子产是春秋时期郑国杰出的政治家。他在郑国政治舞台上的活动达四十年之久。本文所选反映出子产在治理国政中过人的政治智慧以及宽阔的胸襟。文章开篇首写子产初为政时，郑国内部“国小而偪，族大宠多”的现状，继而详写子产对强族采取了既遏制又笼络的政治手法，并叙述了子产对郑国田制等方面卓有成效的改革措施，增强了郑国国力，因此获得了公众的支持。其中插叙丰卷请猎一事，既显示子产持礼自重，不稍苟且的正直刚毅，亦在对待丰卷的态度上显示了子产的开阔胸襟。子产的外交才能也是非常出色的。他对晋国霸主采取既归服又不屈从的态度。子产的外交辞令，同样非常出色，被称为典范。子产执政二十几年，还没有哪件事情失败过，他使郑国获得了较长时间的相对的安定，这都足见子产的功劳。襄公三十、三十一年比较集中地记叙了子产的事迹。全文波澜不惊，在人物的娓娓对话中，为我们清晰的描绘出子产这位春秋时期小国政治家的非凡风采。

（襄公三十年）郑子皮授子产政[1]。辞曰：“国小而逼[2]，族大宠多[3]，不可为也[4]。”子皮曰：“虎帅以听，谁敢犯子[5]？子善相之。国无小，小能事大，国乃宽[6]。”

子产为政，有事伯石[7]，赂与之邑[8]。子大叔曰：“国皆其国也[9]，奚独赂焉？”子产曰：“无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成[10]。非我有成，其在人乎[11]？何爱于邑，邑将焉往[12]？”子大叔曰：“若四国何[13]？”子产曰：“非相违也[14]，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰[15]：‘安定国家，必大焉先[16]。’姑先安大，以待其所归[17]。”既，伯石惧而归邑，卒与之[18]。伯有既死[19]，使大史命伯石为卿，辞[20]。大史退，则请命焉[21]。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜[22]。子产是以恶其为人也，使次己位[23]。

【注释】

[1]子皮：郑大夫，名罕虎。子产：名公孙侨，一字子美，郑大夫公孙发之子。郑国伯有死后，子皮执政，因子产贤能，让与子产。

[2]逼：逼近大国。

[3]族大宠多：郑国公族盛大，而恃宠专横的人甚多。

[4]不可为：不可治。按，子产辞谢。

[5]虎帅以听，谁敢犯子：子皮愿意率公族以听命于子产。虎，罕虎，即子皮。

[6]国无小，小能事大，国乃宽：国不在于小，只要善治，可以宽舒缓和。

[7]有事伯石：有政事让伯石去办。伯石，即公孙段，字子石。

[8]赂与之邑：给伯石田邑作为报赏。

[9]子太叔：名游吉，郑国贤大夫。国皆其国：郑国是大家的郑国。

[10]以从其事，而要（yāo）其成：只要事情成功，可以满足其私欲。要，求。

[11]“非我有成“二句：只要事情成功，就达到目的，赏邑只是一种手段。其，同“岂”。

[12]邑将焉往：虽赏之田邑，田邑却不会跑掉，仍在郑国。

[13]若四国何：子太叔担心这样做将被邻国所笑。四国，四方邻国。

[14]非相违也：赏之田邑，并不违反伯石的利益。

[15]《郑书》：指郑国的史籍。

[16]必大焉先：即“必先大”。大，大族。

[17]姑先安大，以待其所归：先安定大族，再观其后果。

[18]卒与之：伯石虽归还田邑，最终还是给了他。

[19]伯有既死：伯有刚愎酗酒，被大夫公孙黑所杀。

[20]辞：伯石辞而不就职。

[21]请命：请求重新发布命令，愿就任卿位。

[22]如是三，乃受策入拜：可见伯石虚伪矫情。

[23]使次己位：位次仅次于自己。子产恶其虚伪，又怕他作乱，因此加以笼络。

【译文】

郑国子皮把国政交给子产。子产推辞说：“国家小而逼近大国，公族庞大，受宠者多，没法治理。”子皮说：“我带头听你的安排，谁敢冒犯你？你好好地辅佐国政吧。国家不在于小，小国能事奉大国，国家就能宽舒缓和。”

子产执政，有事要伯石去办，就送给他城邑。子太叔说：“国家是大家的国家，为何唯独送他城邑？”子产说：“人没欲望其实很难。我使他们的欲望得到满足，好让他们为国办事，并以此要求他们把事办好。这不是我的功劳，难道还是他人的功劳？干嘛要舍不得城邑，城邑还能跑到哪里去？”子太叔曰：“要是周边邻国议论怎么办？”子产说：“我这样做不是分裂国家，而是使大家和睦，各国又什么可非议的呢？《郑书》有这样的话：‘安定国家，一定要优先考虑大族。’先安定大族，以观察其结果。”不久，伯石因害怕而交出了城邑，但子产最终还是给了他。伯有死后，子产让太史命令伯石为卿，伯石推辞。太史走后，伯石却又请求重新发布任命。再次下命令，伯石又推辞。这样往返了三次，伯石才接受任命入朝拜谢。子产由此厌恶伯石的为人，但还是让他居于仅次于自己的职位。

子产使都鄙有章[24]，上下有服[25]，田有封洫[26]，庐井有伍[27]。大人之忠俭者[28]，从而与之[29]；泰侈者因而毙之[30]。

丰卷将祭[31]，请田焉[32]。弗许[33]，曰：“唯君用鲜，众给而已[34]。”子张怒，退而征役[35]。子产奔晋，子皮止之，而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田、里[36]，三年而复之[37]，反其田、里及其入焉[38]。

从政一年，舆人诵之，曰：“取我衣冠而褚之[39]，取我田畴而伍之[40]。孰杀子产，吾其与之[41]！”及三年，又诵之，曰：“我有子弟，子产诲之[42]；我有田畴，子产殖之[43]。子产而死，谁其嗣之[44]？”

【注释】

[24]使都鄙有章：国都与乡间一切事情都有一定的规章。都，国都。鄙，乡野。

[25]上下有服：各有职责。服，职责。

[26]田有封洫（xù）：子产作封洫，是清理田亩，划定田界，将侵占他人的土地归还原主的一项经济政策。封，田界。洫，灌田水沟。

[27]庐井有伍：将居民按照户口有一定的安排，使房舍和耕地互相适应。庐，房舍。

[28]大人：指卿大夫。

[29]与之：亲近他，举拔他。

[30]泰侈者因而毙之：骄傲奢侈者依法惩办，赏罚分明。泰侈，汰侈。

[31]丰卷：郑穆公后裔，字子张。

[32]田：田猎。猎取祭品。

[33]弗许：子产不许可。

[34]唯君用鲜，众给而已：国君祭祀时才用“鲜”，群臣只要一般祭品齐备就可以了。鲜，指新杀的动物。给，指一般的供应。

[35]子张怒，退而征役：子张招聚兵众，准备攻打子产。

[36]子产请其田、里：子产请求国君不没收丰卷的田、里。里，住宅。

[37]三年而复之：三年后让丰卷回国。

[38]反其田、里及其入焉：都还给丰卷。入，指三年的收入。

[39]取我衣冠而褚之：指骄奢逾制的衣冠不敢用。褚，即“贮”，储藏。

[40]取我田畴而伍之：指把田亩进行重新划分、安排。畴，耕地。

[41]与之：助之，帮助杀子产。

[42]诲：教诲。

[43]殖：繁殖，增产。

[44]子产而死，谁其嗣之：而，如果。嗣，继承。子产的政治措施取得成就，受到众人歌颂。

【译文】

子产使国都与乡间的一切事物都有章法，上下各司其责，田地有疆界和沟渠，耕地房舍合理配套。大夫中忠诚俭朴的，就听从他亲近他；骄横奢侈的就惩罚他。

丰卷将要祭祀，请求让他打猎获得祭品。子产不批准，说：“唯有国君祭祀才用新杀的动物，其他人只要普通的祭品齐备就行了。”丰卷大怒，退出后就召集兵卒。子产要逃往晋国，子皮拦住了他，而驱逐丰卷。丰卷出逃晋国。子产请求不要没收丰卷的田产、房舍，三年后便把丰卷召回，并把田地、房舍和三年来的收入都归还给他。

子产从政一年，人们评议他，说：“将我的衣冠藏起来，把我的田地重安排。谁要杀子产，我一定跟从他！”三年后，又有评议，说；“我有子弟，子产教导他；我有田地，子产使它增产。子产如果死了，谁能继承他？”

（襄公三十一年）公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉[45]。士文伯让之[46]，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥[47]，无若诸侯之属辱在寡君者何[48]，是以令吏人完客所馆[49]，高其闬闳[50]，厚其墙垣，以无忧客使[51]。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何[52]？以敝邑之为盟主，缮完葺墙[53]，以待宾客，若皆毁之，其何以共命[54]？寡君使丐请命[55]。”

对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时[56]，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事[57]。逢执事之不间[58]，而未得见，又不获闻命，未知见时[59]。不敢输币[60]，亦不敢暴露[61]。其输之[62]，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也[63]。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪[64]。侨闻文公之为盟主也[65]，宫室卑庳[66]，无观台榭[67]，以崇大诸侯之馆，馆如公寝[68]；库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室[69]；诸侯宾至，甸设庭燎[70]，仆人巡宫[71]，车马有所[72]，宾从有代[73]，巾车脂辖[74]，隶人、牧、圉，各瞻其事[75]；百官之属，各展其物[76]；公不留宾[77]，而亦无废事[78]；忧乐同之，事则巡之[79]；教其不知，而恤其不足[80]。宾至如归，无宁灾患[81]；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里[82]，而诸侯舍于隶人[83]，门不容车，而不可逾越[84]；盗贼公行，而天厉不戒[85]。宾见无时，命不可知[86]。若又勿坏[87]，是无所藏币以重罪也。敢请执事：将何以命之[88]？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也[89]。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳[90]！”文伯复命[91]。赵文子曰：“信[92]。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯[93]，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉[94]。

晋侯见郑伯，有加礼[95]，厚其宴好而归之[96]。乃筑诸侯之馆。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫[97]！子产有辞，诸侯赖之[98]，若之何其释辞也[99]？《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣；辞之绎矣，民之莫矣[100]。’其知之矣。”

【注释】

[45]尽坏其馆之垣而纳车马焉：拆毁客馆的围墙，将车马赶进去。

[46]士文伯：即士丐。让：责问。

[47]充斥：充满。

[48]无若诸侯之属辱在寡君者何：因盗贼很多，若客馆破旧，将无法保证诸侯宾客的安全。

[49]完客所馆：特意修好宾馆。

[50]闬（hàn）、闳（hóng）：都指门。

[51]以无忧客使：外宾可不用担心寇盗为患。

[52]“虽从者”二句：从者，指郑国的随从。戒，戒备，防备寇盗。异客，他国宾客。

[53]完：借用为“院”，指围墙。葺（qì）：修补。

[54]共命：供给所求。

[55]寡君使丐请命：请问毁垣的理由。

[56]诛求：责求。无时：无定时。此指晋国随时要小国贡纳物品。

[57]悉索敝赋，以来会时事：搜尽国内财富以作朝聘之礼。会，朝会。

[58]不间：无暇。

[59]又不获闻命，未知见时：晋国又不通知何时接见。

[60]不敢输币：不能献纳贡品。

[61]暴露：指礼品日晒夜露。

[62]其：如果。

[63]“则君”三句：不经一定的仪式，又不敢进献。府实，府库中的物品。荐陈，将贡品陈列于庭，此时要举行一定的仪式。

[64]“其暴露之”三句：则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪：贡品日晒雨淋，虫咬朽坏，将加重郑国之罪。朽，腐烂。蠹，虫咬坏。

[65]侨：子产名。文公：晋文公。

[66]卑庳：同义词连用，指低矮。

[67]无观台榭：没有供游观的台榭。

[68]以崇大诸侯之馆，馆如公寝：文公自己宫室简朴，而客馆却修得非常漂亮。

[69]库厩缮修，司空以时平易道路，圬（wū）人以时塓（mì）馆宫室：客馆的库房、马厩修好，道路按时修整，房间按时涂饰。圬人，泥工。塓，涂墙。

[70]甸：即甸人，管理柴薪者。庭燎：大烛。

[71]巡宫：巡视客馆。

[72]车马有所：马厩已修好，车马有地方安置。

[73]宾从有代：外宾的仆从有人代为服役。

[74]巾车：管理车辆的官。脂辖：用油脂涂车轴。

[75]隶人、牧、圉，各瞻其事：各人负责各自的差事。隶人，洒扫房舍、清除厕所的人。牧，看守牛羊的人。圉，看马的人。瞻，照管。

[76]各展其物：陈列各种物品招待外宾。

[77]公不留宾：文公及时接见，不耽搁外宾时间。

[78]无废事：虽接见迅速，外交仪式仍然齐备，并不废除。

[79]事则巡之：有意外情况，格外注意警卫巡行。事，指意外事件。

[80]教其不知，而恤其不足：指对外宾热心指教，物资不足，尽量照顾。

[81]无宁灾患：即无灾患。宁，语助词。

[82]铜鞮（dī）之宫：晋国君离宫，故址在今山西沁县南。

[83]而诸侯舍于隶人：诸侯外宾住在隶人之舍。隶人，下人。

[84]门不容车，而不可逾越：门小，车又不能越墙而入。

[85]天厉：瘟疫。不戒：不能预防。

[86]命：指晋国君接见之命。

[87]若又勿坏：不坏馆垣。

[88]将何以命之：反诘士丐有何指教。

[89]虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也：鲁国有丧，郑国同哀。意思是晋国不应该以鲁丧为借口不接见。

[90]“若获荐币”四句：如果晋国君马上接见，我们愿意修好墙垣再回国。按，子产这番话是批评晋国内政不修，以致“盗则公行”；对小国掠夺和压榨，又骄横奢侈，对诸侯无礼。荐币，献上贡品。

[91]复命：向国君复命。

[92]信：子产的话有道理。

[93]赢：受，指接待。

[94]谢不敏焉：晋国表示歉意。

[95]有加礼：礼节特别隆重。

[96]厚其宴好而归之：宴会更加隆重，回赠更加丰厚。宴，宴礼。好，好货。

[97]辞之不可以已也如是夫：外交辞令不可忽视。辞，辞令。

[98]子产有辞，诸侯赖之：子产善辞令，诸侯得其利。

[99]释辞：废弃辞令。

[100]“辞之辑矣”四句：出自《诗经·大雅·板》，意思是辞令和谐，人民团结；辞令愉快，人民安定。叔向引这段诗句称赞子产善辞令，而且知道辞令的重要。辑，和谐。协，今作“洽”，融洽。绎，喜悦。莫，安定。

【译文】

鲁襄公去世那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事，没有会见。子产派人把招待外宾的宾馆围墙全部拆毁，把车马都赶进馆舍。士文伯责备他，说：“我国由于政事刑罚没搞好，以至寇盗很多，这对于屈尊来存问的诸侯臣属没有什么好办法，所以派官吏人把宾馆修缮好，大门造的高高的，墙垣筑得厚厚的，以使来宾无忧。现在您拆毁了它，虽然您的随从能做好警戒，别国的宾客又怎么住呢？由于敝国忝为盟主，所以修缮馆舍，筑好围墙，以接待宾客，你把它们都毁掉，又如何满足宾客的需要呢？我们国君派我来向你请教。”子产回答说：“由于敝国狭小，又夹在大国之间，大国随时要敝国进贡财物，所以我们不敢安居，搜尽敝国的财物，前来朝见。恰逢你们不得空，没能得见，又没有得到明示，不知什么时候能接见。既不敢献纳财物，又不敢把他们放在露天。如果献纳，这些财物是国君府库里的物品，不经过一定的仪式，我们不敢献纳。如果放在露天，又怕时而干燥时而潮湿使东西朽坏，从而加重敝国的罪责。我听说晋文公当盟主的时候，宫室低小，没有可供观览的台榭，却把接待诸侯的宾馆建得高大宽敞，宾馆就如同国君的寝宫。修缮馆舍的仓库、马厩，司空按时平整道路，泥水匠按时粉刷馆舍宫室墙壁；诸侯的宾客来了，甸人在庭院中点起火把，仆人巡视客馆，车马有安置的场所，宾客的仆从有专人替代，管车官员给车轴加好油，管洒扫的隶人和养牛羊、看马的，各司其责；百官各人陈列其礼品；文公不让宾客耽搁，也没有失礼的事情；与宾客忧乐与共，有意外情况就加以安抚；对宾客热情教导，所缺乏的给予周济照顾。宾至如归，不但没有灾患，不怕盗贼，也不怕干湿。如今贵国的铜鞮宫绵延数里，而把诸侯安顿在像给下人住的地方，大门进不去车，又无法越墙进入，盗贼公然横行，而天灾又无法防止。宾客进见的时间没有一定，君王的命令也不知道什么时候发出。如果不拆毁围墙，就没有地方藏贡品而加重罪责。谨此请问：对我们有什么指教？虽然贵国国君遭到鲁国丧事，可这同样也是敝国感到忧戚的事。如果能让献纳财礼，我们愿把围墙修好再离开，这就是君王的恩惠了，岂敢害怕辛劳？”士文伯回去复命。赵文子说：“他说的是实情。是我们德行有亏，用下人住的房屋接待诸侯，这是我们的过错。”派士文伯去赔礼道歉。

晋平公接见郑简公，礼仪有加，厚加款待，赠送了丰厚的礼物，然后让他们回去了。于是新建了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不能废弃就如这个例子！子产善于辞令，诸侯因此获益，为何要放弃辞令呢？《诗》说：‘辞令和谐，民众团结；辞令动听，百姓安定。’子产懂得这道理。”

十二月，北宫文子相卫襄公以如楚[101]，宋之盟故也[102]。过郑，印段迋劳于棐林[103]，如聘礼而以劳辞[104]。文子入聘。子羽为行人，冯简子与子大叔逆客[105]。事毕而出，言于卫侯曰[106]：“郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎[107]！《诗》曰：‘谁能执热，逝不以濯[108]。’礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有[109]？”

子产之从政也，择能而使之：冯简子能断大事，子大叔美秀而文[110]，公孙挥能知四国之为[111]，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否[112]，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否[113]。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令[114]；与裨谌乘以适野，使谋可否；而告冯简子使断之[115]。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事[116]。北宫文子所谓有礼也。

【注释】

[101]北宫文子：卫大夫北宫佗。卫襄公：名恶，卫献公儿子。

[102]宋之盟故也：指弭兵大会规定的“交相见”。

[103]印段迋（wǎng）劳于棐林，如聘礼而以劳辞：印段，郑大夫，字子石。迋，同“往”，迋劳，前往慰劳。棐林，即北林，古地名。在今河南新郑。

[104]如聘礼而以劳辞：按正规的外交聘问之礼接待卫君，并向卫君致慰劳之词。

[105]“文子”三句：子羽，郑国大夫公孙挥。冯简子，郑大夫。子大叔，即游吉。客，指北宫文子。

[106]言于卫侯曰：文子出来对卫襄公说。

[107]其无大国之讨乎：讨，讨伐。郑国此时正值子产执政，实是称赞子产贤能，必将安定郑国。其，恐怕。

[108]“谁能执热”二句：出自《诗经·大雅·桑柔》，本意为天气闷热，谁能不去洗澡。这里比喻礼对于政的重要。

[109]“礼之于政”四句：礼仪对于政事，如天热必须洗澡。以礼治国，国可长久。

[110]美秀而文：貌美才高，谈吐又有文采。

[111]四国之为：为，指政令。子羽是个出色的外交官。

[112]辨：明察。族姓：家族姓氏。班位：禄秩爵位。贵贱：指身份。能否（pǐ）：才能高低。

[113]裨谌（chén）能谋，谋于野则获，谋于邑则否：裨谌，郑大夫。裨谌喜静不喜闹，考虑问题要到野外去，才能有收获。野，郊外。邑，城里。

[114]多为辞令：多拟几份外交辞令稿。

[115]而告冯简子使断之：谋划之后，让冯简子判断。

[116]鲜有败事：很少有办坏事情。以上综述子产执政有方，量才使用，择能而使，以证实北宫文子的话。

【译文】

十二月，北宫文子辅佐卫襄公前往楚国，是为了履行在宋国订立的盟约。路过郑国，印段在棐林犒劳他们，行聘问之礼，致慰劳的辞令。文子进入郑国国都聘问。郑国子羽为行人，冯简子与子太叔出来迎宾。聘礼结束后，北宫文子出来，对卫襄公说：“郑国有礼仪，他们几代都将有福，大概不会被大国讨伐了！《诗》说：‘谁能忍受炎热，谁能不去洗澡。’礼对于政事，就如天热要洗澡一样。通过洗澡以消除苦热，还会有什么祸患？”

子产从政，选择贤能者加以使用：冯简子能决断大事。子太叔美秀而有文采。子羽能了解知四方诸侯的政令，明辨各国大夫的家族姓氏、爵禄职位、身份贵贱、能干与否，又善于辞令。裨谌能够出谋划策，他在野外思考便能有正确的判断，在城里就不行。郑国一旦有和诸侯交往的事情，子产就向子羽询问四方诸侯的情况，并让他多准备几份外交辞令；和裨谌乘车到野外，让他思考良策；然后告诉冯简子让他作出决断。计划完成，就交给子太叔去办理，与来宾交往应对，所少以有办错事的。这就是北宫文子所说的有礼。

郑人游于乡校[117]，以论执政。然明谓子产曰[118]：“毁乡校何如[119]？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉[120]，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨[121]。岂不遽止[122]？然犹防川[123]。大决所犯，伤人必多[124]，吾不克救也。不如小决使道[125]，不如吾闻而药之也[126]。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也[127]。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣[128]？”

仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也[129]。”

【注释】

[117]乡校：乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事场所。

[118]然明：郑大夫鬷蔑，字然明。

[119]毁乡校何如：众人在乡校议论行政得失，然明建议毁掉乡校。

[120]朝夕退而游焉：早晚工作之馀到乡校走走。

[121]我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨：只有多行忠善以减少怨恨，不可用威势来防止怨恨。

[122]岂不遽止：遽，马上，立刻。

[123]然犹防川：如同防止河水决口一样。

[124]大决所犯，伤人必多：大决，河水大决口。仍以防水打比方。

[125]不如小决使道：开小口使水流通，即发扬舆论，让意见随时说出来。道，同“导”。

[126]不如吾闻而药之也：舆论既出，取之以作药。

[127]蔑也今而后知吾子之信可事也：然明称赞子产。蔑，即然明，这里是他自指。信可事，实在可以成事。

[128]“小人实不才”四句：按照子产主张行事，郑国就有希望了。

[129]以是观之，人谓子产不仁，吾不信也：孔子生于襄公二十二年，这时才十一岁，这话应是后来称赞子产时才说的。

【译文】

郑国人休闲时就到乡校相聚，在那里议论执政得失。然明对子产说：“乡校关闭了吧？”子产说：“为什么呢？人们早晚休息时到那里走走，评议执政的好坏。他们认为好的，我就照办；他们不赞成的，我就改正，他们实际上是我的老师。干嘛要关闭掉？我听说凭借忠善可以减少怨言，没听说用威势可以防止怨恨。用强硬办法难道不能立刻把人们的口堵住？但就如预防河水决口一样。如果大决口，伤害人必定很多，我没办法解救。不如让开小口加以引导，不如让我听到后作为药石来改正。”然明说：“我从今以后知到您的确能成大事也。我实在没能力，如果真按您的想法去做，郑国就有了可靠的保障，岂止我们几个大臣得到好处？”

孔子后来听说了子产那番话，说道：“由此看来，人们说子产不仁，我才不相信呢。”

子皮欲使尹何为邑[130]。子产曰：“少[131]，未知可否。”子皮曰：“愿[132]，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣[133]。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也[134]。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多[135]。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子[136]？子于郑国，栋也，栋折榱崩[137]，侨将厌焉[138]，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉[139]。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉[140]，其为美锦不亦多乎[141]？侨闻学而后入政，未闻以政学者也[142]。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯[143]，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧[144]，何暇思获[145]？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之，大官、大邑所以庇身也，我远而慢之[146]。微子之言[147]，吾不知也。他日我曰[148]：子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也[149]。今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行[150]。”子产曰：“人心之不同如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎[151]？抑心所谓危，亦以告也[152]。”子皮以为忠，故委政焉[153]，子产是以能为郑国。

【注释】

[130]尹何：子皮家臣。为邑：治理私邑。

[131]少：尹何年少。

[132]愿：为人老实。

[133]“使夫往而学焉”二句：子皮认为，若派尹何学为邑宰，会更增进他行政的能力。

[134]“人之爱人”二句：爱其人，总要对他有利。

[135]“今吾子爱人则以政”三句：意为年少而授予政事，就像让不会拿刀的人割东西，必将自伤。

[136]“子之爱人”三句：爱人反而伤人，人必疏远你。

[137]栋折榱（cuī）崩：栋梁折断，屋椽也会崩塌。榱，屋椽。

[138]侨将厌焉：子产由子皮举荐为政，子皮犹如国家栋梁，栋梁折断，自己也将被压在下面。厌，同“压”。

[139]“子有美锦”二句：既是美锦，是不会让人用它练习做衣服的。锦，有彩色花纹的绸缎。学制，此指学裁缝等事。

[140]大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉：大官和封邑是自身的庇护，更不能让人当作衣裳来练习治理。庇，庇护，依赖。

[141]其为美锦不亦多乎：让毫无经验的人去学做大官，比让不会裁缝的人去剪裁美锦还要糟糕。

[142]“侨闻学而后入政”二句：先经学习再为政，而不是借做官的机会来学习为政。

[143]射御贯：御，指驾车。贯，同“惯”，娴熟。

[144]败绩厌覆是惧：即惧败绩厌覆，担心是否翻车被压。

[145]何暇思获：无暇顾及猎获了。

[146]远而慢之：疏忽而轻视它了。

[147]微子之言：如果没有你这样的话。

[148]他日：往日，从前。

[149]“子为郑国”四句：原来认为你治理国事，我治理家事，有所托庇就可以了。为，治理。

[150]“虽吾家”二句：今后连家事都听你的。

[151]“人心之不同”二句：意思是人心各有打算，我不能干预你的家事。

[152]“抑心所谓危”二句：意思是只是心里认为不妥，因此以实相告。抑，表转折，不过。

[153]“子皮以为忠”二句：子皮认为子产忠诚，所以把国事委托给他。

【译文】

子皮想让尹何管理封邑。子产说：“尹何太年轻，不知道行不行。”子皮说：“这个人忠厚老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学习一下，他就更知道该怎么治理了。”子产说：“可不行。喜欢一个人，是希望对他有利。现在您爱一个人，就把政事交给他去办理，就像还不会拿刀却让他去割东西，会对他造成很大伤害的。您这样爱人，只会伤害他，那么谁还敢求得您的喜爱呢？您对于郑国，是栋梁，如果栋梁折断椽子也就崩塌，我将被压在下面，怎敢不把话全部说出来呢？您有漂亮的缎锦，是不会让人用它来学载剪的。大官、大邑，是您身家性命的庇护，反而让人去学着治理，岂不是比让不会裁缝的人去剪裁美锦更糟糕吗？我听说要学习以后再做官，没听说过把做官作为学习手段的。如果这样做去，一定有所伤害。譬如打猎，熟悉了射箭驾车，就能获得猎物，如果不曾驾车射箭，那他一心害怕车翻被压，哪有时间顾及猎获呢？”子皮说：“说得太好了！我实在考虑不周。我听说君子致力于重大、长远的事务，小人只知道小的、眼前的。我是一个目光短浅的人。衣服穿在我身上，我知道爱惜它，大官、大邑恰恰是用以护身的，我却疏远轻视它。没有你这番话，我还不明白。以前我说过：你治理郑国，我管理我的家，让我有所依托庇护，这就可以了。现在看来还不行。请从现在起，即便是我的家事，也听你的。”子产说：“人心不相同，就像人的面目各不相同一样，我哪敢说您的面目就跟我的一样呢？不过我是觉得这有危险，所以就实言相告。”子皮觉得子产是个忠诚的人，就把郑国的国政托付给他，子产因此能够致力于郑国的管理。