庆氏亡^〔1〕，分其邑，与晏子邶殿其鄙六十^〔2〕，晏子勿受。子尾曰^〔3〕：“富者，人之所欲也，何独弗欲？”

晏子对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也，益之以邶殿，乃足欲，足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑^〔4〕。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉^〔5〕，为之制度^〔6〕，使无迁也^〔7〕。夫民生厚而用利^〔8〕，于是乎正德以幅之，使无黜慢^〔9〕，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”

【注释】

〔1〕庆氏：指庆封。

〔2〕邶（bèi）殿：地名，齐别都。鄙：边邑。

〔3〕子尾：齐惠公孙。

〔4〕宰：主宰，掌管。

〔5〕幅：布帛的宽度。

〔6〕制度：规定（一定的）宽度。

〔7〕迁：移，变动。

〔8〕生厚：生活优厚。用利：器用富足。

〔9〕黜慢：废弃轻慢。

【译文】

庆氏逃亡国外，国君把他的食邑分给大臣们，分给晏子邶殿边上六十个城邑，晏子不接受。子尾说：“富足，是人们都想要的，您为什么偏偏不想要？”

晏子回答说：“庆氏的食邑能充分满足他的欲望，所以他逃亡国外了。我的食邑不能满足我的欲望，把邶殿的城邑增加给我，就能满足我的欲望，欲望满足了，离逃亡国外就没有几天了。逃亡国外，就连我原来的一个城邑也不能主宰了。我不接受邶殿的城邑，不是厌恶富足，是害怕失去富足。再说富有，就像布帛有一定幅度一样，给它规定一定的幅度，就是不要让人们随意改变。人们都想生活优厚，器用富饶，于是就端正道德让人们遵守，不要让道德遭到废弃和轻慢，这叫做为利益制定规则。利益超过了规定，就会因此遭受祸害。我不敢贪求多得利益，这就是所说的遵守规则啊。”