景公藉重而狱多^〔1〕，拘者满圄^〔2〕，怨者满朝。晏子谏，公不听。公谓晏子曰：“夫狱，国之重官也，愿托之夫子。”

晏子对曰：“君将使婴敕其功乎^〔3〕？则婴有一妾能书足以治之矣。君将使婴敕其意乎？夫民无欲残其家室之生以奉暴上之僻者，则君使吏比而焚之而已矣^〔4〕。”

【注释】

〔1〕藉：赋税。狱：诉讼。

〔2〕圄（yǔ）：牢狱。

〔3〕敕：治理，整顿。功：事。

〔4〕比而焚之：指逐户烧掉债券。这样做是为了使民心归附。

【译文】

景公赋税沉重，狱讼繁多，被拘捕的人塞满了监狱，怨恨的人充满了外朝。晏子劝谏，景公不听。景公对晏子说：“监狱，是国家重要的官署，我希望把它托付给先生您。”

晏子回答说：“您想让我整顿诉讼的事情吗？那么，我有一个能书写的妾，她有妇人的仁慈之心，就足以把狱讼治理好了。您想让我整顿民心吗？人民没有谁想弄得自己家破人亡以便供奉贪暴君主享乐的，那么，您让官吏挨门逐户把债券都烧掉就可以了。”

景公不说，曰：“敕其功，则使一妾；敕其意，则比焚。如是，夫子无所谓能治国乎？”

晏子曰：“婴闻与君异。今夫胡狢戎狄之蓄狗也^〔1〕，多者十有余，寡者五六，然不相害。今束鸡豚妄投之^〔2〕，其折骨决皮^〔3〕，可立得也。且夫上正其治，下审其论^〔4〕，则贵贱不相逾越。今君举千钟爵禄而妄投之于左右，左右争之，甚于胡狗，而公不知也。寸之管，无当^〔5〕，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。五尺童子^〔6〕，操寸之烟^〔7〕，天下不能足以薪^〔8〕。今君之左右，皆操烟之徒，而君终不知。钟鼓成肆^〔9〕，干戚成舞^〔10〕，虽禹不能禁民之观。且夫饰民之欲^〔11〕，而严其听，禁其心，圣人所难也；而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。”

【注释】

〔1〕胡狢戎狄：都是我国境内少数民族。

〔2〕豚（tún）：小猪。

〔3〕决：通“抉”，挖出，挖掉。

〔4〕论：通“伦”，伦理。

〔5〕当（dànɡ）：底，器物的底部。

〔6〕五尺童子：古代尺小，一尺约当现在七寸，所以把儿童叫“五尺童子”。

〔7〕烟：指火，火把。

〔8〕薪：柴。

〔9〕钟鼓：都是古代乐器。肆：列。

〔10〕干戚成舞：指手持兵器跳舞。按古代手持兵器跳武，表示“偃武修文”之意，这里是指尽情作乐。干戚，泛指兵器。干，盾牌。戚，大斧。

〔11〕饰：显示。这里指放纵。

【译文】

景公听了很不高兴，说：“说到整顿诉讼之事，就说让一个妾去做；说到整顿民心，就说让挨门逐户把债券烧掉。如此说来，先生您就不是所说的能治理国家的人了吗？”

晏子说：“我听到的跟您说的不一样。比如胡貉戎狄等部族的人养狗，多的养十多条，少的养五六条，可是这些狗并不互相伤害。如果捆好了鸡和小猪随便扔给他们，那么它们争抢得咬断骨胳、撕裂皮肤的情景，立刻就可以看到。再说居上位的人处事公正，居下位的人按伦理行事，那么就会贵贱分明，不会发生等级混乱之事。现在您拿着千钟的俸禄，随便地扔给您身边的人，这些人争夺俸禄，比胡人的狗还厉害，可是您却不了解这些。一寸长的竹管，如果没有底，普天下的人都不能用粮食把它装满。现在齐国的男子耕田，女子织帛，他们夜以继日地工作，也不够供奉上边的征敛，而您的身旁到处都是雕刻着花纹的供观赏的东西，这就是无底的竹管啊，可是您始终不了解这些。几尺高的儿童，手里拿着一寸长的火种，普天下的人拿来柴草都不够他烧的。现在您身边的人，都是拿着火种的人，可是您始终不了解这些。排列好钟鼓等乐器奏乐，拿着盾牌大斧等兵器舞蹈，即使是禹那样的君主也不能禁止人们观看。再说放纵人民的欲望，却严厉禁止人去听，禁止人去想，这是圣人也难以做到的；更何况掠夺人民的钱财，让他们饥饿，使用人民的力气，让他们疲劳，经常给人民带来痛苦，却严厉地处理他们的诉讼，狠狠地惩罚他们的罪过，这不是我所能理解的。”