邲之战，是晋、楚两国间发生的又一次大战。起因是郑国亲附晋国，引起楚国的不满，楚国围攻郑国，攻入郑国国都。郑国向晋国求救，因此发生了邲之战。此战，晋国主帅荀林父并未做好充分的准备，既无能又不能控制好局势，晋军内部不和、轻躁、混乱，楚军却是团结、谨严、军阵整肃。两军形成了鲜明的对比。在这次大战中，晋国大败，楚庄王成就了霸业。作者在这次战役中详细地描写了晋、楚双方将领的心态和表现，鲜明地刻画了战争中的人物性格。作者还刻意写了战争中的许多具体细节，如晋军慌乱渡河，不知所措，“中军、下军争舟，舟中之指可掬”；写楚军如何教晋军败逃；赵旃获救而逢大夫之子死等等，读之使人妙趣横生。

十二年春，楚子围郑，旬有七日。郑人卜行成[1]，不吉；卜临于大宫[2]，且巷出车[3]，吉。国人大临，守陴者皆哭[4]。楚子退师。郑人修城。进复围之，三月，克之。入自皇门[5]，至于逵路[6]。郑伯肉袒牵羊以逆[7]，曰：“孤不天[8]，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听？其俘诸江南[9]，以实海滨，亦唯命；其翦以赐诸侯[10]，使臣妾之[11]，亦唯命。若惠顾前好[12]，徼福于厉、宣、桓、武[13]，不泯其社稷[14]，使改事君，夷于九县[15]，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心[16]，君实图之。”左右曰：“不可许也，得国无赦。”王曰：“其君能下人[17]，必能信用其民矣，庸可几乎[18]？”退三十里而许之平。潘尫入盟[19]，子良出质[20]。

【注释】

[1]行成：求和。

[2]临：哭于祖庙。大宫：诸侯国太祖之庙，此指郑国的祖庙。

[3]巷出车：把兵车陈于里巷之间，准备巷战。这表明郑人有死战到底的决心。

[4]陴（pí）：城上的女墙。守陴者，即守城者。

[5]皇门：郑都城门名。

[6]逵路：大路。

[7]郑伯：郑襄公。肉袒，脱去上衣，赤裸肩背。肉袒牵羊表示愿意服罪受刑。

[8]不天：不能秉承天意。

[9]俘诸江南：指被放逐于江南。

[10]翦：分割，割截。

[11]臣妾之：做诸侯的奴仆。

[12]前好：楚郑二国世有盟誓之好。

[13]徼福：求福。厉、宣：周厉王、周宣王。桓、武：郑桓公、郑武公。郑桓公是周厉王的少子、宣王是庶弟，宣王时始封于郑。郑武公是郑桓公之子。桓公、武公皆郑开国贤君。

[14]泯：灭。

[15]夷：等同。九：虚数，非实指。县：楚国曾将吞灭的小国置为县，如上年县陈；郑国土地较大，非仅一县，故云九县。郑伯言“夷于九县”，意即愿为楚之属国，而保留其社稷，如当时的陈、蔡等国。

[16]布腹心：披露心里的话。

[17]能下人：能屈居于他人之下。

[18]庸：难道，哪里。几：通“冀”，希望。

[19]潘尪（wāng）：楚大夫，一称师叔。

[20]子良：即公子去疾，郑襄公之弟，以仁让忠良闻名于当时。

【译文】

十二年春天，楚庄王发兵包围郑国都城。十七天后，郑君臣以占卜问与楚求和之事，结果不吉利。又以占卜问哭于郑祖庙，并然后陈车于巷、准备巷战之事，结果大吉。都城里的人大哭于祖庙，守城的士兵也全都哭了。楚庄王命令退兵，郑人乘机修复了城墙。不久楚军又向前推进，又包围了郑都，三个月后，就将其攻克。从皇门攻入，一直打到通衢大道。郑襄公去衣露体，牵着羊以迎接楚王进城，说：“孤得不到天的佑助，没能侍候好君王，使君王生气，来到敝城，这是孤的罪过。我岂敢不惟命是从。要是把我俘虏到江南，充实楚国海滨无人之地，我也将惟命是从。如果分割亡郑，将其赐给诸侯国，让郑国人做他们的臣妾，我也依然惟命是从。如果君王施予恩惠，顾念过去二国的友好，向周厉王、宣王、郑桓公、武公求福，不灭掉他的国家，让它改而侍奉君王，等同于楚国的诸县，那可真是君王的恩德、我的愿望，但这并非我所敢于希望的。我大胆地向君王坦布我的心事，唯请君王考虑。”庄王左右的人都说：“不能答应郑君的要求，既已得人之国，就不宜再赦免它。”庄王说：“郑国之君能屈居于他人之下，就一定能凭诚信使用他的人民，这样的国家，我们岂可希望得到？”命令全军后退三十里，并答应郑国的求和。楚派潘尪入城结盟，郑派子良入楚为质。

夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之[21]；士会将上军，郤克佐之[22]；赵朔将下军，栾书佐之[23]。赵括、赵婴齐为中军大夫[24]，巩朔、韩穿为上军大夫[25]，荀首、赵同为下军大夫[26]。韩厥为司马[27]。

及河，闻郑既及楚平，桓子欲还[28]，曰：“无及于郑而剿民[29]，焉用之？楚归而动，不后。”随武子曰[30]：“善。会闻用师，观衅而动[31]。德、刑、政、事、典、礼不易[32]，不可敌也，不为是征[33]。楚军讨郑[34]，怒其贰而哀其卑[35]。叛而伐之，服而舍之，德、刑成矣。伐叛，刑也；柔服[36]，德也。二者立矣[37]。昔岁入陈[38]，今兹入郑，民不罢劳[39]，君无怨讟[40]，政有经矣[41]。荆尸而举[42]，商、农、工、贾不败其业，而卒乘辑睦[43]，事不奸矣[44]。蒍敖为宰[45]，择楚国之令典[46]，军行，右辕，左追蓐[47]，前茅虑无[48]，中权，后劲[49]。百官象物而动[50]，军政不戒而备[51]，能用典矣[52]。其君之举也[53]，内姓选于亲[54]，外姓选于旧[55]；举不失德[56]，赏不失劳[57]；老有加惠[58]，旅有施舍。君子小人，物有服章[59]。贵有常尊，贱有等威；礼不逆矣[60]。德立、刑行，政成、事时、典从、礼顺[61]，若之何敌之？见可而进[62]，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧[63]，武之善经也[64]。子姑整军而经武乎[65]！犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰[66]：‘取乱侮亡。’兼弱也。《汋》曰：‘於铄王师，遵养时晦。[67]’耆昧也[68]。《武》曰：‘无竞惟烈。[69]’抚弱耆昧，以务烈所[70]，可也。”彘子曰[71]：“不可。晋所以霸，师武、臣力也。今失诸侯，不可谓力[72]；有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死[73]。且成师以出[74]，闻敌强而退，非夫也[75]。命为军师，而卒以非夫，唯群子能[76]，我弗为也。”以中军佐济[77]。

【注释】

[21]“荀林父”二句：荀林父为晋大夫，又称桓子、荀伯、中行氏。晋三军以中军为首，中军之将即三军的统帅。先縠（hú）：先轸的后裔，原名原縠，又称彘子。邲之役，因刚愎自用而为楚所败，后又招狄攻晋，终为晋人所杀。

[22]“士会”二句：士会字季，名会，亦称士季、随季、随会、随武子、范武子、范会。郤（xì）克：晋大夫，亦称郤献子、郤伯。

[23]“赵朔”二句：赵朔为赵盾之子，晋成公的女婿，亦称赵庄子。栾书：晋名将，亦称栾武子、栾伯。

[24]赵括：赵盾的异母弟，亦称屏括、屏季。赵婴齐：赵括的同母弟，亦称赵婴、楼婴。中军大夫：指中军将佐之外的官，三军皆置有“大夫”。

[25]巩朔：晋大夫，亦称巩伯、士庄伯。韩穿：晋大夫韩筒的同族。

[26]荀首：荀林父之弟，亦称知（zhì）庄子、知氏。赵同：赵括的同母兄，亦称原同、原叔。

[27]韩厥：韩简之孙，晋之名臣，亦称韩献子。司马：掌军政、军赋的官。

[28]桓子：荀林父的谥号。

[29]无及于郑：郑已降楚，救郑已来不及。剿：劳苦。

[30]随武子：士会。

[31]衅：间隙，机会。

[32]不易：不违背常规。

[33]不为是征：即“不征是”，不冒然进攻。

[34]军：或本作“君”。

[35]贰：贰于楚而亲晋。卑，指郑襄公卑辞以求服楚。

[36]柔服：用怀柔之道对待服罪的国家。

[37]二者：指德和刑两方面。

[38]昔岁入陈：即上年入陈杀夏征舒事。

[39]罢（pí）：通“疲”。

[40]讟（dú）：怨言，怨谤。

[41]有经：符合常规。

[42]荆尸：是楚武王创造的一种作战阵法。举，举兵。

[43]卒：步兵。乘：战车上的甲士。辑睦：和睦。

[44]奸：犯，干扰，抵触。

[45]蒍敖：即宣公十一年传的蒍艾猎，孙叔敖。宰：楚之令尹。

[46]令典：政令和法典。

[47]“右辕”二句：右、左与下文的前、中、后都指军队。辕：此指将军之战车。右辕，右军夹辕（即夹车），保护兵车前进。左追蓐：左军搜寻粮食刍薪。蓐，草，用以喂军马及人睡卧时铺地。

[48]茅：通“旄”，指“旄旌”，即饰以旄牛尾巴的旌旗。古代军制，前军探道时，以旌为标志告诉后军。虑无：侦查有无敌人的踪迹。

[49]后劲：作为殿后。

[50]象物而动：物，指绘有各种鸟兽图案的旗帜。古代行军，以各种不同的旗帜作行动的标志，如，举日章（绘有太阳的旗帜，下仿此。）则昼行，举月章则夜行，举龙章则行水，举虎章则行林，举鸟章则行陂，举蛇章则行泽，举鹊章则行陆，举狼章则行山等（见《管子·兵法》）。

[51]戒：下令戒备。

[52]用典：运用法典。

[53]举：举荐人才。

[54]内姓：同姓。亲：王室支系中亲近的人。

[55]外姓：异姓。旧：指贵族世家。

[56]失德：遗漏有德之人才。

[57]失劳：遗漏有功劳的人。

[58]加惠：增加恩惠，优待。

[59]物有服章：衣饰器物各有标志和文采。

[60]逆：不顺。

[61]事时：办事合于时宜。典从：法典人人服从。

[62]可：指有可能。

[63]兼弱：兼并弱小国家。攻昧：攻取政治上昏昧的国家。

[64]善经：指治军的好方法，好原则。

[65]经武：加强武备。

[66]仲虺（huǐ）：商汤的左相，姓任。

[67]“於铄王师”二句：语出《诗经·周颂·酌》。酌：亦作汋。於（wū），感叹词，有赞美之意。铄（shuò），盛大。遵，顺着。养，取。时，通“是”，此。晦，昏昧之人。

[68]耆（qí）：致，此指攻伐。耆昧，攻昧。

[69]无竞惟烈：语出《诗经·周颂·武》，无竞，无止境。烈，功业。

[70]务：致力于，寻求。烈所：功业之所在。

[71]彘子：先縠。

[72]力：为诸侯尽力。

[73]不如死：晋国从文公以来，称霸已久，先縠认为不与楚会战将丢掉霸主地位。

[74]成师：整顿军队。

[75]夫：大丈夫。

[76]群子：你们这些人。

[77]济：渡河。

【译文】

夏六月，晋出兵救郑。荀林父率中军，先縠辅助他。士会率上军，郤克辅助他。赵朔率下军，栾书辅助他。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫，韩阙为司马。

晋军来到黄河，听说郑国已经跟楚国讲和，荀林父想撤军回去，说：“救郑国既然已经来不及，士卒又非常劳苦，再进军又有何用？等楚军撤走后再兴师伐郑，为时也不晚。”士会说：“对。士会听说凡用兵，必须见有机可乘，然后才可发动进攻。凡德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪不违背常道的国家，都是不可抵挡的，这样的国家是不能征讨的。楚军讨伐郑国，恼怒它的三心二意，哀怜它的卑谦，郑国反叛，就讨伐它，服罪就赦免它，楚国的德行、刑罚都已具备。讨伐反叛者，这是用刑罚；怀柔服罪者，这是施德行。这二者楚国都已树立起来了。去年伐陈国，今年又征讨郑国，人民不觉得疲劳，国君也不被人所怨恨诽谤，这说明楚之政令合乎常道。楚举兵出征，摆开阵势，国内的商贩、农夫、工匠、店主并没废弃他们的本职，步卒、甲士和睦相处，这说明楚国的事务是互不抵触的。蒍敖为楚之宰相，能斟酌选择适于楚国的好法典，行军打仗时，右军随将军战车之所向而进退，左军负责寻找草蓐，前军以旄旌为标志，探查有无敌人的踪迹，中军负责权衡一切，后军以劲旅殿后，军中百官根据不同的旗帜，采取不同的行动，军中政令，不待主帅下令警戒，士卒就已有所防备，这说明楚国善于运用典则。楚君录用人才，同姓的从亲族中选拔，异姓的从旧臣中选拔，选拔而不遗漏有德者，赏赐而不遗漏有功者，老者受优待，旅客得馈赠，君子小人，其衣饰器物都各有标志和章纹，以别尊卑，高贵者有不变的尊位，卑贱者有威仪之等差，这说明楚之礼仪不悖有序。德行树立，刑罚施行，政令完备，事务适时，典则人人服从，礼仪和谐顺畅，我们怎能与之为敌？见到有利就前进，知道艰难就撤退，这是治军的良好准则。兼并弱小之国，攻讨昏昧之国，这是用兵的良好韬略。你姑且先整顿军队，经营武备吧，诸侯中尚有弱小或昏昧的国家，何必非伐楚不可？仲虺说过：‘攻取内乱之国，凌辱衰亡之国。’说的就是兼并弱者。《汋》说：‘伟大而强盛的王师，它顺从民意，攻取昏昧之王。’说的就是进取昏昧者。《武》说：‘武王功业强盛无比。’说明安抚弱者、攻取昏昧、以求功业之所在，是可以的。”先縠说：“不行。晋国之所以称霸诸侯，是因为军队勇武，群臣尽力，现在失去了郑国，不能说尽到了力。遇到敌人，却不敢与之周旋，不能说勇武。因为我们而失去霸主的地位，还不如死去。况且组成军队而出征，听说敌人强大就撤退，这不是大丈夫。受命为军中主帅，而最终却不能像个大丈夫，唯有诸位能做到，我不做这样的人。”他带领自己中军副帅的部属，渡过了黄河。

知庄子曰[78]：“此师殆哉[79]！《周易》有之，在《师》之《临》[80]，曰：‘师出以律[81]，否臧[82]，凶。’执事顺成为臧[83]，逆为否。众散为弱[84]，川壅为泽[85]，有律以如己也，故曰律[86]。否臧，且律竭也[87]。盈而以竭，夭且不整[88]，所以凶也。不行谓之《临》[89]，有帅而不从，临孰甚焉[90]！此之谓矣。果遇[91]，必败，彘子尸之[92]，虽免而归[93]，必有大咎。”韩献子谓桓子曰[94]：“彘子以偏师陷[95]，子罪大矣。子为元师，师不用命，谁之罪也？失属亡师[96]，为罪已重，不如进也。事之不捷[97]，恶有所分。与其专罪[98]，六人同之，不犹愈乎？”师遂济。

楚子北师次于郔[99]。沈尹将中军，子重将左，子反将右[100]。将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战[101]。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣[102]。战而不捷，参之肉其足食乎[103]？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣[104]。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”令尹南辕、反旆[105]，伍参言于王曰：“晋之从政者新[106]，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者，专行不获[107]，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣[108]，若社稷何？”王病之[109]，告令尹改乘辕而北之[110]，次于管以待之[111]。

【注释】

[78]知庄子：荀首。

[79]殆：危险。

[80]在《师》之《临》：《师》卦卦形为，《坎》下《坤》上。《临》卦卦形为，《兑》下《坤》。从《师》变成《临》，即由《坎》变为《兑》，其卦形唯初爻不同，故下文即《师·初六》爻辞。

[81]师出以律：出师必须以法制号令指挥军队。

[82]否（pǐ）：不。臧：善。下文的“否臧”指将佐不服从主帅，军纪实施不顺利。以上二句是《师》卦初六的爻辞。

[83]执事：行事。

[84]众散为弱：以下二句解释卦象：《师》变为《临》，是由于《坎》变为《兑》。“坎”象征众，“兑”象征柔弱，因此“坎”变为“兑”是众变为弱之象。

[85]川壅为泽：“坎”代表大川，“兑”代表泽；“坎”变为“兑”又象征流动的川水因壅塞而变成沼泽。

[86]“有律”二句：如己，军队有纪律就像自己指挥自己一样。律，指有纪律，即听从法制号令。

[87]竭：尽。以上暗指先縠不服从主帅指挥，自己先渡河。

[88]夭：塞。不整：此指水流不畅。此是承上面“众散”两句卦象而言。

[89]不行之谓《临》：从《师》卦变成《临》卦，唯下卦从《坎》变成《兑》，坎为水，兑为泽，说明水因堵塞不通畅而积聚成沼泽，故云“不行之谓《临》”。

[90]临孰甚焉：军中号令不行，这是最严重的“临”。

[91]遇：遇敌。

[92]尸：主，承受。

[93]免：免于战死。

[94]韩献子：韩厥。

[95]偏师：此指先縠所率领的中军佐的军队。

[96]属：属国，此指郑国。

[97]事：戎事，战争。

[98]专罪：指元帅一人承担罪责。

[99]郔（yán）：地名，在今河南郑州市北，靠近黄河。

[100]“沈尹”三句：沈尹，楚大夫，余不详。子重：公子婴齐的字，楚庄王之弟，楚之正卿，亦称左尹子重。子反：公子侧的字，原为宋国公子，仕楚为正卿，后为大司马，亦称大司马侧。

[101]嬖（bì）：受宠之人。伍参：伍子胥的曾祖父。

[102]不无事：非无战事。

[103]参之肉其足食乎：言外之意即，若战而不胜，虽杀伍参不足以谢国人。

[104]孙叔：孙叔敖。

[105]反：同“返”。反旆，军旗也掉过头来。

[106]从政者新：指荀林父，荀林父于邲之战前数月才任中军之将，故云。

[107]专行不获：在主帅的统帅下，不能专行己意。

[108]君：指楚王。臣：指晋臣。

[109]病之：对伍参君逃臣的话感到不舒服。

[110]改乘辕：改变车辕的方向。

[111]管：地名，在今河南郑州北二里。

【译文】

知庄子（荀首）说：“先縠的这支队伍危险呀！《周易》有这样的话，从《师》卦变成《临》卦，爻辞说：‘行军出征，须有法度纪律，若纪律不好，则凶。’办事顺从主帅、完成使命，这叫善，反之则为否。众心涣散，力量就削弱，江河堵塞，就会变成沼泽地，行军有纪律，进退一如己意，这叫律。军纪实施得不好，说明军队已经败坏穷竭了。水由充盈而枯竭，堵塞而不通畅，这是凶险之兆。水流不通畅叫做《临》，有主帅却不听从，还有什么比《临》更严重的？这里讲的就是先縠这样的人。要是他带兵与敌人相遇，必败无疑，他（彘子）定遭此祸，即使能免于一死而回来，也一定有大难。”韩阙对荀林父说：“先縠带领部分军队陷于敌阵，您的罪过可大了。您身为元帅，而军队却不听从命令，这是谁的罪过？失去属国，丧失军队，罪过是很重的。不如进军更好，要是战事不胜，罪过可由大家共同分担。与其由你一人独担罪责，不如我们六人共同承担，这不是更好吗？”于是全军遂渡过黄河。

楚王率军北上，驻扎于郔地。沈尹率中军，子重率左军，子反率右军，准备饮马于黄河然后回师。听说晋军已经渡过黄河，楚王想撤军，其宠幸小臣伍参想交战。令尹孙叔敖不想打，说：“去年伐陈，今年征郑，不是没有战争之事。战而不胜，伍参的肉够全国人吃吗？”伍参说：“如果作战胜利了，孙叔敖就是无谋之人了。如果不胜，伍参的肉将在晋军之中，能吃得到吗？”令尹把车辕转而向南，把军旗也掉转方向。伍参对楚王说：“晋国的执政者新任不久，无法推行军令。副将先縠倔强固执，缺乏仁心，不肯听令，三军之帅想自主行事也无法办到，士卒即使想听令也不知谁是主帅，不知该听谁的。此一仗，晋军必败。况且国君逃避臣子，这对国家的社稷之神如何交代？”楚庄王对“君避臣”很是忌讳，传令令尹，让他将战车再转而北上，驻扎在管地等待晋军。

晋师在敖、鄗之间[112]。郑皇戌使如晋师[113]，曰：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣[114]，而不设备，子击之，郑师为承[115]，楚师必败。”彘子曰：“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰[116]：“楚自克庸以来[117]，其君无日不讨国人而训之于民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠[118]。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保、纣之百克而卒无后[119]，训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林[120]。箴之曰[121]：‘民生在勤，勤则不匮[122]。’不可谓骄[123]。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。[124]’我则不德，而徼怨于楚[125]。我曲楚直，不可谓老[126]。其君之戎，分为二广[127]，广有一卒，卒偏之两。右广初驾[128]，数及日中[129]；左则受之，以至于昏。内官序当其夜[130]，以待不虞，不可谓无备[131]。子良，郑之良也。师叔[132]，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来[133]，不克遂往，以我卜也[134]！郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求。克敌、得属[135]，又何俟？必从彘子。”知季曰[136]：“原、屏[137]，咎之徒也[138]。”赵庄子曰[139]：“栾伯善哉[140]！实其言[141]，必长晋国。”

【注释】

[112]敖、鄗（qiāo）：二山名，在今河南荥泽县境内。

[113]皇戌：郑卿。

[114]骤胜：屡胜。楚自伐庸以来，屡次取胜。老：士气衰竭。

[115]承：后继。

[116]栾武子：栾书。

[117]楚自克庸以来：楚克庸在文公十六年。

[118]其君：指楚庄王。讨：治。训：教导。于：以。

[119]军实：指军中将士。申儆（jǐng）：再三告诫。

[120]若敖、蚡冒：均为楚国的远祖。若敖，名熊仪。蚡（fēn）冒，见文公十六年传。筚（bì）：以荆柴编物。路：通“辂”，大车。筚路，用竹木编成的车。蓝缕：同“褴褛”，破旧的衣服。启山林：指开辟山林，垦拓荒野。

[121]箴：规劝。

[122]匮：缺乏，不足。

[123]不可谓骄：以上驳皇戌“楚师骤胜而骄”的话。

[124]“先大夫”句：子犯之言见僖公二十八年传。

[125]不德：做事不合道德。

[126]不可谓老：此驳皇戌“其师老矣”。

[127]广：广，以及下文的卒、偏、两均楚国军队中的编制。楚王亲兵分为左右两部，每部叫广。楚以十五乘兵车为一偏，两偏为三十乘。三十乘为一卒，一卒就是一广。之：与。

[128]初驾：先驾。

[129]数：数其时刻。

[130]内官：王左右亲近之臣。序：依照次序。

[131]不可谓无备：以上驳“不设备”。

[132]师叔：潘尪。

[133]我克则来：晋胜则郑来服晋。

[134]以我卜也：意为以我方之胜负决定其从晋或从楚。

[135]得属：指郑可从属晋国。

[136]知季：知庄子荀首。

[137]原：赵同。屏：赵括。

[138]徒：通“途”，道路。

[139]赵庄子：赵朔。

[140]栾伯：栾书。

[141]实：实践，履行。

【译文】

晋军驻扎在敖、鄗两山之间。郑国派卿大夫皇戌出使晋军，说：“郑国跟从楚国，是为了国家社稷的缘故，对晋国并无二心。楚军因屡胜而骄傲，士卒疲劳，又不设防，你们攻击他，郑军为后继，楚军必败。”先縠（彘子）说：“打败楚国，降服郑国，就在这一战，一定要答应郑国要求。”栾书说：“楚国自攻克庸国以来，其君没有一天不在治理楚民，并教导他们注意：人生之艰难不易，灾祸没几天就会到来，警戒、畏惧之心不可懈怠。在军中，没有一天不在治理将士，并一再告诫他们注意：胜利无法长保，殷纣王虽然百战百胜，但最终亡国绝后。又用若敖、蚡冒乘着简朴柴车穿着破旧衣服，以开辟山林的事迹来教导楚人。还用良言规劝道：‘人之生计在于勤，勤则不匮乏。’故而不能说楚军已经骄傲了。先大夫子犯曾经说过：‘军队理直则士气盛壮，理曲则士气衰老。’这次是我们做事不符合道德，跟楚结下怨恨，我们理曲，楚国理直，不能说楚军士气衰老。楚君亲兵的战车，分为左右二广，每广又令配有步兵一‘卒’，每又有一‘偏’与一‘两’为其后备。右广在鸡初鸣时即驾车巡视，时至中午而止；然后由左广接替，直到黄昏。近臣依次值夜班，以防不测，故不能说楚军无备。子良，是郑国的贤良。师叔，是楚人所崇敬的大夫。师叔入郑结盟，子良在楚为质，楚、郑亲密极了。郑国来劝我们与楚交战，我们胜了他们就来归附，不胜就倒向楚国，这是以战之胜负作占卜来决定是否归服我。郑国的要求不能答应。”赵括、赵同说：“率军而来，所求的就是与敌交战，战胜敌人，得到属国，还等什么？一定得听先縠的话。”荀首说：“按照赵同、赵括的话，那是取祸之道。”赵朔说：“栾书说得太好了，按栾书的话去做，必能使晋国长治久安。”

楚少宰如晋师[142]，曰：“寡君少遭闵凶[143]，不能文[144]。闻二先君之出入此行也[145]，将郑是训定[146]，岂敢求罪于晋？二三子无淹久[147]！”随季对曰[148]：“昔平王命我先君文侯曰[149]：‘与郑夹辅周室[150]，毋废王命。’今郑不率[151]，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人[152]？敢拜君命之辱[153]。”彘子以为谄，使赵括从而更之[154]，曰：“行人失辞[155]。寡君使群臣迁大国之迹于郑[156]，曰：‘无辟敌[157]！’群臣无所逃命[158]。”

楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣[159]。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师[160]。许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还[161]。”乐伯曰：“吾闻致师者，左射以菆[162]，代御执辔，御下，两马、掉鞅而还[163]。”摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒，折馘、执俘而还[164]。”皆行其所闻而复[165]。晋人逐之，左右角之[166]。乐伯左射马而右射人，角不能进。矢一而已[167]。麋兴于前，射麋丽龟[168]。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：“以岁之非时[169]，献禽之未至，敢膳诸从者[170]。”鲍癸止之[171]，曰：“其左善射，其右有辞[172]，君子也。”既免。

【注释】

[142]少宰：官名，其人不详。

[143]闵凶：忧患。

[144]文：辞令。

[145]二先君：指楚成王、楚穆王，二君都曾征讨过郑国。

[146]将郑是训定：此为倒装句，即“将训定郑”。

[147]淹：久。淹久，即久。

[148]随季：随武子士会。

[149]文侯：晋文侯，名仇，周平王时曾与郑武公共定周室。

[150]夹辅：共同辅佐。

[151]率：遵从。

[152]候人：侦察敌情的哨兵。士会言外之意是：我们不想与楚军交战，因而也不敢劳驾楚军的候人。

[153]辱：指“二三子无淹久”。

[154]更之：更改对少宰的答复。

[155]行人：使者。此行人指随季。

[156]大国：指楚。迹：足迹。此句为委婉的外交辞令，指把楚国赶出郑国。

[157]辟：同“避”。

[158]无所逃命：指非与楚军决战不可。

[159]盟有日：已约定结盟日期。

[160]致晋师：向晋军挑战。按，楚王既与晋军讲和，又令人挑战，表示不欲讲和，使晋军将帅相疑。

[161]靡：倾斜。车疾驰时，军旗会倾侧在一边，所以靡旌即指疾驰。摩：迫近。垒：军垒，古代在作战的阵地外围都筑有营垒，如近代的碉堡。

[162]左：车左，古代兵车，若非元帅，则御者居中，射者居左，执戈、盾者居右。故此“左”即乐伯自称。菆（zōu）：一种质地坚硬的箭。

[163]“御下”二句：下，下车。两，作动词，排比。两马，古代战车由四匹马拉，两马在中为“服”，两马在边为“骖”，两马，即排比其马，使之两两整齐。时车右入垒挑战，车在垒外等待，故御者以“两马”示其从容不迫。掉，整理。

[164]“右入垒”二句：右，车右。摄叔是车右。折馘，杀敌割取左耳。执俘，生擒敌人。

[165]行其所闻：三人所说，是御者、车左、车右在挑战时各自的动作。

[166]角之：张开左右翼从旁夹攻。

[167]矢一：只剩一支箭。

[168]丽：附着。龟：动物背脊中央耸起的部分。按，射麋丽龟，为古代善射的表现。

[169]非时：指不是献禽兽的季节。西周、春秋时，每年夏中，各地都有专门负责猎取禽兽的人（即下文的“兽人”）来献禽兽，邲之役在初夏，故云“非时”。

[170]禽：走兽的总称。膳：进献。

[171]止之：阻止部下，不再追赶。

[172]有辞：善辞令。

【译文】

楚国少宰来到晋军，说：“寡君年少时就遭受忧患困苦，不善于文辞。听说我们二先君也曾来往于这条路上，那是为了教导、平定郑国的，岂敢得罪晋国。你们诸位无须久留此地。”士会回答说：“从前周平王命令我先君文侯说：‘与郑国一同辅佐周王室，不得废弃我周王的命令。’现在郑国不遵从，寡君派群臣向郑国问罪，岂敢劳驾你们侦查的士兵？我谨拜谢贵国君王的命令。”先縠认为这是在讨好楚王，立即叫赵括去更正，说：“外交官讲错了话，寡君派群臣把大国的足迹挪移出郑国，说：‘不要躲避敌人。’下臣们无法逃避命令。”

楚王又派使者与晋国求和，晋人答应了，结盟之事指日可待。楚国的许伯为乐伯驾战车，摄叔为车右，向晋军挑战。许伯说：“我听说挑战时，御者须快速驾车，使车上旌旗倾斜，擦过敌方营垒然后回还。”乐伯说：“我听说挑战时，车左射以菆矢，代御者执缰绳，让御者下车，将驾车的马两两排列整齐，调整马颈上的皮带，然后回还。”摄叔说：“我听说挑战时，车右冲入敌垒，杀敌割下左耳，抓获敌人然后回来。”三人全都按他们所听说的去做，然后回来。晋人追击他们，张开左右翼以夹击。乐伯向左射马向右射人，夹击者无法前进，他的箭只剩下一支。突然一只麋鹿出现在面前，他箭射麋鹿正中脊背。晋将鲍葵在后面追赶，乐伯叫摄叔将麋鹿献给他，说：“现在还不是献禽兽的季节，奉禽兽的人还没到，我冒昧地将它作为食物进献给你们的随从。”鲍葵停止追击，说：“楚军的车左善射，车右很有口才，他们都是君子啊。”乐伯等三人都因此而免于被俘。

晋魏锜求公族未得[173]，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使[174]，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之[175]，及荧泽[176]，见六麋，射一麋以顾献[177]，曰：“子有军事，兽人无乃不给于鲜[178]？敢献于从者。”叔党命去之[179]。赵旃求卿未得[180]，且怒于失楚之致师者[181]，请挑战，弗许。请召盟[182]，许之。与魏锜皆命而往。郤献子曰[183]：“二憾往矣[184]，弗备，必败。”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命[185]，多备何为？”士季曰：“备之善。若二子怒楚，楚人乘我[186]，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备，不败。且虽诸侯相见，军卫不彻[187]，警也。”彘子不可。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前[188]，故上军不败[189]。赵婴齐使其徒先具舟于河[190]，故败而先济。

【注释】

[173]魏锜（qí）：亦称厨武子、吕锜。公族：公族大夫。

[174]使：作为使者前往楚军。

[175]潘党：潘尪之子，亦称叔党。

[176]荧泽：地名，时为泽薮，东汉时堙塞为平地，在今河南荥阳东。

[177]顾献：回过头来献给追赶的潘党。

[178]兽人：主管田猎的官。鲜：新鲜禽兽。

[179]去之：命部下离去不追赶。

[180]赵旃（zhān）：赵穿之子。

[181]“且怒”句：指上文乐伯等致晋师，鲍癸放走了他们。

[182]召盟：召楚人来结盟。

[183]郤献子：郤克。

[184]二憾：两个挟有私怨的人。

[185]成命：一成不变的命令。

[186]乘我：乘机袭击我方。

[187]彻：同“撤”，撤除。

[188]七覆：伏兵七处。敖：敖山。

[189]“士会”句：士会为上军将，作了应变措施，故不败。

[190]先具舟于河：事先在黄河边预备了船只。

【译文】

晋国的魏锜想做公族大夫，未得满足，心甚恼怒，他想让晋军失败。他请求去挑战，没有允许。请求出使楚军，得到了允许。他前往楚军，竟说要楚军与晋交战，说了这些话后才回来。楚军潘党去追赶他，追到荧泽，见到六只麋鹿，魏锜射中一只，回过头献给潘党说：“你有军事在身，负责猎取禽兽的人恐怕来不及供应时鲜吧，我冒昧地将这献给你的随从人员。”潘党下令撤回，不再追击。晋国的赵旃想做卿而没成功，而且对放走楚军的挑战者感到愤怒。他请求挑战，未得允许。请求去楚军营中召楚人结盟，得到了允许。他与魏锜一同受命前往楚军。郤克说：“两个挟有私怨的人去了，我们如不防备，必然会失败。”先縠说：“郑人劝我们作战，我们不敢听从。楚人要讲和，我们又不能表示友好。打仗却没有始终如一的策略，多作防备又有何用？”士会说：“还是防备的好。如果那两个人激怒了楚人，楚人乘机袭击我方，我军的败亡是没几天的事。不如加以防备。楚人要是没有恶意，我们有所戒备而结盟，对于和好又有何损害？要是怀着恶意来，有备就不败。再说就是两国诸侯相见，军中的卫士也并不撤去，这也是有所警戒呀。”先縠不同意设防。士会跟巩朔、韩穿率兵埋伏于敖山前的七个地方，所以上军未被打败。赵婴齐派他的部属预先在黄河准备舟船，所以战败后能先渡过黄河。

潘党既逐魏锜，赵旃夜至于楚军，席于军门之外[191]，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鸡鸣而驾，日中而说[192]；左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右；彭名御左广，屈荡为右[193]。乙卯[194]，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林[195]，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之[196]。潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣。”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈[197]。孙叔曰：“进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：‘元戎十乘，以先启行[198]。’先人也[199]。《军志》曰：‘先人有夺人之心’。薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏。”中军、下军争舟，舟中之指可掬也[200]。

【注释】

[191]席：席地而坐。

[192]说（shuì）：解驾，休止。

[193]“许偃”四句：以上的许偃、养由基、彭名、屈荡皆楚臣。养由基，春秋时著名的神箭手，亦称养叔。

[194]乙卯：六月某日。

[195]走林：跑入林中。

[196]軘（tún）车：防守用的兵车。

[197]陈：同“阵”。

[198]“元戎十乘”二句：语出《诗经·小雅·六月》。元戎，大兵车。行（háng）：道路。

[199]先人也：抢在敌人之先，取得主动。

[200]舟中之指可掬：晋之中军、下军为了争船，竞相用手攀附船舷，船上的人恐人多船沉，便用刀乱砍争船者的手，致使“舟中之指可掬”。掬，双手合捧。

【译文】

潘党赶走魏锜之后，赵旃于夜里来到楚军阵前，在军门外席地而坐，派他的部下冲进楚军。楚王有广车三十乘，分为左右两部。右广鸡鸣时驾车，中午时卸车。左广接替右广，到太阳下山后卸车。许偃为右广主车的御者，养由基为车右。彭名为左广主车的御者，屈荡为车右。六月某日，楚王乘左广之车追击赵旃。赵旃弃车逃入林中，屈荡和他搏斗，缴获他的铠甲和下衣。晋人怕魏锜、赵旃二人激怒楚军，就派防卫用的战车去迎接他们。潘党望见飞扬的尘土，就派人驰车报告楚军说：“晋军来了。”楚人也怕楚王深入晋军，于是就出兵列阵。孙叔敖说：“前进，宁可我们逼近敌人，也不能让敌人逼近我们。《诗》上说：‘大兵车十辆，在前面开路。’这是说要抢在敌人之先。《军志》说：‘先发制人，就能夺敌人的士气。’这是说要主动逼近敌人。”于是急速进军，战车飞驰，士卒奔跑，掩杀晋军。荀林父不知所措，在军中击鼓喊道：“先渡过黄河的有赏。”中军、下军争着上船，船中被砍下的手指多到都可以用双手捧了。

晋师右移[201]，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军[202]。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯曰[203]：“不穀不德而贪，以遇大敌，不穀之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君灵[204]，以济楚师。”使潘党率游阙四十乘[205]，从唐侯以为左拒[206]，以从上军。驹伯曰[207]：“待诸乎[208]？”随季曰：“楚师方壮[209]，若萃于我[210]，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民[211]，不亦可乎？”殿其卒而退[212]，不败。

王见右广，将从之乘。屈荡户之[213]，曰：“君以此始，亦必以终[214]。”自是楚之乘广先左[215]。

【注释】

[201]右移：黄河在晋军右方，晋军退过河去，所以说右移。

[202]工尹齐：楚大夫。工尹，官名；齐，人名。拒：方形战阵。

[203]唐狡、蔡鸠居：皆楚大夫。唐惠侯：唐国国君。唐，小国名，春秋时为楚之属国，在今湖北随县附近。

[204]藉君灵：借国君您的福。

[205]游阙：兵车的一种，可以在战场巡游，何处需要，即投入补充。

[206]以为左拒：作左方阵。

[207]驹伯：郤克之子，名錡，时与其父同在军中。

[208]待诸：御之，抵御楚军。

[209]壮：气盛，斗志昂扬。

[210]萃：兵力集中。

[211]分谤：指上军也退兵不战，以此分担战败的罪名。

[212]殿其卒：士会以上军帅亲自为其军殿后。

[213]户：通“扈”，阻止。

[214]“君以”二句：指楚庄王开始时乘左广追逐赵旃，屈荡认为必须坚持乘左广到结束。

[215]先左：原先楚之广车，由右广鸡鸣时先驾，日中后由左广接替，自此役后，改由左广先驾，右广日中接替，故云“先左”。

【译文】

晋军向右转移，上军没有动。楚将工尹齐率领右方阵士卒追击晋之下军。楚王派唐狡和蔡鸠居告诉唐惠侯说：“不穀无德而贪功，遇到了强敌，这是不穀的罪过。然而楚军不能取胜，您也将蒙受耻辱，我冒昧地想借助你的威灵以帮助楚军。”楚王派潘党率流动补阙战车四十乘，跟从唐侯作为左方阵，以追击晋之上军。驹伯说：“要抵御楚军吗？”士会说：“楚军士气正盛，若集中兵力攻我上军，我军必然全军覆灭。不如收兵撤离，共同分担失败的恶名，使士卒得以生还，这不是也可以吗？”士会亲自为其士卒殿后以撤退，故上军得以不败。

楚王见到右广的战车，准备改乘右广。屈荡阻止说：“君王从乘左广开始出战，也应当乘左广结束。”从此楚国的广车改为左广先驾。

晋人或以广队不能进[216]，楚人惎之脱扃[217]。少进，马还[218]，又惎之拔旆投衡[219]，乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也[220]。”

赵旃以其良马二济其兄与叔父[221]，以他马反。遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘[222]，谓其二子无顾[223]。顾曰：“赵傁在后。[224]”怒之，使下，指木曰：“尸女于是[225]。”授赵旃绥[226]，以免。明日以表尸之[227]，皆重获在木下[228]。

楚熊负羁囚知罃[229]。知庄子以其族反之[230]，厨武子御[231]，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房[232]。厨子怒曰：“非子之求[233]，而蒲之爱[234]，董泽之蒲[235]，可胜既乎[236]？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎[237]？吾不可以苟射故也[238]。”射连尹襄老[239]，获之，遂载其尸。射公子穀臣[240]，囚之。以二者还[241]。

及昏，楚师军于邲。晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声[242]。

【注释】

[216]广：此泛指战车。队：通“坠”，指陷入。

[217]惎（jì）：教。扃（jiǒng）：兵车前面的横板，用以遮拦兵器，防其掉落。

[218]还（xuán）：盘旋不进。

[219]拔旆投衡：拔掉军旗放在车前横木上，此举为减少风的阻力。

[220]“吾不如”句：这是晋人解嘲的话，言外之意即：你们经常打败仗，很有逃跑的经验。数奔：多次逃跑。

[221]济：救助。

[222]逢大夫：晋人，逢，姓氏。

[223]无顾：不要回头看。

[224]赵傁：此指赵旃。傁：同“叟”，对长辈的敬称。“顾曰”的主语是“二子”。

[225]尸女：收你的尸骨。女，同“汝”。

[226]绥：用手挽以登车的绳索。逢大夫的车不能容多人，故使其二子下车，让赵旃上车。

[227]表：标记，依标记去找两个二子的尸体。

[228]重获：两具尸体重叠而卧。获，被杀。

[229]熊负羁：楚大夫。知罃（yīng）：荀首的儿子，子子羽。

[230]族：部属，也指家兵。反之：重新回来寻找儿子。

[231]厨武子：魏锜。

[232]房：箭袋。御者魏锜在车的前部，荀首在他的身后，如果抽出的是好箭，就不射，顺手装进魏锜的箭袋。

[233]非子之求：不求子。

[234]蒲之爱：即爱蒲。蒲，蒲柳，又名赤杨，其干坚直，可以制箭。爱，舍不得。

[235]董泽：晋地名，即今山西闻喜县东北之董氏陂，盛产蒲柳。

[236]胜：尽。既：通“摡”，取。

[237]其：通“岂”。

[238]“吾不可”句：荀首说他并非舍不得好的箭矢，而是要选一个能换回儿子的楚人来射。苟射：随便射。

[239]连尹：楚官名。襄老：人名。

[240]公子榖臣：楚庄王之子。

[241]二者：指襄老和穀臣。

[242]有声：呼喊声不断。

【译文】

晋国人有的兵车陷入泥坑不能前进，楚人教他们把车前的拦板卸掉，车稍微前进了一段，马又盘旋不走，楚人又教他们拔掉军旗，放在车辕端的横木上，这些兵车最终才得以逃脱。晋军却回过头对楚人说：“我们不像你们大国经常败逃啊。”

赵旃用他的好马二匹，帮助其兄与叔父逃脱，而自己则用其他的马驾车返回，遇到敌人无法逃脱，只好弃车跑入林中。晋逢大夫和他的两个儿子乘着战车，他交代两个儿子不要回头看。儿子却回头看，说：“赵老头在后面。”逢大夫发怒了，叫儿子下车，指着一棵树说：“就在这里收你们的尸体。”将登车用的绳子交给赵旃，让他上车，使他得以免去大难。第二天，逢大夫按标记去找尸体，儿子全被杀，尸体重叠在树下。

楚大夫熊负羁把知罃囚禁起来。荀首带着他的部属回来，魏錡为他驾车，下军的很多士卒都跟他回来。荀首每次射箭，抽到坚硬的菆矢时，都把它放到魏錡的箭袋里。魏錡愤怒地说：“你不是在心疼儿子，而是在心疼蒲柳之矢，董泽的蒲柳，可以用得完吗？”荀首说：“不用他人之子交换，我的儿子难道可以得到吗？这是我不随便射箭的缘故啊。”射中连尹襄老，将他射死。用车载回他的尸体。射中公子榖臣，将他囚禁起来。带着这两个人回去。

到了黄昏，楚军进驻于邲，晋之残余军队溃不成军，连夜渡河，通宵都是渡河的呼喊声。

丙辰[243]，楚重至于邲[244]，遂次于衡雍[245]。潘党曰：“君盍筑武军[246]，而收晋尸以为京观[247]？臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武[248]。武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。[249]’又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。[250]’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。[251]’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。[252]’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也[253]，故使子孙无忘其章[254]。今我使二国暴骨[255]，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣；暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多[256]，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众[257]？利人之几[258]，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫[259]，告成事而已[260]。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之[261]，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝[262]。今罪无所[263]，而民皆尽忠以死君命，又何以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。

【注释】

[243]丙辰：七月十四日。

[244]重：辎重。

[245]衡雍：郑国地名，在今河南原武县西北。

[246]武军：显示军功的军垒。

[247]京观（guàn）：积尸封土其上叫“京观”。京，高丘。观，古建筑名，形似城阙，取其可观示四方。

[248]“夫文”二句：文：文字。止戈为武，“武”字的甲骨文像人持戈而行，时人因此借以解释为有力量能控制战争，令干戈止息，这才是真正的武。

[249]“载戢干戈”五句：语出《诗经·周颂·时迈》。载，助词。戢，收藏。櫜（gāo），放弓箭的囊鞘，弓袋。此作动词。时：通“是”，这个。允：信，确实。

[250]“又作《武》”三句：《武》：即《诗经·周颂·武》。耆（zhǐ）：致，使之得到。

[251]“铺时绎思”二句：语出《诗经·周颂·赉》，并非《武》篇第三章，庄王所引，与今本《诗经》篇次不同。铺，通“敷”，颁布。时，此指代先王的功业、美德。绎，推演，发扬光大。思，助词。徂：往，指往征纣王。

[252]“绥万邦”二句，语出《周颂·桓》亦非《武》篇第六章。绥：安定。

[253]“夫武”二句：承上面而言，止戈为武是禁暴；戢干戈、櫜弓矢是戢兵；允王保之是保大；耆定尔功是定功；我徂求定是安民；绥万邦是和众；屡丰年是丰财。

[254]章：功勋卓著叫章。

[255]暴骨：暴露尸骨。

[256]违民欲：违背百姓的意愿。

[257]和众：调和众人。

[258]几：危。

[259]为先君宫：为诸先王修建神庙。

[260]告成事：报告战事的胜利。

[261]鲸鲵：大鱼名，比喻吞灭小国的首恶之人。

[262]淫慝：指不敬之国。

[263]所：处所，此指罪之所在。

【译文】

七月十四日，楚军的辎重运抵邲地，军队便驻扎在衡雍。潘党说：“君王何不修筑一座显耀武功的军垒，收聚晋人尸体造一座城阙似的坟丘呢？下臣听说战胜敌人后，一定要将这件事昭告后代子孙，以此让他们不忘武功。”楚王说：“这不是你所知道的。从文字的结构看，‘止’和‘戈’组合而成为‘武’字。周武王灭掉商朝，作《颂》诗云：‘收藏起干戈，将弓矢放进囊鞘，我求的是美德，并将此心公布于华夏，这样才能成就王业，保有天下。’又作《武》篇，最后一章云：‘获得并巩固你的功业。’第三章云：‘铺陈先王的功德，并加以发扬光大，我出师征讨，求的是天下安定。’第六章云：‘安定万邦，屡获丰年。’所谓武，就是禁止暴力、消弥战争、保有强大、巩固功业、安定人民、使民众和谐、财物丰厚。目的是使后代子孙无忘其显赫功德。现在我使二国将士暴露尸骨，这是暴；誇示兵力，以威势压服诸侯，使战争无法消弭。强暴而不消弭战争，怎能保住强大？晋国还在，怎能说功业已经巩固？违背人民愿望的事还很多，人民怎能安定？无德又与诸侯强争，怎能使人民和谐？以他人之危来利己，以他人之乱来安己，以败晋来作为自己的荣誉，这怎能使自己的财货丰厚呢？武有七种品德，我一种也没有，用什么来昭示子孙？给先王建造神庙，不过是将成功之事告诉先王罢了。用武不是我所要做的事。古代明主讨伐不敬之国，杀其首恶，埋其尸骸，以土封之，把这当作大杀戮，于是才有宫阙似的坟丘，这是为了惩处邪恶。现在无法确指晋人罪在何处，而晋人又全都尽忠于国君，愿为国君的命令而死，我们怎能去建造宫阙似的坟丘呢？”楚人祭祀了黄河，建造了先王的神庙，向先王报告了战事的成功然后回国。

是役也，郑石制实入楚师[264]，将以分郑[265]，而立公子鱼臣[266]。辛未[267]，郑杀仆叔及子服。君子曰：“史佚所谓‘毋怙乱’者[268]，谓是类也。《诗》曰：‘乱离瘼矣，爰其适归？[269]’归于怙乱者也夫[270]。”

郑伯、许男如楚[271]。

【注释】

[264]石制：郑国大夫，字子服。

[265]分郑：按，石制欲分裂郑国，准备将其一半送给楚国，另一半立鱼臣为君，而自己则意欲专宠得权，故将楚军引入郑都城。

[266]公子鱼臣：字仆叔，郑国同姓公族。

[267]辛未：七月二十九日。

[268]“史佚”句：此言常为人所引，参见僖公十五年传及注。

[269]“乱离瘼矣”二句：语出《诗经·小雅·四月》，第二句的原意是“何处是我们的归宿”，君子引此诗时，将其作另一种解释。瘼，病，作状语，形容乱离之甚。爰，通“焉”，何。

[270]归：此变用原诗之意，指祸患归于谁。

[271]许男：许昭公，名锡我。

【译文】

这次战役，事实上是郑国的石制把楚军引入了都城，他想分裂郑国而立公子鱼臣为君。七月二十九日，郑国杀了鱼臣和石制。君子说：“史佚所说的不要倚仗动乱，说的就是这种人。《诗》里说：‘人们陷于乱离的痛苦之中，这要归罪于谁人呢？’归罪于倚仗乱离而谋私利的人吧！”

郑襄公、许昭公到楚国。

秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰[272]：“不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色[273]。左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’公曰：‘得臣犹在[274]，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎[275]！’及楚杀子玉，公喜而后可知也[276]，曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也[277]。楚是以再世不竞[278]。今天或者大警晋也[279]，而又杀林父以重楚胜[280]，其无乃久不竞乎[281]？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉[282]，何损于明？”晋侯使复其位。

【注释】

[272]士贞子：士会的庶子，名渥浊，亦称士贞伯、士伯。

[273]“城濮”三句：城濮之战见僖公二十八年传。

[274]得臣：字子玉，楚令尹，城濮之战中楚军主帅。

[275]国相：指子玉。

[276]“公喜”句：同见僖公二十八年传。

[277]再克、再败：城濮之战，楚败晋胜，又子玉战败被杀，等于是晋二次胜仗，楚二次败仗。

[278]再世：指成王、穆王两世。不竞：不强。

[279]大警晋：对晋国严厉的警告。

[280]重楚胜：再杀荀林父，等于是楚得两次胜利。

[281]久不竞：长此将一蹶不振。

[282]如日月之食：指暂时现象。

【译文】

秋天，晋军回到国内，荀林父请求处死自己，晋景公想答应他的请求。士贞子劝谏说：“不行。城濮之战，晋军连着三天吃缴获来的楚军的粮食，国君文公仍面有忧色。左右说：‘有了喜事还在忧虑，如果有忧虑那反倒高兴吗？’文公说：‘得臣还在，忧虑还无法消除。被困的野兽还想搏斗一番，何况一国的宰相？’到楚王杀了得臣，文公才喜形于色，说：‘没有谁能害我了。’这是晋国两次胜利而楚国两次失败，所以楚国一连两代都无法振兴。这次失败，大概上天想要严厉警告晋国，但我们又要杀掉荀林父来增加楚国的胜利，这样做晋国恐怕也会长久无法振兴起来。荀林父侍奉国君，进，想着如何竭尽忠诚；退，想着如何弥补过失，这是国家的卫士，怎能杀掉他？他这次战败，如同日蚀月蚀，何损于日月的光明？”晋景公让荀林父官复原职。