春秋时期，晋、楚两国经过多年的争霸战争，双方都感到疲倦，都有希望停战休息的意愿。襄公二十五年，晋国的赵武，曾提出“弭兵”的主张。二十六年，子产也曾预言晋、楚和诸侯将会息兵停战。此时晋、齐等国因内部斗争消耗了国力，无法大规模对外用兵，楚国受吴国牵制，也无力和晋国争雄，因此具备弭兵的条件。宋国的向戌乘机奔走晋楚之间，终于召开弭兵大会。但是，在弭兵大会上，各国还是各有打算。楚国甚至准备武装发难。晋楚两国为谁歃血主盟吵得不亦乐乎。几经曲折，诸侯国还是达成了弭兵协议。但是，这样的协定必然是脆弱的。此篇对于各国的态度，特别是晋、楚两国尔虞我诈、争强不息的明争暗斗描写非常生动。

宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木[1]，欲弭诸侯之兵以为名[2]。如晋，告赵孟。赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰[3]：“兵，民之残也，财用之蠹[4]，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可[5]，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣[6]。”晋人许之。如楚[7]，楚亦许之。如齐，齐人难之[8]。陈文子曰：“晋、楚许之，我焉得已？且人曰‘弭兵’，而我弗许，则固携吾民矣[9]，将焉用之？”齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋[10]。

【注释】

[1]宋向戌：宋国大夫。赵文子：赵武，又称赵孟。令尹子木：楚国令尹屈建，字子木。

[2]弭兵：停止战争。以为名，取得名声。欲弭诸侯之兵以为名：宋国向戌和赵文子、子木相友善，并想为自己取得名誉，因此力促弭兵大会的召开。

[3]韩宣子：又称韩起，晋韩厥之子。

[4]蠹：蛀虫。

[5]虽曰不可：虽知不能成功。

[6]以召诸侯，则我失为盟主矣：楚国以弭兵团结诸侯，晋国将失去盟主地位。

[7]如楚：向戌到楚国。

[8]难之：不答应弭兵。

[9]携：携贰，叛离，离心。

[10]为会于宋：准备在宋国召开弭兵大会。

【译文】

宋国向戌与晋国赵文子友好，又和楚国令尹子木有交情，想以消除诸侯之间的争战博得名声。他来到晋国，把这想法告诉了赵文子。赵文子和各位大夫商议，韩起说：“战争是对民众的残害，又是消耗国家财力的蠹虫，是小国的大灾难。有人想制止战争，即便办不成，也要答应他。要是不答应，楚国将答应他，并以此号召诸侯，那么我们将失去盟主的地位。”晋国答应了向戌。向戌来到楚国，楚国也答应了。到齐国，齐国感到为难。陈文子说：“晋、楚都答应了，我们怎么能阻止这事？而且人家说‘停止战争’，我们不同意，那就会使我国民众生出二心，将怎么使用他们？”齐国也答应了。又告知秦国，秦国也赞成。于是遍告各小国，在宋国举行盟会。

五月甲辰[11]，晋赵武至于宋。丙午[12]，郑良霄至。六月丁未朔[13]，宋人享赵文子，叔向为介[14]。司马置折俎，礼也[15]。仲尼使举是礼也，以为多文辞[16]。戊申[17]，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅[18]，晋荀盈从赵武至[19]。丙辰[20]，邾悼公至。壬戌[21]，楚公子黑肱先至，成言于晋[22]。丁卯[23]，宋向戌如陈，从子木成言于楚[24]。戊辰[25]，滕成公至。子木谓向戌：“请晋、楚之从交相见也[26]。”庚午[27]，向戌复于赵孟。赵孟曰：“晋、楚、齐、秦，匹也[28]，晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也[29]。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐[30]？”壬申[31]，左师复言于子木[32]，子木使驲谒诸王[33]。王曰：“释齐、秦，他国请相见也[34]。”秋七月戊寅[35]，左师至[36]。是夜也，赵孟及子皙盟，以齐言[37]。庚辰[38]，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至[39]。曹、许之大夫皆至。以藩为军[40]。

【注释】

[11]甲辰：二十七日。

[12]丙午：二十九日。

[13]丁未朔：初一。

[14]为介：做副手，陪客。

[15]司马置折俎：把熟牲切成小块盛于俎上。

[16]仲尼使举是礼也，以为多文辞：向戌很得意于自己的弭兵之举，宴享赵武时辞藻甚美，后来孔子见到这次礼仪的记载，认为辞藻修饰太多。举，记录。

[17]戊申：初二。

[18]甲寅：初八。

[19]晋荀盈从赵武至：晋国以赵武为主，荀偃十天后到。

[20]丙辰：初十。

[21]壬戌：十六日。

[22]成言：征询和约条件。

[23]丁卯：二十一日。

[24]宋向戌如陈，从子木成言于楚：当时楚国令尹屈建在陈国。

[25]戊辰：二十二日。

[26]请晋、楚之从交相见也：请晋、楚二国的附属国属晋的朝楚，属楚的朝晋。

[27]庚午：二十四日。

[28]匹：地位对等。

[29]晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也：晋不能指挥齐，楚也不能指挥秦。

[30]“楚君”二句：楚能让秦朝于晋，则晋必能让齐朝于楚。赵武有意以此为难楚国。

[31]壬申：二十六日。

[32]左师：即向戌。

[33]驲（rì）：传车。谒诸王：报告楚王。

[34]释齐、秦，他国请相见也：楚国提出“晋、楚之从交相见也”的要求，即要原先分别从属于晋、楚的中小国家现在同时负担向晋、楚二国朝贡的义务。原来从属晋的侯国占多数，这样对晋不利。由于晋国的反对，楚国同意免去齐、秦，其他各国仍“交相见”。

[35]戊寅：初二。

[36]左师至：向戌从陈国回来。

[37]“赵孟”二句：子皙即楚国公子黑肱。以齐言，商定同意盟辞，到时不能再反悔争讼。

[38]庚辰：初四。

[39]陈孔奂、蔡公孙归生至：陈、蔡二国大夫和屈建一起到达宋国。

[40]以藩为军：虽是盟会，诸侯仍各带有军队，只是不互相表示敌意。藩，藩篱，不筑营垒，仅以篱笆为营墙。

【译文】

五月二十七日，晋国赵文子到达宋国。二十九日，郑国良霄到。六月初一，宋国设享礼招待赵文子，叔向为副主宾。司马把煮好的熟肉切好放在俎上，这是合于礼的。后来孔子看到这次礼仪的记载，认为宾主间文辞修饰过多。初二，叔孙豹、齐国庆封、陈国须无、卫国石恶也到了。初八，晋国荀盈随赵文子之后到达。初十，邾悼公到。十六日，楚国公子黑肱先来，与晋国商议和约条款。二十一日，宋国向戌到陈国，与子木商谈有关楚国的条件。二十二日，滕成公到。子木对向戌说：“请晋、楚二国的服从国互相交换朝见。”二十四日，向戌把子木的意见回复给赵文子。赵文子说：“晋、楚、齐、秦四国地位对等，晋国不能指挥齐国，就如楚国不能指使秦国一样。楚国国君要能让秦国国君屈尊到敝国，我们国君岂敢不坚持向齐国提出这种请求？”二十六日，向戌又向子木转告此话，子木派人坐传车请示楚康王。康王说：“除去齐、秦二国，其他国家要互相朝见。”秋七月初二，向戌到达。当晚，赵文子和公子黑肱谈妥盟书的条款，统一了口径。初四，子木从陈国到达。陈国孔奂、蔡国公孙归生也来到。曹、许二国的大夫都来了。各国军队以藩篱隔开为分界。

晋、楚各处其偏[41]。伯夙谓赵孟曰[42]：“楚氛甚恶，惧难[43]。”赵孟曰：“吾左还[44]，入于宋，若我何[45]？”辛巳[46]，将盟于宋西门之外，楚人衷甲[47]。伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请释甲[48]。子木曰：“晋、楚无信久矣，事利而已[49]。苟得志焉，焉用有信？”大宰退[50]，告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎[51]？志以发言[52]，言以出信[53]，信以立志[54]，参以定之[55]。信亡[56]，何以及三[57]？”赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也？匹夫一为不信[58]，犹不可，单毙其死[59]。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣[60]。食言者不病[61]，非子之患也[62]。夫以信召人，而以僭济之[63]，必莫之与也[64]，安能害我？且吾因宋以守病[65]，则夫能致死[66]。与宋致死[67]，虽倍楚可也[68]。子何惧焉？又不及是[69]。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我[70]，吾庸多矣[71]，非所患也。”

【注释】

[41]晋、楚各处其偏：晋在北，楚在南，各在两头。

[42]伯夙：即荀盈。

[43]“楚氛”二句：氛甚恶，气氛不对。惧难（nàn），担心楚国发难攻晋。难，祸难。

[44]左还：向左而行。还，同“旋”。

[45]入于宋，若我何：赵孟认为，有事就跑进宋国都城，不怕楚人发难。

[46]辛巳：初五。

[47]楚人衷甲：楚国心怀不轨，暗中穿甲作好战斗准备。衷甲，在外衣里穿上铠甲。

[48]固请释甲：伯州犁主张以信用服诸侯。释甲，脱去铠甲。

[49]无信久矣，事利而已：事情有利于我则可，不必讲信义。

[50]大宰：即伯州犁。

[51]求逞志而弃信，志将逞乎：弃信必不能得志。

[52]志以发言：有心志于是发之于语言。志，指心志、思想。

[53]言以出信：有语言则必须有相应的行动，才产生信用。

[54]信以立志：言行相符，其志才得以树立。

[55]参以定之：志、言、信三者俱备才能安定。参，同“三”。

[56]信亡：失掉诚信。楚与向戌本来有约言，现在要动武，是无信。

[57]何以及三：不必等到三年。此为明年子木死伏笔。

[58]匹夫：普通人。

[59]单毙其死：无信的人必定没有善终。单，同“殚”，尽。毙，踣，仆倒。

[60]捷：成功。

[61]不病：不能害人。

[62]非子之患也：意指楚人无信，不足惧。

[63]僭：诈伪。济：利用。

[64]必莫之与也：以信召人，而以诈伪手段达到目的，必定得不到支持者。

[65]且吾因宋以守病：我们为楚所病（困），则进入宋国都城。

[66]则夫能致死：这样晋军人人能拼死命。

[67]与宋致死：宋军也能拼命。

[68]虽倍楚可也：楚军再增一倍也不怕。

[69]又不及是：此句是叔向估计楚国不敢贸然进攻。

[70]称兵：举兵。

[71]庸：功劳。

【译文】

晋、楚人马各自驻扎在两头。伯夙对赵文子说：“楚军的气氛很不好，怕会发动袭击。”赵文子说：“我们从左边绕过去，进入宋都，他能把我们怎么样？”初五，将在宋国西门外会盟，楚人贴身穿着铠甲。伯州犁说：“会合诸侯的军队，却对他们不讲信用，恐怕不合适吧？诸侯希望得到楚国的信任，所以前来表示顺服。如果不守信，就是丢弃让诸侯顺服的东西了。”坚持脱去铠甲。子木说：“晋、楚之间相互无信用已经很久了，只做对我们有利的事就行了。如果获得成功，又要什么信用？”伯州犁退了出来，告诉别人说：“子木快死了，用不了三年。为了满足自己的意愿而背信弃义，目的就能实现？有意愿便发而为言语，说出话就形成信用，有了信用便可以实现意愿，这三者是互相关联着的。没了信用，又怎么能活三年呢？”赵文子对楚国人身穿甲衣感到不放心，把它告给叔向。叔向说：“这有什么可担心的？普通人一旦做出不守信用的事，尚且不行，一概不得好死。如果会合诸侯的卿做出不守信的事情，必定不会成功的。说话不算数的人不可能对人产生危害，这不会是你的祸患。以信用召集他人，却用虚伪待人，必然没人听他的，怎么能危害我们？而且我们依凭宋国来防御他们制造的威胁，那么人人都会拼命。我们和宋国拼死抗争，即使楚军增加一倍也抵挡得了。你又担心什么呢？何况事情未必就会到这个地步。说是要消除战争而把诸侯召来，却发动战事来危害我们，我们将得到的好处可就多了，你不要担心。”

季武子使谓叔孙以公命，曰：“视邾、滕[72]。”既而齐人请邾，宋人请滕[73]，皆不与盟[74]。叔孙曰：“邾、滕，人之私也[75]；我，列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。”乃盟[76]。故不书其族，言违命也[77]。

晋、楚争先[78]。晋人曰：“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。”楚人曰：“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣[79]，岂专在晋？”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德只[80]，非归其尸盟也[81]。子务德，无争先。且诸侯盟，小国固必有尸盟者[82]，楚为晋细，不亦可乎[83]？”乃先楚人。书先晋，晋有信也[84]。

【注释】

[72]视邾、滕：由于“交相见”，中小国家要负担双重贡赋，因此季武子以襄公之命告诉叔孙豹，将鲁国等同于邾、滕小国，以求减轻贡赋。

[73]既而齐人请邾，宋人请滕：齐、宋请求以邾、滕作为自己的属国，不再向晋、楚朝贡。

[74]皆不与盟：邾、滕因此失去独立国地位，不参与盟会。

[75]私：私属二国。

[76]乃盟：鲁国和宋、卫相等，于是参加盟会。

[77]故不书其族，言违命也：这是解释经文，指叔孙豹违背命令，因此经文不记叔孙豹，只写“豹及诸侯之大夫”。

[78]争先：争先歃血，实际是争当盟主。

[79]狎主诸侯之盟：更替着主持诸侯会盟。狎，更替。

[80]只：语尾助词，无意义。

[81]尸盟：主盟。

[82]小国固必有尸盟者：小国主持会盟的琐细具体事务。固必，当然。

[83]楚为晋细，不亦可乎：细，指歃血为盟琐细的具体事务。叔向用这话宽慰赵孟，实际上准备作出让步。

[84]书先晋：经文将晋国放在前面。此解释经文。

【译文】

季武子派人以襄公的名义告诉叔孙豹，说：“把我国的地位等同于邾、滕二国。”不久齐国提出把邾国作为其属国的要求，宋国则提出滕国为属国，都不参加结盟。叔孙豹说：“邾、滕是人家的私属；我们是诸侯国，为什么要和他们等同起来？宋、卫二国才是和我们对等的。”于是参加结盟。经文因此不记载其族名，是说叔孙豹违背了命令的缘故。

晋、楚二国争着要先歃血。晋国人说：“晋国本来就是诸侯盟主，从来没有先于晋国歃血的国家。”楚国人说：“你说过晋、楚是对等的国家，如果总是晋国在先，这是意味着楚国弱于晋国。再说晋、楚轮流主持诸侯盟会已经很久了，怎么能总由晋国当盟主？”叔向对赵文子说：“诸侯归服的是晋国的德行，不是归服他是否主持盟会。您致力于修明德行，不要去争歃血的先后。而且诸侯结盟，小国本来就要有主盟的具体事务，让楚国为晋国做具体琐细的事务，不就行了吗？”于是让楚国先歃血。经文记载把晋国放在前面，这是由于晋国有信用。

壬午[85]，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客[86]，子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉[87]，子木亦不能对也[88]。

乙酉[89]，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外[90]。子木问于赵孟曰：“范武子之德何如[91]？”对曰：“夫子之家事治[92]，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神无愧辞[93]。”子木归，以语王[94]。王曰：“尚矣哉[95]！能歆神、人[96]，宜其光辅五君以为盟主也[97]。”子木又语王曰：“宜晋之伯也[98]，有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争[99]。”

晋荀盈遂如楚莅盟[100]。

【注释】

[85]壬午：初六。

[86]客：上宾。

[87]使叔向侍言焉：叔向在旁边帮着答对。

[88]子木亦不能对：晋、楚相争激烈，互不相让。

[89]乙酉：初九。

[90]蒙门：宋国都东北门。

[91]范武子之德何如：士会以贤闻名诸侯，所以屈建问赵孟。范武子，士会。

[92]家事治：家事井井有条。

[93]其祝史陈信于鬼神无愧辞：士会能取信于国人，以诚事鬼神。无愧辞，没有言不由衷的话。

[94]王：指楚康王。

[95]尚：高尚。

[96]能歆神、人：使神享其祭，人怀其德。歆，享。

[97]五君：指晋文公、襄公、灵公、成公和景公五位国君。

[98]宜晋之伯也：晋国该为盟主。

[99]楚无以当之：晋国多贤臣，楚国自愧不如。

[100]如楚莅盟：晋、楚重新结好。弭兵之盟，前后花了二个月时间，终于在晋、楚等国中达成协议。

【译文】

初六，宋平公同时设享礼招待晋、楚二国大夫，赵文子为主宾，子木和他交谈，赵文子无法应对。让叔向在一旁帮着回应，结果子木也不能应对。

初九，宋平公和诸侯国大夫们在蒙门外结盟。子木问赵文子：“范武子的德行怎么样？”赵文子回答：“此人治理家事井井有条，对晋国来说没有需要隐瞒的事情。他的祝史祭祀时对鬼神很真诚，没有言不由衷的话。”子木回国后，把这话告诉了楚康王。康王说：“范武子真是位高尚的人！能够让神、人都高兴，难怪他能辅佐五世国君成为盟主。”子木对康王说：“晋国的确够格当诸侯的领袖，有叔向辅佐正卿，楚国没人能和他匹敌，不能和他们相争。”

晋国荀盈便到楚国参加结盟。