吴王夫差还自黄池，息民不戒^〔1〕。越大夫种乃唱谋曰^〔2〕：“吾谓吴王将遂涉吾地，今罢师而不戒以忘我，我不可以怠。日臣尝卜于天^〔3〕，今吴民既罢，而大荒荐饥^〔4〕，市无赤米^〔5〕，而囷鹿空虚^〔6〕，其民必移就蒲蠃于东海之滨^〔7〕。天占既兆^〔8〕，人事又见，我蔑卜筮矣^〔9〕。王若今起师以会^〔10〕，夺之利，无使夫悛^〔11〕。夫吴之边鄙远者，罢而未至^〔12〕，吴王将耻不战，必不须至之会也^〔13〕，而以中国之师与我战^〔14〕。若事幸而从我^〔15〕，我遂践其地，其至者亦将不能之会也已，吾用御儿临之^〔16〕。吴王若愠而又战，奔遂可出^〔17〕。若不战而结成^〔18〕，王安厚取名而去之^〔19〕。”越王曰：“善哉！”乃大戒师，将伐吴。

【注释】

〔1〕息民：让民众休息。不戒：不作戒备。

〔2〕唱：同“倡”。倡导，发起。

〔3〕日：日前。

〔4〕荐：重。

〔5〕赤米：早稻红米，俗称“小红稻”，一种劣质米。

〔6〕囷（qūn）鹿：粮仓，圆仓曰囷，方仓曰鹿。

〔7〕蒲：水草。蠃（luó）：蚌蛤之类的软体动物。

〔8〕兆：见。

〔9〕蔑：无，不必。

〔10〕会：会战。

〔11〕夫：指吴王。悛（quān）：悔改。

〔12〕罢：归。

〔13〕须：等待。

〔14〕中国：国中，指吴国首都。

〔15〕事幸而从我：事幸而战胜。“我”字为衍文。

〔16〕御儿：越国地名，在浙江嘉兴。

〔17〕出：使之出奔。

〔18〕结成：结盟讲和。

〔19〕安厚：安稳地获得厚利。取名：取得名声。

【译文】

吴王夫差从黄池返回吴国以后，让将士解甲休息，不作戒备。越大夫文种便向越王倡议谋划说：“我以为吴王将会入侵越国，如今他下令让部队休息，不作戒备，似乎忘记了我们，我们不可以懈怠。昔日我曾经占卜问天，如今吴国民众已经疲惫，而连年出现大饥荒，市上连劣质的红稻米也没有，而国库空虚，吴国民众必定会迁移到东海之滨，去拾取蒲草、蚌蛤作为食物。天意已经应验了占卜的征兆，亡国的人事迹象又显现了，我们不必再占卜了。君王如果现在起兵与吴国会战，必定会夺取有利战机，不给吴王有悔改、喘息之机。吴国边境地区将士路途遥远，刚回去而不能及时赶来，吴王将以不应战为耻，必定不会等到全国兵力集结，而只会以首都士兵与我们交战。如果战事发展顺利，我们就可以攻入吴国，那些从边远地区赶来的吴国军队将不能与国都军队会合，我们可以用越国御儿地区军队抵御他们。吴王如果愤怒而又与我们作战，我们就可以打得让他出奔外国。如果吴王不战而想与我们结盟讲和，君王就可以在安稳地获得厚利和名声之后再撤兵。”越王说：“好啊！”于是越王大规模整顿军队，准备讨伐吴国。

楚申包胥使于越^〔1〕，越王句践问焉，曰：“吴国为不道，求残我社稷宗庙，以为平原，弗使血食^〔2〕。吾欲与之徼天之衷^〔3〕，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之^〔4〕。请问战奚以而可^〔5〕？”包胥辞曰：“不知。”王固问焉，乃对曰：“夫吴，良国也^〔6〕，能博取于诸侯^〔7〕。敢问君王之所以与之战者^〔8〕？”王曰：“在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食^〔9〕，未尝敢不分也。饮食不致味^〔10〕，听乐不尽声^〔11〕，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，富者吾安之，贫者吾与之，救其不足，裁其有余^〔12〕，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉^〔13〕，未尝敢绝，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，然犹未可以战也。夫战，智为始，仁次之，勇次之。不智，则不知民之极^〔14〕，无以铨度天下之众寡^〔15〕；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。”越王曰：“诺。”

【注释】

〔1〕申包胥：楚国大夫，伍子胥的好友。柏举之战吴入郢后曾赴秦求得援军打败吴国，恢复楚国。

〔2〕血食：指祭祀，古代祭祀时以带毛血的牲畜作为祭品。

〔3〕徼天之衷：求上天判决赐福给谁。徼，通“邀”，求取。

〔4〕无以行之：没有用兵的方法谋略。

〔5〕奚以：凭什么。

〔6〕良国：强大国家。

〔7〕博取于诸侯：广泛地向诸侯征收贡赋。

〔8〕所以与之战：用来与吴国交战的方法。

〔9〕觞（shānɡ）：酒杯。豆：盛肉的高脚木盘。箪（dān）：盛饭的竹器。

〔10〕不致味：不追求最美的味道。

〔11〕不尽声：不追求最美的音乐。

〔12〕裁其有余：对有余者征税。

〔13〕宾服：臣服。

〔14〕极：中，指民意。

〔15〕铨度：衡量。

【译文】

楚国大夫申包胥出使越国，越王句践向他咨询，说：“吴国行为不合道义，他们想毁灭我们的社稷宗庙，将其夷为平原，不让我们的祖宗享受祭祀。我想与吴国求上天决断祸福，我们的车马、兵甲、军队都已经准备好了，只是没有用兵的方法谋略。请问我们凭什么与吴国交战才能获胜呢？”申包胥推辞说：“我不知道。”越王坚持询问，申包胥才回答道：“吴国，是一个强大国家，能广泛向诸侯征收贡赋。我大胆地问一下，君王靠什么与吴国决战呢？”越王说：“在我的旁边，杯中的酒、盘中的肉、竹篮中的食物，从未敢不分给大家。饮食不追求最美的味道，听乐不追求最美的音乐，我追求的就是报复吴国。我希望以此与吴国决战。”包胥曰：“您做得好是好，但不可以此决战。”越王又说：“越国之中，生病的人我去慰问，死去的人我给埋葬，尊敬老人，慈爱年幼，抚养孤儿，访问民间疾苦，我追求的就是报复吴国。希望以此与吴国决战。”申包胥说：“您做得好是好，但不可以此决战。”越王说：“越国之中，我像对自己孩子一样宽以待民，忠厚惠爱，善待他们。我修治法令，放宽刑罚，施行民众所想要的政策，去掉民众所厌恶的苛政，称赞民众之善，掩盖民众之恶，我追求的就是报复吴国。希望以此与吴国决战。”申包胥说：“您做得好是好，但不可以此决战。”越王说：“越国之中，富贵的人我让他们安心，贫困的人我给予他们帮助，拯救不足，向有余的人征税，让贫富两种人都得到利益，我追求的就是报复吴国。希望以此与吴国决战。”申包胥说：“您做得好是好，但不可以此决战。”越王说：“越国南边是楚国，西边是晋国，北边是齐国，每年我都给他们赠送皮币、玉帛、美女，表示臣服，未曾断绝，我追求的就是报复吴国。希望以此决战。”申包胥说：“好啊，没有比您做得更好的了，但是仍然不可以此决战。两国决战，智慧是最重要的，其次是仁义，其次是勇敢。没有智慧，就不知道民意，就无法衡量天下各国力量的众寡；没有仁义，就不能与三军将士同受饥劳之苦；没有勇敢，就不能判断疑难，定出大计。”越王说：“好。”

越王句践乃召五大夫^〔1〕，曰：“吴为不道，求残吾社稷宗庙，以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣^〔2〕；敢访诸大夫^〔3〕，问战奚以而可？句践愿诸大夫言之，皆以情告，无阿孤^〔4〕，孤将以举大事。”大夫舌庸乃进对曰：“审赏则可以战乎^〔5〕？”王曰：“圣^〔6〕。”大夫苦成进对曰：“审罚则可以战乎？”王曰：“猛^〔7〕。”大夫种进对曰：“审物则可以战乎^〔8〕？”王曰：“辩^〔9〕。”大夫蠡进对曰：“审备则可以战乎^〔10〕？”王曰：“巧^〔11〕。”大夫皋如进对曰：“审声则可以战乎^〔12〕？”王曰：“可矣。”王乃命有司大令于国曰：“苟任戎者，皆造于国门之外^〔13〕。”王乃命于国曰：“国人欲告者来告^〔14〕，告孤不审^〔15〕，将为戮不利^〔16〕，及五日必审之，过五日，道将不行^〔17〕。”

【注释】

〔1〕五大夫：舌庸、苦成、文种、范蠡、皋如。

〔2〕命：告诉。

〔3〕访：咨询。

〔4〕阿：曲从。

〔5〕审赏：赏不失劳。审，审慎。

〔6〕圣：通达。

〔7〕猛：勇猛。

〔8〕物：指旌旗徽帜。

〔9〕辩：辨别。

〔10〕备：守备。

〔11〕巧：巧妙。

〔12〕声：指钲鼓进退之声。

〔13〕造：至。国门：城门。

〔14〕告：告知意见。

〔15〕不审：不审慎之处。

〔16〕戮：革除。

〔17〕道：道术，指国人所提意见。

【译文】

越王句践于是召来舌庸、苦成、文种、范蠡、皋如五位大夫，说：“吴国行为不合道义，他们想毁灭我们的社稷宗庙，将其夷为平原，不让我们的祖宗享受祭祀。我想与吴国求上天决断祸福，我们的车马、兵甲、军队都已经准备好了，只是没有用兵的方法谋略。我向楚国大夫王孙包胥咨询，他已经把自己的想法告诉我了；现在我大胆地咨询诸位大夫，请问我们凭什么与吴国交战才能获胜呢？句践希望诸位大夫说一下，都要告诉你们的真实想法，不要曲意奉承我，我准备举行大事。”大夫舌庸上前应对说：“审慎地赏劳，凭此可以战胜吗？”越王说：“通达。”大夫苦成上前应对说：“审慎地惩罚，凭此可以战胜吗？”越王说：“勇猛。”大夫文种上前应对说：“审慎地制定旌旗徽帜，凭此可以战胜吗？”越王说：“善辨。”大夫范蠡上前应对说：“审慎地从事守备，凭此可以战胜吗？”越王说：“巧妙。”大夫皋如上前应对说：“审慎运用钲鼓进退之声，凭此可以战胜吗？”越王说：“可以了。”越王于是命有关人员向全国发布命令说：“只要是愿意参战的国人，都到国门之外集合。”越王于是向国人发布命令说：“国人想提建议的都来提建议，凡是指出我有不审慎之处，我都会革除不好的地方，五日之内一定会审慎对待，超过五日，你们所提的建议就没有用了。”

王乃入命夫人。王背屏而立^〔1〕，夫人向屏。王曰：“自今日以后，内政无出^〔2〕，外政无入^〔3〕。内有辱，是子也；外有辱，是我也。吾见子于此止矣。”王遂出，夫人送王，不出屏，乃阖左阖^〔4〕，填之以土，去笄侧席而坐^〔5〕，不扫。王背檐而立，大夫向檐。王命大夫曰：“食土不均^〔6〕，地之不修^〔7〕，内有辱于国，是子也；军士不死，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出^〔8〕，外政无入^〔9〕，吾见子于此止矣。”王遂出，大夫送王不出檐，乃阖左阖，填之以土，侧席而坐，不扫。

【注释】

〔1〕屏：寝门内屏风。

〔2〕内政：内宫之政。无出：不出宫门。

〔3〕外政：外朝政事，指国事。无入：不准进入宫门。

〔4〕阖左阖：关上左边的宫门。

〔5〕笄（jī）：簪子。侧席而坐：按照礼仪，忧者侧席而坐。

〔6〕食土：分配土地。均：平。

〔7〕修：开垦种植。

〔8〕内政：国政。

〔9〕外政：军政。

【译文】

越王于是入宫命令夫人。越王背靠屏风站立，夫人面向屏风站立。越王说：“从今日以后，内宫之政不出宫门，外朝之政不入宫门。宫内有差错，这是您的责任；外朝有差错，这是我的责任。我来见您，到此为止。”越王于是出宫，夫人送别越王，不出屏风，于是关上左边宫门，用土填塞，除去簪笄，侧身坐在席上，不再打扫内宫。越王背对屋檐站立，大夫面向屋檐站立。越王命令大夫说：“分配土地不均，土地未能开垦种植，国内有差错，这是您的责任；将士不能死战，战事有差错，这是我的责任。从今日以后，国政不出朝，军政不入朝，我来见您，就此止步。”越王于是出朝，大夫送别越王不出屋檐，于是关上朝廷左门，用土填塞，侧身坐在席上，不再打扫朝廷。

王乃之坛列^〔1〕，鼓而行之，至于军，斩有罪者以徇^〔2〕，曰：“莫如此以环瑱通相问也^〔3〕。”明日徙舍^〔4〕，斩有罪者以徇，曰：“莫如此不从其伍之令。”明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：“莫如此不用王命。”明日徙舍，至于御儿，斩有罪者以徇，曰：“莫如此淫逸不可禁也。”

【注释】

〔1〕坛列：郊外土坛。

〔2〕徇：示众。

〔3〕环：金玉之环。瑱：塞耳。通：行贿乱军。问：馈赠，此处指行贿。

〔4〕徙舍：迁移驻地。

【译文】

越王于是走上郊外土坛，击鼓出发，来到军营，将有罪者斩首示众，说：“不要像他们这样用金环玉瑱行贿乱军。”第二日迁移驻地，将有罪者斩首示众，说：“不要像他们这样不服从军令。”第三日迁移驻地，将有罪者斩首示众，说：“不要像他们这样不听王命。”第四日迁移驻地，到达御儿，将有罪者斩首示众，说：“不要像他们这样放纵散漫而不可禁止。”

王乃命有司大徇于军，曰：“有父母耆老而无昆弟者^〔1〕，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有父母耆老，而子为我死，子之父母将转于沟壑^〔2〕，子为我礼已重矣^〔3〕。子归，殁而父母之世^〔4〕。后若有事，吾与子图之。”明日徇于军，曰：“有兄弟四五人皆在此者，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷，则是尽也。择子之所欲归者一人。”明日徇于军，曰：“有眩瞀之疾者^〔5〕，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有眩瞀之疾，其归若已。后若有事，吾与子图之。”明日徇于军，曰：“筋力不足以胜甲兵、志行不足以听命者归，莫告。”明日，迁军接和^〔6〕，斩有罪者以徇，曰：“莫如此志行不果^〔7〕。”于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军，曰：“谓二三子归而不归，处而不处^〔8〕，进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，身斩，妻子鬻^〔9〕。”

【注释】

〔1〕耆老：六十为耆，七十为老。昆弟：兄弟。

〔2〕转：入，指弃尸。

〔3〕为我礼已重：指离开父母而从军。

〔4〕殁：送终。而：你。

〔5〕眩瞀（mào）：眼睛昏花。

〔6〕接和：建立军门。一说，接和为地名。

〔7〕果：果决。

〔8〕处：止。

〔9〕鬻：卖。

【译文】

越王于是命令有关官员通告全军，说：“家中有父母年老而无兄弟者，报告上来。”越王亲自命令道：“我要与吴决战，你们家中有父母年老，而你们为我战死，你们的父母将会弃尸山谷沟壑之中，你们对我的礼义已经很重了。你们回去，为你们父母养老送终。以后如果有事，我再与你们商量。”次日又通告全军，说：“有兄弟四五人都在这里的，报告上来。”越王亲自命令道：“我要与吴决战，你们有兄弟四五人都在这里，仗如果打不胜，那么兄弟四五人全完了。你们自己选择一个愿意回家的人。”次日又通告全军，说：“有眼睛昏花毛病的，报告上来。”越王亲自命令道：“我要与吴决战，你们有眼睛昏花的毛病，回家去吧。以后如果有事，我再与你们商量。”次日又通告全军，说：“体力不能胜任作战、志向品行不能服从军令的人回去，不用报告。”次日，全军驻扎下来，建立军门，将有罪者斩首示众，说：“不要像他们这样志向行为不果决。”于是越军将士人人都有死战之心。越王便命令有关官员向全军宣告，说：“你们当中如果有让回防而不愿回防，让停止而不愿停止，让前进而不前进，让后退而不后退，让向左而不向左，让向右而不向右，这样的人要斩首，妻子儿女卖掉为奴。”

于是吴王起师，军于江北^〔1〕，越王军于江南。越王乃中分其师以为左右军，以其私卒君子六千人为中军^〔2〕。明日将舟战于江，及昏，乃命左军衔枚溯江五里以须^〔3〕，亦令右军衔枚逾江五里以须^〔4〕。夜中，乃命左军、右军涉江鸣鼓中水以须^〔5〕。吴师闻之，大骇，曰：“越人分为二师，将以夹攻我师。”乃不待旦，亦中分其师，将以御越。越王乃令其中军衔枚潜涉^〔6〕，不鼓不噪以袭攻之，吴师大北^〔7〕。越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于没^〔8〕，又郊败之，三战三北，乃至于吴。越师遂入吴国，围王台^〔9〕。

【注释】

〔1〕江：松江。

〔2〕私卒君子：指越王所亲近而品行好的士卒。

〔3〕衔枚：口中衔小木棍，防止出声。须：等待。

〔4〕逾江：渡江。

〔5〕中水：水中央。

〔6〕潜涉：暗中渡水。

〔7〕北：军败奔走。

〔8〕没：吴国地名。

〔9〕王台：姑苏台。

【译文】

于是吴王夫差起兵，驻扎在江北，越王句践驻扎在江南。越王于是将军队分为左右两军。以越王所亲近而品行好的士卒六千人为中军。次日将在吴淞江中举行舟战，等到黄昏，越王命令左军口衔木棍溯江而上五里待命，又命令右军口衔木棍，渡江后下行五里待命。半夜时分，越王命令左军、右军渡江，在水中击鼓待命。吴国军队听到鼓声，大为惊骇，说：“越人分为两支军队，将来夹攻我军。”吴军不等到天亮，也将军队分为两军，准备抵御越军。越王于是命令中军将士口衔木棍暗中渡水，不击鼓，不喧哗，发动偷袭进攻，吴军大败。越国左军、右军于是渡江追击，又在没地大败吴军，继而又在吴都郊外大败吴军，吴军三战三败，越军攻至吴国都城。越军攻入吴国都城，把吴王夫差包围在姑苏台。

吴王惧，使人行成。曰：“昔不穀先委制于越君^〔1〕，君告孤请成，男女服从。孤无奈越之先君何，畏天之不祥，不敢绝祀，许君成，以至于今。今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于弊邑。孤敢请成，男女服为臣御^〔2〕。”越王曰：“昔天以越赐吴，而吴不受；今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎？”乃不许成^〔3〕。因使人告于吴王曰：“天以吴赐越，孤不敢不受。以民生之不长^〔4〕，王其无死！民生于地上，寓也^〔5〕，其与几何^〔6〕？寡人其达王于甬句东^〔7〕，夫妇三百^〔8〕，唯王所安，以没王年。”夫差辞曰：“天既降祸于吴国，不在前后，当孤之身，实失宗庙社稷，凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以视于天下！”夫差将死，使人说于子胥曰^〔9〕：“使死者无知，则已矣；若其有知，君何面目以见员也！”遂自杀。

【注释】

〔1〕不穀：不善，君主谦称。委制：归顺并接受约束。韦昭注：“不言越委制于吴，谦而反之。”

〔2〕臣御：奴仆。

〔3〕乃不许成：按，《史记·越王句践世家》载越王本欲许成，范蠡以“天与弗取，反受其咎”相谏，句践乃不许吴成。

〔4〕民生：人生。

〔5〕寓：寄居。

〔6〕其与几何：人生能有多久。与，参与，指生存。

〔7〕达：送到。甬句东：越国地名，在今浙江舟山群岛。

〔8〕夫妇：男女臣仆。

〔9〕说：告祭。

【译文】

吴王害怕了，派人到越国求和。说：“以前我曾经臣服于越君，君王要与我讲和，派男女臣仆到吴国服役。我没有办法面对越国先君的友谊，害怕上天降下不祥，不敢灭绝越国的宗庙祭祀，因此允许与越君讲和，一直到现在。如今我没有遵守道义，得罪了君王，君王亲自辱身到吴国。我大胆地请求讲和，吴国男女愿为君王臣仆。”越王说：“以前上天将越国赐吴国，而吴国不接受；如今上天将吴国赐给越国，我岂敢不听上天的命令，而听从吴君的命令呢？”不答应讲和。于是越王派人告诉吴王说：“上天将吴国赐给越国，我不敢不接受。因为人生在世不长，君王还是不要去死！人生活在大地之上，只不过是寄居，能有多久呢？我将送君王到甬句东，派三百对男女仆妇，供君王使唤，让君王安享天年。”夫差推辞说：“上天已经降祸到吴国，不在我之前，不在我之后，正当我为君期间，我失去了吴国的宗庙社稷，凡属吴国的土地人民，越国已经拥有了，我有什么面目再见天下人！”夫差临死之前，派人告祭伍子胥说：“假使死者没有知觉，那就算了；如果死者有知觉，吴君有何面目去见伍子胥呢！”于是吴王自杀。

越灭吴，上征上国^〔1〕，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡执玉之君皆入朝^〔2〕。夫唯能下其群臣，以集其谋故也^〔3〕。

【注释】

〔1〕上征：北征。上国：中原诸侯国。

〔2〕执玉之君：指周天子分封的诸侯，玉是命圭。

〔3〕集：成。

【译文】

越国在消灭了吴国之后，北征中原诸侯国，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡等执命圭的君主都来越国朝见。这是因为越王句践能够放下身段，倾听群臣意见，会集群臣谋略的缘故。