二十六年^〔1〕，献公卒。里克将杀奚齐，先告荀息曰^〔2〕：“三公子之徒将杀孺子^〔3〕，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤^〔4〕，吾有死而已，吾蔑从之矣^〔5〕！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？虽死，焉避之？”

【注释】

〔1〕二十六年：晋献公二十六年为公元前651年。

〔2〕荀息：晋国大夫，奚齐的师傅。

〔3〕三公子之徒：申生、重耳、夷吾三位公子的徒党。孺子：指奚齐。

〔4〕吾君：晋献公。孤：奚齐。

〔5〕蔑从：无所从，意谓只有一死。

【译文】

二十六年，晋献公去世。里克将要杀奚齐，先告诉荀息说：“申生、重耳、夷吾三公子的徒党将要杀死奚齐这小子，您打算怎么办？”荀息说：“我们的君主刚去世，你们就要杀他的遗孤，我只有一死而已，再也没有其他路可走了。”里克说：“如果您死了，奚齐立为晋君，不是可以吗？而今您死了，奚齐被废黜，哪里值得去死？”荀息说：“从前献公问我，臣下应该如何事奉君主？我用忠贞二字回答他。献公问：‘这是什么意思？’我回答说：‘只要是对公室有利的事，只要是力所能及的，都要去做，这就是忠。礼葬死去的人，奉养活着的人，即使是死者复生，也不会后悔当初任用了我，不愧对活着的人，这就是贞。’我的话已经说出口了，怎么能既要实践诺言而又爱惜生命呢？即使是死，又怎能逃避呢？”

里克告丕郑曰：“三公子之徒将杀孺子，子将何如？”丕郑曰：“荀息谓何？”对曰：“荀息曰‘死之。’”丕郑曰：“子勉之。夫二国士之所图^〔1〕，无不遂也^〔2〕。我为子行之^〔3〕。子帅七舆大夫以待我^〔4〕。我使狄以动之，援秦以摇之^〔5〕。立其薄者可以得重赂，厚者可使无入^〔6〕。国，谁之国也！”里克曰：“不可。克闻之，夫义者，利之足也^〔7〕；贪者，怨之本也。废义则利不立，厚贪则怨生。夫孺子岂获罪于民？将以骊姬之惑蛊君而诬国人^〔8〕，谗群公子而夺之利，使君迷乱，信而亡之^〔9〕，杀无罪以为诸侯笑^〔10〕，使百姓莫不有藏恶于其心中，恐其如壅大川，溃而不可救御也^〔11〕。是故将杀奚齐而立公子之在外者，以定民弭忧^〔12〕，于诸侯且为援，庶几曰诸侯义而抚之，百姓欣而奉之，国可以固^〔13〕。今杀君而赖其富^〔14〕，贪且反义。贪则民怨，反义则富不为赖。赖富而民怨，乱国而身殆，惧为诸侯载^〔15〕，不可常也。”丕郑许诺。于是杀奚齐、卓子及骊姬，而请君于秦。

【注释】

〔1〕二国士：里克、丕郑。图：谋划。

〔2〕遂：成功。

〔3〕行之：助里克行其事。

〔4〕七舆大夫：指申生所帅下军的七位大夫：共华、贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁。

〔5〕使狄以动之，援秦以摇之：出使重耳所在的狄国，求援于秦国，以动摇奚齐的地位。

〔6〕立其薄者可以得重赂，厚者可使无入：拥立与晋献公关系疏远的人可以得到丰厚的回报，不让与晋献公关系亲近的重耳、夷吾回到晋国。薄、厚，指与晋献公血缘关系的远近。

〔7〕足：立足点。

〔8〕惑蛊（ɡǔ）：蛊惑。诬：欺骗。

〔9〕信而亡之：献公听信骊姬谗言而令群公子流亡。

〔10〕无罪：指申生。

〔11〕御：止。

〔12〕弭忧：消除忧患。弭，止息。

〔13〕固：安。

〔14〕赖：利。

〔15〕载：指为史书所记载。

【译文】

里克告诉丕郑说：“申生、重耳、夷吾三公子徒党要杀奚齐，您准备怎么办？”丕郑问：“荀息说了什么？”里克说：“荀息说他要为奚齐而死。”丕郑说：“您好自为之吧。您和我两位国士所谋划的事，没有不成功的。我帮助您成其事。您率领七舆大夫等待我的消息。我们派人出使重耳所在的狄国，求援于秦国，以动摇奚齐的地位。拥立血亲关系疏远的公子，我们可以得到丰厚的回报，可以不让血亲关系亲近的公子重耳和夷吾进入晋国。这样，晋国还能是谁的晋国呢！”里克说：“不可以。我听说，义是利的立足点，贪是招怨的祸根。废除了义，利就不能立足，贪心太重，就会生怨。难道是奚齐得罪了民众吗？只不过是骊姬蛊惑国君而欺骗国人，谗害群公子而夺去他们的利益，使君主迷乱，听信骊姬谗言而令群公子流亡，杀死无罪的申生，为诸侯所耻笑，使百姓人人心中隐藏着悖逆的恶念，恐怕就像堵塞了的大河一样，一旦溃决就不可救了。因此我们要杀掉奚齐，拥立在国外流亡的公子，来安定民众消除忧患，权且向各国诸侯求援，诸侯差不多会肯定我们的义举而给予安抚，百姓也会欣然尊奉新君，这样国家就可以安全了。如果杀君来求富利，那就是贪心而且违反道义。贪心就会招致民怨，违反道义就会富而不利。以富为利，百姓怨恨，就会扰乱国家，自身也会危险，怕为各诸侯国史书所记载，您的话不可作为常法。”丕郑答应了。于是里克、丕郑杀死奚齐、卓子和骊姬，请求秦国帮助择立新君。

既杀奚齐，荀息将死之。人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子。里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”

【译文】

奚齐已经被杀，荀息准备为之殉死。有人劝他说：“不如立奚齐弟弟为君而辅佐他。”荀息立卓子为国君。里克又杀死卓子，荀息为之殉死。君子说：“荀息没有食言。”

既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄^〔1〕，曰：“国乱民扰，得国在乱，治民在扰，子盍入乎？吾请为子鉥^〔2〕。”重耳告舅犯曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。夫坚树在始^〔3〕，始不固本，终必槁落。夫长国者，唯知哀乐喜怒之节，是以导民。不哀丧而求国，难；因乱以入，殆。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生^〔4〕。因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也^〔5〕，何以导民？民不我导，谁长？”重耳曰：“非丧谁代？非乱谁纳我？”舅犯曰：“偃也闻之，丧乱有小大。大丧大乱之剡也^〔6〕，不可犯也。父母死为大丧，谗在兄弟为大乱。今适当之^〔7〕，是故难。”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪^〔8〕，且辱大夫，敢辞。夫固国者^〔9〕，在亲众而善邻，在因民而顺之。苟众所利，邻国所立，大夫其从之。重耳不敢违。”

【注释】

〔1〕屠岸夷：晋国大夫。

〔2〕鉥（xù）：通“訹”，引导。

〔3〕坚树：坚固的树木。始：根本。

〔4〕乐丧：以丧为乐。

〔5〕易：反。

〔6〕剡（yàn）：通“焰”，势头。

〔7〕适：正好。

〔8〕莅：临。

〔9〕固国：安定国家。

【译文】

杀了奚齐、卓子以后，里克和丕郑派大夫屠岸夷到狄国告诉公子重耳，说：“国家混乱，民众纷扰，得到国家在于趁乱，治民在于抓住纷纷攘攘的时机，您何不进入晋国呢？我请求为您引导。”重耳告诉舅舅子犯说：“里克想让我回国。”舅犯说：“不可以。坚固的树木在于树根，树根不坚固，最终树叶会枯槁凋落。做国君的人，只有知道哀乐喜怒的节度，才可以训导民众。不以丧父为哀而求回国，难以立足；趁乱以求入晋，非常危险。由于父丧而得到国家，就必定以丧父为乐，以丧父为乐必定导致哀事发生。趁着混乱入晋，就必定会喜欢混乱，喜欢混乱就必定会懈怠德行。这样，哀乐喜怒的节度就弄反了，拿什么去训导民众？民众不服从训导，你当谁的国君？”重耳说：“如果不是丧父，我代替谁为君？如果不是混乱，谁肯接纳我回国？”舅犯说：“我听说，丧事和混乱有小有大。大丧大乱的势头，是不可以冒犯的。父母死为大丧，兄弟间有谗言为大乱。如今你正好都遇上了，因此难获成功。”公子重耳出来会见使者，说：“您肯惠顾流亡人重耳，父亲生时我不能当一名洒扫之臣，父亲死后我又不敢亲临丧所而加重了我的罪孽，而且屈辱大夫出使，我只有冒昧地辞谢。安定国家的关键，在于亲善民众和睦邻邦，在于顺应民心。只要是众人认为有利的人选，是邻国拥立的人选，大夫都可以听从。重耳不敢违背众意。”

吕甥及郤称亦使蒲城午告公子夷吾于梁^〔1〕，曰：“子厚赂秦人以求入，吾主子^〔2〕。”夷吾告冀芮曰^〔3〕：“吕甥欲纳我。”冀芮曰：“子勉之。国乱民扰，大夫无常^〔4〕，不可失也。非乱何入？非危何安？幸苟君之子，唯其索之也^〔5〕。方乱以扰，孰适御我^〔6〕？大夫无常，苟众所置，孰能勿从？子盍尽国以赂外内^〔7〕，无爱虚以求入^〔8〕，既入而后图聚^〔9〕。”公子夷吾出见使者，再拜稽首许诺。

【注释】

〔1〕吕甥、郤称：晋国大夫，夷吾的支持者。蒲城午：晋国大夫。

〔2〕主子：做您的内主，即在国内策应。

〔3〕冀芮：晋国大夫郤芮，随从夷吾流亡。

〔4〕无常：无常心，易变化。

〔5〕索：求。

〔6〕御：抵御,拒绝。

〔7〕尽国：尽国家之所有。外内：外指诸侯，内指晋国大夫。

〔8〕爱：吝惜。虚：指国库空虚。

〔9〕聚：指蓄积财富。

【译文】

吕甥和郤称也派蒲城午到梁国告诉公子夷吾，说：“您重重地贿赂秦国人以求归国，我们在国内策应。”夷吾告诉冀芮说：“吕甥想接纳我回国。”冀芮说：“您好好努力吧。国家混乱，民众纷扰，大夫们变化无常，机不可失啊。如果不是混乱如何回国？如果不是危险何来安全转机？幸而只要是国君的公子，他们求到谁就是谁。目前国内正在混乱扰攘，谁能在此时抵挡我们？大夫们并无定见，只要是众人所拥立，谁能不服从？您何不倾晋国之所有，以贿赂国外诸侯和国内大夫，不惜国库空虚也要求得回国，回国后再想办法聚敛财富。”公子夷吾出来会见使者，再拜磕头许诺回国。

吕甥出告大夫曰：“君死，自立则不敢^〔1〕，久则恐诸侯之谋^〔2〕，径召君于外也，则民各有心^〔3〕，恐厚乱^〔4〕，盍请君于秦乎^〔5〕？”大夫许诺。乃使梁由靡告于秦穆公曰^〔6〕：“天降祸于晋国，谗言繁兴，延及寡君之绍续昆裔^〔7〕，隐悼播越^〔8〕，讬在草莽^〔9〕，未有所依。又重之以寡君之不禄^〔10〕，丧乱并臻^〔11〕。以君之灵，鬼神降衷^〔12〕，罪人克伏其辜^〔13〕，群臣莫敢宁处，将待君命。君若惠顾社稷，不忘先君之好，辱收其逋迁裔胄而建立之^〔14〕，以主其祭祀，且镇抚其国家及其民人，虽四邻诸侯之闻之也，其谁不儆惧于君之威^〔15〕，而欣喜于君之德？终君之重爱^〔16〕，受君之重贶，而群臣受其大德，晋国其谁非君之群隶臣也^〔17〕？”

【注释】

〔1〕自立则不敢：不敢径自立一位国君。

〔2〕久则恐诸侯之谋：拖久了就怕诸侯图谋晋国。

〔3〕民各有心：人们所爱不同。

〔4〕厚乱：增添新乱。

〔5〕请君于秦：意谓请秦国为晋国择立新君。

〔6〕梁由靡：晋国大夫。秦穆公：秦国君主，嬴姓，名任好，谥“穆”。其夫人为晋献公之女。

〔7〕绍续昆裔：继嗣后裔。昆，后裔。

〔8〕隐悼：沉痛悼念。隐，忧。悼，惧。播越：逃亡，流离失所。播，散。越，远。

〔9〕讬在草莽：寄身山野。

〔10〕重：加上。寡君之不禄：士死叫做不禄，君死赴告他国也称寡君不禄。

〔11〕臻：至。

〔12〕衷：善。

〔13〕罪人：指骊姬。克伏其辜：能够服罪。

〔14〕逋（bū）：流亡。迁：迁徙。裔胄：后裔，指在国外流亡的晋国群公子。

〔15〕儆惧：敬畏。

〔16〕终君：晋献公，一说是指秦穆公。

〔17〕隶：役。

【译文】

吕甥出来告诉大夫们说：“国君去世，大夫不敢径自立一新君，拖久了就怕诸侯图谋晋国，如果直接从国外召回一位公子为君，那么由于人们所爱不同，恐怕又添新乱，何不请秦国为晋国择立新君呢？”大夫们答应了。于是晋国派梁由靡赴告秦穆公说：“上天给晋国降下大祸，谗言四起，影响到君主的公子们，忧患流亡国外，寄身山野之中，无依无靠。再加上寡君去世，丧乱一齐到来。托您的福，鬼神降下善心，有罪之人得以服罪，晋国群臣不敢安居，正在等待您的命令。您若能够惠顾晋国，不忘记我们先君与您的友好关系，屈辱地收留晋国流亡公子，择立新君，让他来主持晋国祭祀，镇抚晋国和民众，即使是四邻诸侯听到此事，那么谁能不敬畏您的声威，而欣喜于您的美德？去世的献公蒙受您的厚爱，晋国受到您的重赐，群臣也蒙受您的大德，晋国还有哪一个人不是您的役隶臣民呢？”

秦穆公许诺，反使者，乃召大夫子明及公孙枝^〔1〕，曰：“夫晋国之乱，吾谁使先^〔2〕，若夫二公子而立之^〔3〕？以为朝夕之急。”大夫子明曰：“君使絷也^〔4〕。絷敏且知礼，敬以知微。敏能窜谋^〔5〕，知礼可使；敬不坠命^〔6〕，微知可否。君其使之。”

【注释】

〔1〕子明：秦国大夫百里孟明视。公孙枝：秦国大夫公孙子桑。

〔2〕吾谁使先：我应当先立谁为晋君。

〔3〕二公子：重耳、夷吾。

〔4〕絷：秦国大夫公子子显。

〔5〕窜谋：暗中谋划。窜，精微。

〔6〕坠命：有辱使命。

【译文】

秦穆公答应了晋国的请求，他让使者梁由靡先回晋国复命，然后召来大夫子明和公孙枝，说：“晋国之乱，我应当先立谁为晋君—如果在重耳、夷吾二公子之间择立君主的话？以解救晋国的早晚危急。”大夫子明说：“君主可以派公子絷出使。公子絷敏捷而且知礼，恭敬而能识别精微。敏捷就能密谋，知礼就可出使；恭敬就不辱使命，识别精微就知道二公子谁可胜任。君主可以派他出使。”

乃使公子絷吊公子重耳于狄^〔1〕，曰：“寡君使絷吊公子之忧^〔2〕，又重之以丧^〔3〕。寡人闻之，得国常于丧，失国常于丧。时不可失，丧不可久，公子其图之！”重耳告舅犯。舅犯曰：“不可。亡人无亲，信仁以为亲，是故置之者不殆^〔4〕。父死在堂而求利，人孰仁我？人实有之^〔5〕，我以徼幸^〔6〕，人孰信我？不仁不信，将何以长利？”公子重耳出见使者，曰：“君惠吊亡臣，又重有命^〔7〕。重耳身亡，父死不得与于哭泣之位，又何敢有他志以辱君义^〔8〕？”再拜不稽首，起而哭，退而不私^〔9〕。

【注释】

〔1〕吊：吊唁。

〔2〕公子之忧：指重耳流亡。

〔3〕重之以丧：加上重耳父丧。

〔4〕置之者不殆：立为国君者才没有危险。

〔5〕人实有之：每个晋国流亡公子都有做国君的资格。

〔6〕徼幸：侥幸。徼，通“侥”。

〔7〕又重有命：又加上命我回国为君。

〔8〕他志：指回国为君。

〔9〕私：私访。

【译文】

秦穆公于是派公子絷到狄国吊唁重耳，说：“君主派我来吊唁公子出亡之忧，再加上吊唁您君父之丧。我听说，得到国家常常是由于丧事，失掉国家也常常是由于丧事。时不可失，国丧时间也不会拖得太久，公子您好好考虑吧！”重耳将此事告诉舅犯。舅犯说：“不可以。流亡者无人可以亲近，只有亲近诚信和仁爱，因此立为国君才不会有危险。父亲灵柩尚在厅堂而自己就从中求利，这样谁会认为我们有仁德？每个晋国流亡公子都有做国君的资格，我们以侥幸求得君位，谁会认为我们有诚信？不仁不信，拿什么来维持长久的利益？”公子重耳出来会见秦国使者公子絷，说：“秦君恩惠吊唁流亡之臣，又加上命我回国为君。重耳其身在外流亡，父亲死后不能站在儿子的位置上哭泣，又怎么敢有其他意图来侮辱秦君的义举呢？”再拜而不磕头，起身后哭泣，退回后不再私访。

公子絷退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：“秦人勤我矣^〔1〕！”冀芮曰：“公子勉之。亡人无狷洁^〔2〕，狷洁不行^〔3〕，重赂配德^〔4〕，公子尽之^〔5〕，无爱财！人实有之，我以徼幸，不亦可乎？”公子夷吾出见使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子絷曰：“中大夫里克与我矣^〔6〕，吾命之以汾阳之田百万^〔7〕。丕郑与我矣，吾命之以负蔡之田七十万^〔8〕。君苟辅我，蔑天命矣^〔9〕！亡人苟入扫宗庙，定社稷，亡人何国之与有^〔10〕？君实有郡县^〔11〕，且入河外列城五^〔12〕。岂谓君无有，亦为君之东游津梁之上^〔13〕，无有难急也。亡人之所怀挟缨纕^〔14〕，以望君之尘垢者。黄金四十镒^〔15〕，白玉之珩六双^〔16〕，不敢当公子，请纳之左右。”

【注释】

〔1〕勤：帮助。

〔2〕狷洁：洁身自好。

〔3〕不行：不能成事。

〔4〕重赂配德：用重礼回馈恩德。

〔5〕尽之：尽力为之。

〔6〕与：帮助。

〔7〕汾阳：晋国地名，在汾水之北。百万：百万亩。

〔8〕负蔡：晋国地名。七十万：七十万亩。

〔9〕蔑天命：无须天命。蔑，无。

〔10〕亡人何国之与有：意谓自己可以不要国土。

〔11〕君实有郡县：意谓晋国如同秦君的郡县。

〔12〕入：奉送。河外列城五：黄河以西以南的五座城。据《左传》烛之武所说，其地东边直到虢国边界，南到华山，还包括河内解梁城。河外，指河西与河南。黄河自龙门至华阴，自北而南，晋都于绛，故以河西与河南为外。

〔13〕津：渡口。梁：桥梁。

〔14〕挟：持有。缨：马缨。纕（xiāng）：马腹带。

〔15〕镒（yì）：古代重量单位，一镒合二十两。一说，一镒合二十四两。

〔16〕珩（hénɡ）：玉佩顶端的横玉。

【译文】

公子絷从狄国退回，又到梁国去吊唁公子夷吾，如同吊唁重耳一样转达了秦君之命。夷吾告诉冀芮说：“秦国人帮助我了！”冀芮说：“公子努力吧。流亡者不要洁身自好，洁身自好办不成事，要用重礼回馈恩德，公子尽力为之，不要吝惜财物。每个晋国流亡公子都有做国君的资格，我们以侥幸求得君位，不是可以吗？”公子夷吾出来会见使者，再拜磕头，起身后不哭，退回之后又私访公子絷，说：“中大夫里克答应帮助我了，我答应赐他百万汾阳之田。丕郑也答应帮助我了，我答应赐给他七十万负蔡之田。秦君只要辅佐我，我就无须天命了！我这个流亡公子如果真能入主宗庙，安定社稷，我还要国土做什么？秦君等于增加了一些郡县，况且我还要奉送黄河以西以南五座城邑给秦国。难道说秦君没有土地吗？只不过是为了在秦君东游时有渡口桥梁，不用为难着急。我这个流亡者愿执鞭牵马，以追随秦君车尘。四十镒黄金，六双白玉之珩，不敢奉送公子，请献给您的左右之人。”

公子絷反，致命穆公。穆公曰：“吾与公子重耳^〔1〕，重耳仁。再拜不稽首，不没为后也^〔2〕。起而哭，爱其父也。退而不私，不没于利也。”公子絷曰：“君之言过矣。君若求置晋君而载之^〔3〕，置仁不亦可乎？君若求置晋君以成名于天下，则不如置不仁以猾其中^〔4〕，且可以进退^〔5〕。臣闻之曰：‘仁有置，武有置。仁置德，武置服。’”是故先置公子夷吾，实为惠公。

【注释】

〔1〕与：赞成。

〔2〕没：贪。后：嗣君。

〔3〕载：成。

〔4〕猾：弄，扰乱。

〔5〕进退：指改易晋君。

【译文】

公子絷返回秦国，向秦穆公复命。秦穆公说：“我赞成公子重耳，重耳有仁德。再拜不磕头，表明他不贪得后嗣地位。起身后哭泣，这是爱他的父亲。退回之后不私访，这是不贪私利。”公子絷说：“君主的话错了。君主如果追求安置晋君而成就晋国，那么置立一个仁爱的君主不是可以吗？君主如果追求通过置立晋君来成名天下，那么就不如置立一个不仁的晋君以扰乱晋国，这样我们就可进可退改立他人。我听说：‘有为仁爱而帮助他国置立国君，有为武威而帮助他国置立国君。为了仁爱就要置立有德者，为了武威就要置立臣服者。’”因此秦穆公先立公子夷吾为晋君，这就是晋惠公。