自卫过曹，曹共公亦不礼焉^〔1〕，闻其骿胁^〔2〕，欲观其状，止其舍，谍其将浴^〔3〕，设微薄而观之^〔4〕。僖负羁之妻言于负羁曰^〔5〕：“吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也^〔6〕，以相一人^〔7〕，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉^〔8〕？”僖负羁馈飧^〔9〕，置璧焉。公子受飧反璧。

【注释】

〔1〕曹共公：曹国君主，姬姓，名襄。

〔2〕骿（pián）胁：肋骨并成一片。

〔3〕谍：用做动词，探知。

〔4〕微薄：同“帷簿”，门帘。

〔5〕僖负羁：曹国大夫。

〔6〕国相：为一国辅相。

〔7〕一人：指重耳。

〔8〕贰：不一样。

〔9〕飧（sūn）：熟食。

【译文】

重耳从卫国经过曹国，曹共公也不予礼遇，他听说重耳肋骨连成一片，想看一看究竟是什么样子，便留重耳住进馆舍，探听到重耳洗澡的时间，便设下帷簿，在帘后偷窥。僖负羁的妻子对丈夫说：“我看晋公子是一个贤人，他的随从都是国相之材，众多贤才辅助重耳一人，重耳必定得到晋国政权。得到晋国之后，他就会征讨无礼之国，曹国首当其冲。您何不早一点表示自己与国君不一样呢？”僖负羁馈赠熟食给重耳一行，将玉璧放在食物之下。公子收下熟食，而将玉璧奉还。

负羁言于曹伯曰：“夫晋公子在此，君之匹也^〔1〕，不亦礼焉？”曹伯曰：“诸侯之亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆无礼者也，余焉能尽礼焉！”对曰：“臣闻之：爱亲明贤^〔2〕，政之干也^〔3〕。礼宾矜穷^〔4〕，礼之宗也^〔5〕。礼以纪政^〔6〕，国之常也^〔7〕。失常不立，君所知也。国君无亲，以国为亲。先君叔振^〔8〕，出自文王，晋祖唐叔，出自武王，文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，不爱亲也。晋公子生十七年而亡，卿材三人从之^〔9〕，可谓贤矣，而君蔑之，是不明贤也。谓晋公子之亡，不可不怜也。比之宾客，不可不礼也。失此二者，是不礼宾，不怜穷也。守天之聚^〔10〕，将施于宜。宜而不施，聚必有阙^〔11〕。玉帛酒食，犹粪土也，爱粪土以毁三常^〔12〕，失位而阙聚，是之不难，无乃不可乎？君其图之。”公弗听。

【注释】

〔1〕匹：匹配，对等。

〔2〕明：尊。

〔3〕干：主干。

〔4〕礼宾：礼遇宾客。矜穷：怜悯窘困者。

〔5〕宗：宗主，根本。

〔6〕纪：治理。

〔7〕常：常道。

〔8〕叔振：曹国始封君叔振铎，为文王之子，武王之弟，与晋国同姓。

〔9〕卿材三人：指狐偃、赵衰、贾佗。

〔10〕天之聚：指财富和民众。

〔11〕阙：缺失。

〔12〕三常：政之干、礼之宗、国之常。

【译文】

僖负羁对曹伯说：“晋公子重耳正在曹国，他的地位与您对等，您不给他以礼遇吗？”曹伯说：“诸侯的流亡公子多着呢，谁不路过这里！流亡者都是无礼之人，我哪能一一对他们尽礼？”僖负羁说：“我听说，敬爱宗亲尊重贤人，是政治的主干。礼遇宾客怜悯窘困，是礼的根本。用礼作为政治的纲纪，这是治国的常道。失去常道就不能立国，这是君主您所知道的。国君无所私亲，他只是以国家为亲人。曹国先君叔振铎，出自文王，而晋国始祖唐叔，出自武王，文、武的功业，奠定了诸姬分封天下的基础。因此文王、武王的后代，世世代代不废亲情。如今君主抛弃了亲情，这是不爱宗亲。晋公子重耳十七岁就流亡，有三位卿相之材随从，可以说是贤人了，而君主蔑视他们，这是不尊重贤人。按理说晋公子流亡，不可不怜悯。即使将他们视为普通宾客，也不可不予以礼遇。失掉了这两点，就是不礼遇宾客，不怜悯窘困。君主看守上天所赐的财富与民众，应该施予适宜的对象。遇到适宜的对象而不施予，这样所聚的财富和民众必定有所缺失。玉帛酒食这些东西，如同粪土一般，吝惜粪土一般的东西而毁灭政之干、礼之宗、国之常，既失君位又失财富民众，而您却肯定这些做法，不把它看成是灾难，这恐怕不可以吧？君主您考虑吧。”曹伯不听。