景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲^〔1〕。诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”

晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党^〔2〕，不私色^〔3〕，故群徒之卒不得容^〔4〕；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以兵甲，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教诲加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗谄群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故雠敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不与^〔5〕。”

【注释】

〔1〕从：同“纵”。

〔2〕阿（ē）党：结党营私。

〔3〕私：偏爱。

〔4〕群徒之卒：指那些受宠爱的臣妾。

〔5〕与（yǔ）：帮助。

【译文】

景公对外傲视诸侯，对内轻视百姓，喜好勇力，崇尚作乐，竭力纵欲。诸侯都不喜欢他，百姓都不亲附他。景公对此很忧虑，就问晏子说：“古代的圣贤君王，他们的行为怎么样？”

晏子回答说：“他们的行为公正无邪，所以善进谗言的人不能入朝当官；不结党营私，不偏爱女色，所以那些靠谄媚取宠的臣妾不能存身；对自己供养微薄，对人民供养丰厚，所以善于聚敛民财的人不能畅行无阻；不侵占大国的土地，不损耗小国人民的财物，所以诸侯都希望他们地位尊贵；不靠军队胁迫人民，不凭人多势众威逼人民，所以天下人都希望他们势力强大；对诸侯用德行感化，给以教诲，对百姓给予慈爱，施加利益，所以普天下的人就像流水一样归附他们。现在处于衰落社会的君主，他们行为邪僻，结党营私，所以谗佞谄媚之徒众多；对自己供养丰厚，对人民供养微薄，所以善于聚敛民财的人肆行无忌；侵占大国的土地，损耗小国人民的财物，所以诸侯都不希望他们地位尊贵；靠军队胁迫人民，凭人多势众威逼人民，所以天下人都不希望他们势力强大；把灾害加到诸侯头上，把劳苦加在百姓身上，所以敌国来进攻的时候，天下的人都不来救援，同姓的显贵东逃西散，百姓们都不援助。”

公曰：“然则何若^〔1〕？”

对曰：“请卑辞重币以说于诸侯^〔2〕，轻罪省功以谢于百姓^〔3〕，其可乎？”

公曰：“诺。”于是卑辞重币而诸侯附，轻罪省功而百姓亲。故小国入朝^〔4〕，燕、鲁共贡。

【注释】

〔1〕何若：何如，怎么办。

〔2〕币：用作馈赠的礼品。

〔3〕谢：道歉，谢罪。

〔4〕入朝：指到齐国朝拜。

【译文】

景公说：“那么应该怎么办？”

晏子回答说：“请您用谦卑的言辞、丰厚的聘币来取悦诸侯，用减轻刑罚、减少徭役的办法向百姓道歉，这样大概就可以了吧！”

景公说：“好吧。”于是言辞谦卑，聘币丰厚，因而诸侯都归附他；减轻刑罚，减少徭役，因而百姓都亲附他。所以小国都到齐国来朝拜，燕国、鲁国都来进贡。

墨子闻之，曰：“晏子知道^〔1〕。道在为人，而失在为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不为^〔2〕；为人，而诸侯为役。则道在为人，而行在反己矣。故晏子知道矣。”

【注释】

〔1〕知道：懂得治国之道。

〔2〕不为：指不为齐所用。

【译文】

墨子听到这事以后，说：“晏子懂得治国之道。治国之道在于为别人打算，失策在于为自己打算。为别人打算的人地位就尊贵，为自己打算的人地位就轻微。景公为自己打算时，小国都不为其所用；为别人打算时，诸侯都甘心被他役使。那么，治国之道在于为别人打算，君主的行为在于反躬自求了。所以晏子算是懂得治国之道了。”