既弑厉公，栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公^〔1〕。庚午^〔2〕，大夫逆于清原^〔3〕。公言于诸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也^〔4〕。抑人之有元君^〔5〕，将禀命焉^〔6〕。若禀而弃之，是焚谷也^〔7〕；其禀而不材^〔8〕，是谷不成也^〔9〕。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也^〔10〕。孤欲长处其愿，出令将不敢不成，二三子为令之不从，故求元君而访焉。孤之不元，废也，其谁怨？元而以虐奉之，二三子之制也^〔11〕。若欲奉元以济大义，将在今日；若欲暴虐以离百姓，反易民常^〔12〕，亦在今日。图之进退，愿由今日^〔13〕。”大夫对曰：“君镇抚群臣而大庇荫之，无乃不堪君训而陷于大戮，以烦刑、史^〔14〕，辱君之允令^〔15〕，敢不承业^〔16〕。”乃盟而入。

【注释】

〔1〕智武子：智罃。彘恭子：士鲂，士会之子，食邑于彘，又称彘季。悼公：襄公之孙周，即位时年仅14岁。

〔2〕庚午：正月十五。

〔3〕清原：晋国地名，在今山西稷山东南。

〔4〕孤之及此，天也：按，悼公将他归国即位归之于天，暗示并非群臣推戴之力。

〔5〕元：善。

〔6〕禀命：禀受天命。

〔7〕焚谷：焚烧谷子。

〔8〕不材：不成材。

〔9〕不成：不成熟。

〔10〕虐：暴虐。

〔11〕制：专制。

〔12〕反易民常：违反民众之常道，指下不事上。

〔13〕图之进退，愿由今日：《左传》记悼公之言曰：“孤始愿不及此。虽及此，岂非天乎！抑人之求君，使出命也，立而不从，将安用君？二三子用我今日，否亦今日，共而从君，神之所福也。”意思相同而语气更为强硬。

〔14〕刑：指司寇等执法官员。史：秉笔直书的史官。

〔15〕允：信。

〔16〕承业：奉事。

【译文】

杀了晋厉公以后，栾武子派智武子、彘恭子到周室迎接悼公。正月十五，晋国大夫到清原迎接悼公。悼公对诸位大夫说：“我当初的愿望没有想到要做国君，我今天走到这一步，这是出于天意。人们希望有善君，这是禀受天命。如果禀受天命而加以抛弃，这如同焚烧谷子一般；禀受天命而不成材，这如同谷子不成熟。谷子不成熟，这是我的过错；但如果成熟了却去焚烧它，这就是诸位大夫的暴虐了。我想长久地保持美好愿望，不敢发布不合适的政令，诸位大夫正是因为政令没有得到遵从，才去求索、造访善君。如果我不善，那么就废黜我，我能埋怨谁呢？但是如果我做到了善而你们以暴虐待我，这就是你们的专制了。如果你们想事奉善君以成就君臣大义，那么就在今日决定；如果你们想施行暴虐以离散百姓，违反民众常道，也在今日决定。你们考虑是进是退，希望今日决定下来。”大夫们回答说：“君主您镇抚群臣，大力庇护我们，只怕我们不能承受君主训诫而陷于杀头死罪，以致烦劳刑官、史官，辱没君主的命令，我们怎敢不承奉君主事业？”于是悼公与群臣盟誓之后才进入绛都。

辛巳^〔1〕，朝于武宫。定百事，立百官，育门子^〔2〕，选贤良，兴旧族^〔3〕，出滞赏^〔4〕，毕故刑^〔5〕，赦囚系^〔6〕，宥闲罪^〔7〕，荐积德^〔8〕，逮鳏寡^〔9〕，振废淹^〔10〕，养老幼，恤孤疾，年过七十，公亲见之，称曰“王父”，敢不承^〔11〕。

【注释】

〔1〕辛巳：当为“辛未”，正月十六。

〔2〕门子：大夫嫡子。

〔3〕旧族：旧臣子孙。

〔4〕滞赏：有功于先君而未获赏者。

〔5〕故刑：正在执行的刑罚。

〔6〕囚系：被囚禁的人。

〔7〕闲罪：犯罪嫌疑人。

〔8〕荐：举荐。

〔9〕逮：及，引申为优待。

〔10〕废淹：长期废弃不用的贤才。

〔11〕敢：岂敢。

【译文】

辛巳日，晋悼公在晋武公宗庙朝见群臣。议定百事，设立百官，教育大夫嫡子，选拔贤良人才，起用旧臣子孙，兑现有功于先君而未获赏者，停止正在执行的刑罚，赦免被囚系的犯人，宽宥犯罪嫌疑人，举荐积德之人，优待鳏夫寡妇，提拔长期废弃不用的贤才，抚养老人和幼儿，抚恤孤儿和残疾人，凡是年过七十的老人，悼公都要亲自接见，称之为“王父”，表示自己不敢不接受他们的教训。