骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生而立奚齐^〔1〕。里克、丕郑、荀息相见^〔2〕，里克曰：“夫史苏之言将及矣！其若之何？”荀息曰：“吾闻事君者，竭力以役事^〔3〕，不闻违命。君立臣从，何贰之有^〔4〕？”丕郑曰：“吾闻事君者，从其义，不阿其惑^〔5〕。惑则误民，民误失德，是弃民也。民之有君，以治义也。义以生利，利以丰民^〔6〕，若之何其民之与处而弃之也？必立太子。”里克曰：“我不佞^〔7〕，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也^〔8〕。”三大夫乃别。

【注释】

〔1〕黜（chù）：废黜。

〔2〕里克：晋国大夫，里氏，名克，又称里季。丕郑：晋国大夫。荀息：晋国大夫，荀姓，名黯，字息。

〔3〕竭力：尽力。役事：做事。

〔4〕贰：二心。

〔5〕阿：附和。

〔6〕丰：厚。

〔7〕不佞：不才。

〔8〕静：沉默。

【译文】

骊姬生奚齐，骊姬妹妹生卓子。晋献公准备废黜太子申生而立奚齐。里克、丕郑、荀息三位大夫相见，里克说：“史苏的话将要应验了！怎么办？”荀息说：“我听说事奉君主的人，尽力去做事，没有听说违背君命的。君主立嗣臣下听从，哪能有什么二心？”丕郑说：“我听说事奉君主的人，听从正义，不附和君主的迷惑。君主迷惑就会误民，误民就会失德，这是抛弃民众。民众有君主，是要君主确立正义的举措。正义可以产生利益，利益可以丰厚民众生活，怎么能与民相处而抛弃他们呢？一定要拥立申生太子。”里克说：“我不才，虽然不识正义，但也不会附和君主的迷惑，我还是保持沉默吧！”三位大夫于是告别。

蒸于武公^〔1〕，公称疾不与，使奚齐莅事^〔2〕。猛足乃言于太子曰^〔3〕：“伯氏不出^〔4〕，奚齐在庙，子盍图乎！”太子曰：“吾闻之羊舌大夫曰^〔5〕：‘事君以敬，事父以孝。’受命不迁为敬，敬顺所安为孝。弃命不敬，作令不孝^〔6〕，又何图焉？且夫间父之爱而嘉其贶^〔7〕，有不忠焉；废人以自成，有不贞焉。孝、敬、忠、贞，君父之所安也。弃安而图，远于孝矣，吾其止也。”

【注释】

〔1〕蒸：冬祭。武公：晋献公父庙，在曲沃。一本“武公”作“武宫”。

〔2〕使奚齐莅事：只有太子才能代替君主主持祭祀。献公让奚齐主持祭祀是暗示群臣，自己欲立奚齐为太子。莅事，出席并主持祭祀。莅，临。

〔3〕猛足：申生之臣。

〔4〕伯氏：长子，指申生。一说，伯氏是指狐突。

〔5〕羊舌大夫：晋国大夫羊舌突，晋武公的后代，封邑在羊舌，即今山西洪洞，因以为姓。

〔6〕作令：擅自发令。

〔7〕间：离间。嘉：善。贶（kuànɡ）：赐。

【译文】

晋国在武公庙举行冬祭，献公称有病不能参与，派奚齐出席并主持祭祀。猛足对太子申生说：“长子不出席，奚齐在祖庙，您何不早做打算呢？”太子说：“我听羊舌大夫说过：‘以恭敬事奉君主，以孝道事奉父亲。’接受君命始终不变叫做敬，恭敬地顺从父亲所安叫做孝。抛弃君命就是不敬，擅自发令叫做不孝，我又能打算什么呢？况且离间父亲所爱而又以得到父亲赏赐为嘉，这就有不忠之处了；废弃他人以成就自我，这就有不贞之处了。孝、敬、忠、贞，这是让君父心安的品质。抛弃了让君父心安的品质而为自己打算，这就远离孝道了，我还是不作什么打算吧。”