍田(7)，足下何不白主献长门园(8)？此上所欲也。如是，上知计出于足下也，则安枕而卧，长无惨怛之忧。久之不然，上且请之，于足下何如？”偃顿首曰：“敬奉教。”入言之主，主立奏书献之。上大说(9)，更名窦太主园为长门宫。主大喜，使偃以黄金百斤为爰叔寿。

【注释】

(1)窦太主：馆陶公主是窦太后的女儿，故称窦太主。汉制，皇帝的女儿称公主，皇帝的姐妹称长公主，皇帝的姑母称太主。

(2)计：算术。

(3)推：引荐。

(4)中府：官名。掌管金帛。

(5)爰盎：字丝，文帝时为中郎将，常直言极谏。

(6)顾城庙：文帝的庙。

(7)萩（qiū）：通“楸”，楸树。籍田：皇帝每年举行亲耕仪式的田地。

(8)长门园：窦太主园在长门，长门在长安城东南。

(9)说：后作“悦”，高兴。

【译文】

当初，武帝的姑母馆陶公主称为窦太主，堂邑侯陈午娶了她。陈午死后，太主寡居，五十多岁了，却宠幸一个叫董偃的年轻人。本来董偃与他的母亲以卖珠来谋生，那时董偃十三岁，跟随母亲经常出入窦太主家。窦太主的侍从都夸董偃长得俊美，于是窦太主召见了董偃母子，对董偃母亲说：“我替你抚养这个孩子吧。”因此把他留在府中，教他写字、算术、相马、驾车、射猎等，还让他读了一些书。到十八岁成年时行了加冠礼后，太主出门他驾车，太主在家他在身边侍奉。董偃性情温柔爱护别人，因为窦太主喜欢他的缘故，一些有地位的人也都接待他，在长安城中很出名，都称呼他“董君”。窦太主为了推荐他，让他用钱财与士人结交，并命令中府说：“董君所支取的财物，每天金达到一百斤，钱达到一百万，帛达到一千匹，才告诉我。”安陵人爰叔，是爰盎哥哥的儿子，与董偃关系很好，他对董偃说：“你私下里侍奉窦太主，暗藏着难以预料的大祸，你将怎样自处呢？”董偃恐惧地说：“我担心这件事已经很久了，不知用什么办法解决。”爰叔说：“顾城庙离长安远又没有供皇上居住的宿宫，再说那里有一片竹林和楸树林，可供皇帝游玩，又有皇帝的籍田，实在没有地方可建宿宫，你为什么不禀告太主，把长门园献给皇帝呢？这正是皇帝想要的地方。这样做，皇帝知道是你出的主意，那你就可以安枕无忧，永远不用恐惧忧伤了。如果不这样做，等到皇帝要长门园，你怎么办呢？”董偃点头说：“遵从您的教诲。”于是，董偃入府把这个主意告诉了太主，太主立即上书，把长门园献给武帝。武帝很高兴，把窦太主的长门园改名为长门宫。太主也很高兴，让董偃用一百斤黄金给爰叔祝寿。

叔因是为董君画求见上之策，令主称疾不朝。上往临疾，问所欲，主辞谢曰：“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遗德，奉朝请之礼，备臣妾之仪，列为公主，赏赐邑入(1)，隆天重地，死无以塞责。一日卒有不胜洒扫之职(2)，先狗马填沟壑，窃有所恨，不胜大愿，愿陛下时忘万事，养精游神，从中掖庭回舆，枉路临妾山林(3)，得献觞上寿，娱乐左右。如是而死，何恨之有！”上曰：“主何忧？幸得愈。恐群臣从官多，大为主费。”上还，有顷，主疾愈，起谒，上以钱千万从主饮。后数日，上临山林，主自执宰敝膝(4)，道入登阶就坐(5)。坐未定，上曰：“愿谒主人翁。”主乃下殿，去簪珥(6)，徒跣顿首谢曰：“妾无状，负陛下，身当伏诛。陛下不致之法，顿首死罪。”有诏谢。主簪履起，之东箱自引董君(7)。董君绿帻傅韝(8)，随主前，伏殿下。主乃赞：“馆陶公主胞人臣偃昧死再拜谒。”因叩头谢，上为之起。有诏赐衣冠上。偃起，走就衣冠。主自奉食进觞。当是时，董君见尊不名，称为“主人翁”，饮大欢乐。主乃请赐将军列侯从官金钱杂缯各有数。于是董君贵宠，天下莫不闻。郡国狗马蹴鞠剑客辐凑董氏(9)。常从游戏北宫，驰逐平乐(10)，观鸡鞠之会(11)，角狗马之足(12)，上大欢乐之。于是上为窦太主置酒宣室(13)，使谒者引内董君。

【注释】

(1)邑入：指食邑内的租赋收入。

(2)卒：后多作“猝”，突然。

(3)山林：此代指窦太主府第。

(4)执宰敝膝：穿上厨子的围裙。

(5)道：引导，引路。

(6)簪（zān）：插定发髻的首饰。珥（ěr）：用珠玉做的耳饰。

(7)箱：后作“厢”，厢房。

(8)绿帻（zé）：古时侍役戴的帽子。傅韝（gōu）：袖套。

(9)蹴鞠（cùjū）：古时一种踢球游戏。辐凑：比喻聚集，像车辐集中于毂一样。

(10)平乐：观名。在上林苑中。

(11)鸡鞠：斗鸡戏。

(12)角：比赛。

(13)宣室：未央宫前殿的正室。

【译文】

爰叔因此为董偃求见武帝出谋划策，让太主假装有病不能朝见武帝。武帝亲自到窦太主府上探视病情，问太主需要什么，太主辞谢说：“我幸运地得到陛下的厚恩、先帝的遗德，使我能参与奉朝请的大典，行君臣之礼，置身公主的行列，赏赐给我封地并使我享有封地的收入，这恩德天高地厚，我即使是死也无法弥补自己的过错。如果有一天我猝然不能尽侍奉陛下的职事死去，私下有遗憾的是，不能了却我报答陛下的一片心愿，希望陛下有时也能忘掉朝中的事务，调养精神，从中掖庭返回宫中时，顺道多弯点儿路光临我的寒舍，使我有机会敬献一杯酒给陛下祝寿，娱乐在您身边的人。如能这样，即使是死了，还有什么可遗憾的！”武帝说：“太主担忧什么？希望你早日康复。我只是担心跟随我的群臣侍卫太多，让你太破费了。”武帝返回宫去。不久，太主病好了，上朝谒见武帝，武帝以钱一千万办酒宴同太主宴饮。过了几天，武帝来到太主府，太主穿上厨子的围裙，亲自引路而入，请武帝登上台阶在大厅就座。武帝还没坐定，就说：“希望见见主人翁。”太主急忙下殿，摘下簪子和耳饰，赤着脚磕头请罪说：“我没有脸面见人，辜负了陛下，犯下了死罪。陛下不加罪于我，我磕头请罪。”武帝下诏免太主的罪。太主戴上簪子穿上鞋站起来，前往东厢房里领董偃出来。董偃戴着绿帻，臂上套着袖套，一副仆役的打扮，随着太主走到殿前，俯伏在殿下。太主于是介绍说：“馆陶公主的厨子董偃冒死罪拜见陛下。”董偃叩头请罪，武帝让他起来。下诏赐给他衣帽上殿。董偃起身，忙去换衣服就座。太主亲自给武帝敬酒献食。在这个时候，董偃虽被尊重但没有称号，只是称呼为主人翁，席上君臣开怀痛饮。于是太主奉献了许多黄金、钱、杂色丝帛，请武帝赏赐给将军、列侯以及从官们。从此董偃更加显贵尊宠，国内没有不知道他的。各郡国那些赛狗的、跑马的、踢球的、弄剑的，纷纷聚集到董偃那里。董偃经常陪同武帝在北宫游戏，到平乐观射猎、观看踢球、斗鸡、赛狗、跑马等比赛场面，武帝对于这样的游玩也十分高兴。于是武帝在宣室设酒宴招待窦太主，让谒者引董偃进宫。

是时，朔陛戟殿下(1)，辟戟而前曰：“董偃有斩罪三，安得入乎？”上曰：“何谓也？”朔曰：“偃以人臣私侍公主，其罪一也。败男女之化，而乱婚姻之礼，伤王制，其罪二也。陛下富于春秋(2)，方积思于《六经》(3)，留神于王事，驰骛于唐虞(4)，折节于三代(5)，偃不遵经劝学，反以靡丽为右，奢侈为务，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，是乃国家之大贼，人主之大蜮(6)。偃为淫首，其罪三也。昔伯姬燔而诸侯惮(7)，奈何乎陛下？”上默然不应，良久曰：“吾业以设饮，后而自改。”朔曰：“不可。夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。故淫乱之渐，其变为篡，是以竖貂为淫而易牙作患(8)，庆父死而鲁国全(9)，管蔡诛而周室安(10)。”上曰：“善。”有诏止，更置酒北宫，引董君从东司马门。东司马门更名东交门。赐朔黄金三十斤。董君之宠由是日衰，至年三十而终。后数岁，窦太主卒，与董君会葬于霸陵。是后，公主贵人多逾礼制，自董偃始。

【注释】

(1)陛戟（jǐ）：持戟立在阶前。

(2)富于春秋：犹言年富力强，来日方长。春秋，年龄。

(3)《六经》：指《易经》《尚书》《诗经》《春秋》《仪礼》《乐记》六部经典。

(4)唐：陶唐氏。传说中远古部落名，尧为部落酋长。虞：有虞氏，传说中远古部落名，舜为部落酋长。

(5)折节：钦服。三代：夏、商、周称为三代。

(6)蜮（yù）：虫名。相传它能含沙射人，比喻阴险小人。

(7)伯姬：春秋时宋恭姬，宫中失火时，她守礼等待保姆，被烧死。燔（fán）：烧。

(8)竖貂、易牙：都是春秋时齐桓公的内监，甚为得宠，桓公病，相谋作乱。

(9)庆父：春秋时鲁桓公的儿子，庄公的弟弟。庄公死后，庆父杀了庄公的儿子闵公作乱，失败后逃莒国。僖公继位后，以重金请莒国送回庆父，途中庆父自杀，僖公正式继位。

(10)管、蔡：指管叔鲜和蔡叔度，都是周武王的弟弟。武王死后，成王年幼，周公摄政，管、蔡联合纣的儿子武庚作乱，后来武庚、管叔被杀，蔡叔被流放。

【译文】

这时候，东方朔正持戟站在殿下，他放下戟走向前对武帝说：“董偃犯有三条该杀的罪，怎么能让他进宫呢？”武帝说：“是什么罪？”东方朔说：“董偃身为陛下的臣民，私下伺候公主，这是第一条罪。败坏男女之间的风化，扰乱婚姻的大礼，破坏朝廷制度，这是第二条罪。陛下年富力强，正应该用心学习《六经》，留心于国家的政事，追随唐、虞盛世，钦服夏商周三代的贤君，董偃不遵从经典不劝勉学习，反而崇尚华丽，追求奢侈，极尽狗马声色之欲望，走的是淫佚邪恶的歪道。这个人正是国家的大贼，迷惑皇上的阴险小人。董偃是淫佚邪恶的祸首，这是他的第三条罪状。从前春秋时，宋恭姬遇到火灾，为了恪守礼制等待保姆而被烧死，从而受到了各诸侯的敬佩，陛下看怎么办？”武帝沉默不回答，好大一会才说：“我已经摆下了酒宴，以后改正就是了。”东方朔说：“不行。宣室是先帝的正殿，不是商讨国家大事不得入内。因为淫乱开了头，就会演变成篡位作乱的大祸，所以古时竖貂行为淫乱而与易牙相谋作乱，庆父死了鲁国才得保全，杀了管叔、蔡叔周王室才能安定。”武帝说：“好吧。”于是命令不在宣室设宴，把酒宴改设在北宫，引董偃从东司马门进宫。把东司马门改名为东交门。赏赐给东方朔黄金三十斤。从此以后，董偃享受的尊宠日益衰减，活到三十岁就死了。又过了几年，窦太主也去世了，与董偃合葬在霸陵。这以后，公主贵人多有越礼的行为，就是从董偃开始的。

时，天下侈靡趋末(1)，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康上古之事，经历数千载，尚难言也，臣不敢陈。愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨(2)，足履革舄(3)，以韦带剑(4)，莞蒲为席(5)，兵木无刃，衣缊无文(6)，集上书囊以为殿帷(7)；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章(8)，左凤阙(9)，右神明(10)，号称千门万户；木土衣绮绣，狗马被缋罽(11)；宫人簪玳瑁(12)，垂珠玑；设戏车，教驰逐，饰文采，樷珍怪(13)；撞万石之钟，击雷霆之鼓，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。《易》曰：‘正其本，万事理；失之毫厘，差以千里(14)。’愿陛下留意察之。”

【注释】

(1)趋末：争相从事工商业。古时农为本，工商为末业。

(2)弋绨（yìtí）：黑色粗厚的丝织物。

(3)革舄（xì）：生皮做的鞋子。

(4)韦带：以韦皮（揉熟之皮革）为带。

(5)莞（guān）、蒲：皆为草名。都可以制席。

(6)衣缊（yùn）：旧絮铺成的衣服。

(7)上书囊：封奏章用的青布袋。

(8)建章：宫名。汉武帝所建，在未央宫西，长安城外。

(9)凤阙：建章宫的门馆。

(10)神明：建章宫的台名。祭祀神仙的地方。

(11)缋罽（huìjì）：五彩的毛毯。缋，指彩色的花纹图案。

(12)玳瑁（dàimào）：动物名。类似海龟，背面角质板具褐色和淡黄色相间的花纹。这里指用其甲壳制成的装饰品。

(13)樷（cóng）：同“丛”。

(14)正其本，万事理；失之毫厘，差以千里：今本《易经》无此语。

【译文】

当时天下风气奢华，争相从事工商业，老百姓纷纷离开农田。有一天武帝随便问东方朔：“我想教化老百姓，有什么办法吗？”东方朔回答说：“尧、舜、禹、汤、文王、武王、成王、康王这都是上古的事，大都经历了数千年，难说明白，臣不敢陈述。我愿意就近说说孝文帝时候的事，这是当今在世的老人都知道的情形。文帝贵为天子，拥有四海之内的财富，但是，文帝身上穿着黑粗布做的衣服，脚上穿着生皮做的鞋，用韦皮带挂着剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的那样没有利刃，穿着不带文采用旧絮铺衬的棉衣，收集装奏章的青布袋用以缝成宫殿帷幕。文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳。所以老百姓都仰望他的风范，蔚然成为当时淳厚的风俗，彰明昭著地教化了天下的民众。如今陛下嫌长安城地方小，在城外建起建章宫，左边修了凤阙，右边修了神明台，号称千门万户；宫内土木裹着锦绣丝绸，狗马披着五彩毛毯；宫人头上簪着玳瑁，身上佩挂珠玑；设置杂耍玩车倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采华丽，大量搜集珍奇怪异之物；宫内撞响百石的大钟，敲击响若雷霆的大鼓，乐人演戏，郑女起舞。陛下这样的奢侈无度，而想使老百姓不奢侈，不弃农经商，这是难以做到的事。陛下如真能采用我东方朔的建议，撤去许许多多华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉，放弃那些善跑的良马并不再骑用，那就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了。《易经》上说：‘理正事物的本源，万事才有条理；开始失误毫厘，最后就会相差千里。’望陛下能用心考虑上面所说的事。”

朔虽诙笑(1)，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄(2)，无所为屈。

【注释】

(1)诙笑：嘲谑，发言可笑。

(2)敖：通“傲”，轻视。

【译文】

东方朔说话虽然诙谐调笑，然而他时常观察武帝的脸色情绪，适时地直言进谏，武帝常常采用他的意见。从公卿到在位的群臣，东方朔都轻视嘲弄，没有什么人是他所屈从的。