阳处父如卫，反，过宁^〔1〕，舍于逆旅宁嬴氏^〔2〕。嬴谓其妻曰：“吾求君子久矣，今乃得之。”举而从之^〔3〕，阳子道与之语，及山而还^〔4〕。其妻曰：“子得所求而不从之，何其怀也^〔5〕！”曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之。夫貌，情之华也^〔6〕；言，貌之机也^〔7〕。身为情，成于中^〔8〕。言，身之文也。言文而发之，合而后行^〔9〕，离则有衅^〔10〕。今阳子之貌济^〔11〕，其言匮，非其实也。若中不济，而外强之^〔12〕，其卒将复^〔13〕，中以外易矣^〔14〕。若内外类^〔15〕，而言反之，渎其信也^〔16〕。夫言以昭信^〔17〕，奉之如机^〔18〕，历时而发之^〔19〕，胡可渎也！今阳子之情譓矣^〔20〕，以济盖也^〔21〕，且刚而主能^〔22〕，不本而犯^〔23〕，怨之所聚也。吾惧未获其利而及其难，是故去之。”期年^〔24〕，乃有贾季之难^〔25〕，阳子死之。

【注释】

〔1〕宁：晋国邑名。在今河南获嘉西北。

〔2〕逆旅：客舍。

〔3〕举：起。

〔4〕山：温山。

〔5〕怀：思，恋家。

〔6〕华：华采。

〔7〕机：枢机。

〔8〕身为情，成于中：情生于身体之中。

〔9〕合而后行：情、言、貌三者合而后行之。

〔10〕衅：瑕疵。

〔11〕济：成。俞樾释“济”为“齐”，意为端庄恭敬。

〔12〕中不济，而外强之：内情不足，外貌强而为之。

〔13〕其卒将复：最终与内情相反。复，反。

〔14〕中：内。以：与。易：异。

〔15〕类：善。

〔16〕渎其信：亵渎了诚信。渎，轻。

〔17〕昭信：昭示诚信。

〔18〕奉之如机：如枢机之相应。

〔19〕历时：相时。

〔20〕譓（huì）：辩察。

〔21〕以济盖：成其容貌，以盖其短。

〔22〕刚而主能：性格刚直，过高估计自己才能。

〔23〕不本而犯：行为不以仁义为本，爱好冒犯别人。

〔24〕期年：一年。

〔25〕贾季之难：公元前621年，晋蒐于夷，贾季将中军，赵盾佐之。阳处父与赵氏为党，且认为赵衰之子赵盾贤能，故主张让赵盾代贾季将中军。贾季怨，使人刺杀阳处父。贾季，狐偃之子狐射姑，食邑于贾，字季佗。

【译文】

阳处父到卫国聘问，返回途中，路过宁邑，在宁嬴氏客舍住宿。宁嬴对妻子说：“我寻求君子已经很久了，如今才看到一个君子。”于是他起身随阳处父而去，阳子在路上与他边走边说，到达温山后，宁嬴便返回家。他的妻子说：“你遇到了所追求的人而不跟他走，这是多么恋家啊！”宁嬴说：“我看到他的容貌而想跟他走，但听他说话后又厌恶他。容貌是情感的华采，语言是容貌的枢机。情感产生于身体之中。语言是身体的文采。语言作为文采而发表出来，情感、语言、容貌三者合而后行之，三者分离就会有瑕疵。如今阳子虽然容貌庄敬，但语言匮乏，这说明他的容貌与内情并不相符。如果他内情不足，外貌强而为之，最终外貌与内情相反，这样内与外就相异了。如果内情与外貌都是好的，但语言与之相悖，这就是亵渎诚信了。语言是用来昭示诚信的，如枢机之相应，看到时机成熟才发表言谈，怎么能够亵渎呢！如今阳子之情似乎善于辩察，这是他以容貌掩盖短处，而且他的性格刚直，过高地估计自己才能，行为不以仁义为本，爱好冒犯别人，这会导致聚集怨仇。我怕跟随他没有得到好处，反而赶上灾难，因此离开了他。”一年之后，发生贾季之难，阳子死于此难。