王孙圉聘于晋^〔1〕，定公飨之^〔2〕，赵简子鸣玉以相^〔3〕，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎^〔4〕？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣^〔5〕？”

【注释】

〔1〕王孙圉（yǔ）：楚国大夫。

〔2〕定公：晋国君主，姬姓，名午。

〔3〕鸣玉：走动时因碰撞而发声的佩玉。相：赞礼。

〔4〕白珩（hénɡ）：系在玉佩上的横玉。

〔5〕几何：多久。

【译文】

楚国大夫王孙圉到晋国聘问，晋定公设宴款待他，赵简子身佩叮咚作响的鸣玉赞礼，他问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答说：“是的。”赵简子问：“白珩作为国宝，有多久时间了？”

曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父^〔1〕，能作训辞^〔2〕，以行事于诸侯^〔3〕，使无以寡君为口实^〔4〕。又有左史倚相，能道训典^〔5〕，以叙百物^〔6〕，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲^〔7〕，金木竹箭之所生也。龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛所以备赋^〔8〕，以戒不虞者也^〔9〕。所以共币帛，以宾享于诸侯者也^〔10〕。若诸侯之好币具^〔11〕，而导之以训辞^〔12〕，有不虞之备，而皇神相之^〔13〕，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？

【注释】

〔1〕观射父：楚国大夫。

〔2〕训辞：外交辞令。

〔3〕行事：指出使。

〔4〕口实：话柄。

〔5〕训典：先王遗训典籍。

〔6〕叙：次序，安排。百物：百事。

〔7〕薮：少水的泽地。云连徒洲：云梦泽。

〔8〕龟：龟甲，用于占卜。珠：珍珠。角：兽角，用作弓弩。齿：象牙，用做弓饰。皮：虎豹皮革，用做箭袋。革：犀牛皮，用做甲胄。羽：鸟羽，用做旌旗饰物。毛：旄牛尾：用做旗杆饰物。赋：军赋。

〔9〕不虞：预料之外的事。

〔10〕享：献。

〔11〕好币：丰厚礼物。

〔12〕导：行。

〔13〕皇：大。相：助。

【译文】

王孙圉回答说：“楚国人从来没有将白珩当做宝物。楚国人视为国宝的，叫观射父，他能制作外交辞令，以便楚人出使各诸侯国，使各国诸侯没有攻击楚君的话柄。楚国国宝又有左史倚相，他能够讲述先王遗训典籍，讲论百事井然有序，早晚将历史上的成败故事献给楚君，使楚君不忘先王大业；左史倚相又能够上下取悦于天地鬼神，顺应鬼神的好恶，使鬼神不会埋怨痛恨楚国。楚国又有大泽叫云梦泽，这里生长金、木、竹箭。又盛产龟甲、珍珠、兽角、象牙、虎皮、犀革、鸟羽、旄牛尾，可以用来制备军赋，以此防备意外祸患。又可以用来提供馈赠礼品，用来接待和进献各国诸侯。如果具备了馈赠各国诸侯的礼物，再用外交辞令来传达楚王之意，又有预防不测的武备，天地鬼神又辅佐楚国，楚君大概就可以避免各国诸侯的罪责，楚国民众因此受到保护。这就是楚国的国宝。至于白珩，不过是先王的玩物，有什么值得视为国宝的呢？

“圉闻国之宝六而已：明王圣人能制议百物^〔1〕，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷^〔2〕，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否^〔3〕，则宝之；珠足以御火灾^〔4〕，则宝之；金足以御兵乱^〔5〕，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美^〔6〕，楚虽蛮夷，不能宝也。”

【注释】

〔1〕制议：议定。

〔2〕玉：祭祀之玉。

〔3〕宪：昭示。臧否：善恶，好坏。

〔4〕珠足以御火灾：古人认为珠是蚌之阴精，能够胜火。

〔5〕金：金属，用来制作兵器。

〔6〕哗嚣：喧哗，指鸣玉声响。

【译文】

“我听说国家之宝只有六种而已：明王圣人能议定百事，用来辅助国家，如此就把他视为国宝；用作祭祀的玉能够让鬼神庇荫五谷，使国家没有水旱之灾，如此就把它视为国宝；龟甲能够昭示吉凶好坏，如此就把它视为国宝；珍珠能够防御火灾，如此就把它视为国宝；金属能够防御兵乱，如此就把它视为国宝；山林薮泽能够提供国家财用，如此就把它视为国宝。至于叮咚作响的鸣玉之美，楚国虽然是蛮夷邦国，也不能把它视为国宝。”