春秋时期，中原诸国对于周围的少数民族多采取轻视的态度，即所谓“攘夷”。晋国对于其北部的戎族无终国也是这样的态度。魏绛虽也认为“戎，禽兽也”，但他从晋国霸业的利益出发，提出“和戎”的主张，这对于巩固霸业、团结少数民族是明智的。魏绛的对答，着重谈到有穷后羿的故事，虽未必就是信史，但可以知道春秋时期已有有穷后羿及其部族的传说，为后人保存了甚为珍贵的史料。不过魏绛说此历史的目的在于劝谏晋悼公不要沉迷于田猎，不要轻易发动战争。晋悼公欣然接受劝谏，派魏绛和戎，并且励精图治，使晋国霸业重新进入辉煌时期。

无终子嘉父使孟乐如晋[1]，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎[2]。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德，则睦；否，则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也。诸华必叛[3]。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎！《夏训》有之曰[4]：‘有穷后羿……’[5]”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石[6]，因夏民以代夏政[7]。恃其射也，不修民事，而淫于原兽[8]。弃武罗、伯困、熊髡、尨圉[9]，而用寒浞[10]。寒浞，伯明氏之谗子弟也[11]。伯明后寒弃之[12]，夷羿收之[13]，信而使之，以为己相。浞行媚于内[14]，而施赂于外，愚弄其民，而虞羿于田[15]。树之诈慝[16]，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛[17]，将归自田，家众杀而亨之[18]，以食其子。其子不忍食诸[19]，死于穷门。靡奔有鬲氏[20]。浞因羿室[21]，生浇及豷[22]，恃其谗慝诈伪，而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏[23]。处浇于过[24]，处豷于戈[25]。靡自有鬲氏，收二国之烬[26]，以灭浞而立少康[27]。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈[28]，有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也[29]，命百官，官箴王阙[30]。于《虞人之箴》曰[31]：‘芒芒禹迹[32]，画为九州[33]，经启九道[34]。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处[35]，德用不扰[36]。在帝夷羿，冒于原兽[37]，忘其国恤[38]，而思其麀牡[39]。武不可重[40]，用不恢于夏家[41]。兽臣司原[42]，敢告仆夫[43]。’《虞箴》如是，可不惩乎[44]？”于是晋侯好田，故魏绛及之。

【注释】

[1]无终：国名，在今山西太原一带。嘉父，无终国君名。《春秋》对落后之国国君常称子。孟乐：无终使臣。

[2]因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎：晋国此时国力强盛，声威大振，戎人因此也来请和。魏庄子，即魏绛。

[3]诸华：指中原诸国。

[4]《夏训》：夏书。

[5]有穷：夏代国名。后：君主。羿（yì）：国君名。这里是魏绛的话还没讲完，晋悼公突然插问。

[6]鉏（jū）：古地名。在今河南滑县。穷石：即穷谷，在今河南洛阳。

[7]因：依靠。相传禹之孙太康荒淫失国，夏人立其弟仲康。仲康死，儿子相立，后羿遂推翻相而夺取王位。

[8]原兽：田兽，田猎。

[9]武罗、伯困、熊髡（kūn）、尨圉（mángyǔ）：四人都是后羿的贤臣。

[10]寒浞（zhuó）：后羿相。寒，本为部落名，在今山东潍县。寒浞以部落名为氏。

[11]伯明：寒国国君。谗：奸诈。

[12]伯明后寒：即寒后伯明，寒国国君伯明。后，君王。

[13]夷羿：后羿。

[14]行媚于内：指浞与后羿妻妾通奸。

[15]虞：同“娱”。

[16]慝（tè）：邪恶。

[17]悛（quān）：悔改。

[18]亨：同“烹”，煮。

[19]诸：之，他（后羿）。

[20]靡：夏朝人，曾事奉羿。有鬲（ɡé）氏：部落名，地在今山东德州。

[21]室：妻妾。

[22]浇（ào）及豷（yì）：浞和后羿妻妾通奸所生二个儿子。

[23]斟灌：部落名，在今山东范县。斟寻，也是部落名。在今河南偃师。

[24]过：部落名，在今山东掖县，近海。

[25]戈：部落名，在宋、郑之间。

[26]烬：遗民。

[27]少康：夏后相之子，相传他在有鬲氏的帮助下，攻杀寒浞，恢复了夏朝统治。

[28]后杼：少康子。

[29]辛甲：本为殷商大臣，后为周太史。大史：即太史。

[30]箴（zhēn）：规诫。阙：过失。

[31]虞人：掌管田猎之官。

[32]芒芒：邈远的样子。禹迹：大禹治水的痕迹，指中国国土。

[33]画：分。

[34]九：泛指多数。

[35]攸处：所处。

[36]德：指人与兽的本质而言。用：因。

[37]冒：贪恋。

[38]国恤：国家的忧患。

[39]麀（yōu）：雌鹿，牡，雄兽。麀牡，泛指各种禽兽。

[40]武：田猎。重：多次，意即过度。

[41]用：因。恢：扩大。意谓因此使国家灭亡。

[42]兽臣：虞人自称。司：主管。原：原兽，田猎。

[43]仆夫：这里不敢直言告诉君王，以仆夫代称。

[44]惩：引以为诫。

【译文】

无终国国君嘉父派孟乐到晋国去，通过魏绛献上虎豹皮，请求晋国和各部落戎人媾和。晋悼公说：“戎狄不认亲情而贪婪，不如攻打他们。”魏绛说：“诸侯才归顺，陈国刚来讲和，都在观察我们的行动。我们有德，他们就亲近我们，否则就将背叛我们。发动军队去打戎人，一旦楚国进攻陈国，我们肯定无法救援，这就是丢弃陈国。这样中原诸国一定会背叛我们。戎人犹如禽兽，得到戎而失去中原，恐怕不合适吧？《夏训》有这样的话：‘有穷后羿……’”晋悼公说：“后羿怎么样呢？”魏绛回答说：“从前正当有夏衰落的时候，后羿从鉏迁徙到穷石，借用夏朝民众的力量夺取了夏朝政权。倚仗自己精于射箭，他不致力于治理百姓，而沉湎于打猎。废弃武罗、伯困、熊髡、尨圉而任用寒浞。寒浞本是伯明氏的奸诈子弟。寒君伯明抛弃了他，却被后羿所接纳，信任并重用他，作为自己的辅相。寒浞在内宫对女人献媚，在外广布恩惠以收买人心。愚弄民众，而且引诱后羿沉迷于田猎。扶植奸诈邪恶者，由此夺取了后羿的家和国，朝廷内外都顺从归附。后羿还不知悔改，当他准备从狩猎处回家时，手下人把他杀死并煮了他，强迫他的儿子吃。后羿的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门。在这种局面下，靡逃亡到了有鬲氏部落。寒浞霸占了后羿的妻妾，与她们生了浇和豷。仗着他的奸邪诈伪而不对百姓施德。派浇出兵，消灭了斟灌氏、斟寻氏。把浇安置在过地，让豷住在戈地。靡从有鬲氏那里收容二国遗民，用他们消灭了寒浞而拥立少康。少康在过灭掉了浇，后杼在戈灭掉了豷。有穷氏因此而灭亡，这都是因为失去贤人的缘故啊。当初辛甲任周太史时，命令百官都来劝诫天子的过失。《虞人之箴》中就说：‘大禹走过的邈远辽阔的大地，划分为九州，开辟了众多的道路。民众有住处有宗庙，野兽有丰盛茂密的青草，人兽各有所处，互不干扰。后羿身居帝位，却一心贪恋打猎，忘记国家的忧患，想的只是飞禽走兽。田猎之事不能太频繁，那样做不利于扩大夏朝国力，其后果是导致国家的灭亡。我主管的是田猎之事，谨以此规劝君主的左右。’《虞箴》都这样说，能不引以为戒吗？”这时晋悼公爱好打猎，所以魏绛委婉地说了这件事。

公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居[45]，贵货易土[46]，土可贾焉，一也。边鄙不耸[47]，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤[48]，甲兵不顿[49]，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之！”

公说[50]，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。

【注释】

[45]荐居：逐水草而居。荐，草。

[46]易土：轻视土地。

[47]耸：恐惧。

[48]勤：劳。

[49]顿：同“钝”。

[50]说：同“悦”。

【译文】

晋悼公说：“那么就没有比跟戎人修好更好的对策吗？”魏绛回答：“与戎人讲和有五个好处：戎狄逐水草而居，重财宝而轻土地，可以向他们收买土地，这是其一。边境不再恐惧，民众安心于农事，农夫可获收成，这是其二。戎狄事奉晋国，四边邻国都受到震动，诸侯们慑服于我们的威严，这是其三。用德行安抚戎人，将士免去辛劳，武器不被损坏，这是其四。有鉴于后羿失国的教训，而使用道德法度，远方国家来朝，近邻国家安定，这是其五。请主公您好好考虑考虑吧！”

晋悼公很满意魏绛这一番话，就派他与各部戎人媾和，又致力于治理民事，打猎合乎时令。