献公卜伐骊戎^〔1〕，史苏占之^〔2〕，曰：“胜而不吉。”公曰：“何谓也？”对曰：“遇兆^〔3〕，挟以衔骨^〔4〕，齿牙为猾^〔5〕，戎、夏交捽^〔6〕。交捽，是交胜也，臣故云。且惧有口^〔7〕，携民^〔8〕，国移心焉。”公曰：“何口之有！口在寡人，寡人弗受，谁敢兴之？”对曰：“苟可以携，其入也必甘受^〔9〕，逞而不知^〔10〕，胡可壅也^〔11〕？”公弗听，遂伐骊戎，克之。获骊姬以归^〔12〕，有宠，立以为夫人。公饮大夫酒，令司正实爵与史苏^〔13〕，曰：“饮而无肴^〔14〕。夫骊戎之役，女曰‘胜而不吉’，故赏女以爵，罚女以无肴。克国得妃^〔15〕，其有吉孰大焉！”史苏卒爵^〔16〕，再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽^〔17〕。蔽兆之纪^〔18〕，失臣之官^〔19〕，有二罪焉，何以事君？大罚将及^〔20〕，不唯无肴。抑君亦乐其吉而备其凶，凶之无有，备之何害？若其有凶，备之为瘳^〔21〕。臣之不信^〔22〕，国之福也，何敢惮罚。”

【注释】

〔1〕献公：姬姓，名诡诸，曲沃武公之子。献公在位二十六年，对内翦灭桓叔、庄伯子孙，对外开疆拓土。由于宠信骊姬，杀害太子申生，导致晋国长期政局动荡。骊戎：西戎的一支，在骊山一带游牧。

〔2〕史苏：晋国主管占卜的史官。

〔3〕兆：卦兆。

〔4〕挟：会。衔骨：卦兆中有一条纵线，如同人口中衔了一根骨头。

〔5〕齿牙为猾：齿牙，卦兆上下出现坼裂的细纹，如同人的牙齿。猾，弄，象征将有谗言。

〔6〕戎、夏交捽（zuó）：龟兆有二画，外画象征戎，内画象征华夏。戎，骊戎。夏，指晋国。捽，抓住头发。交捽，交替冲突。

〔7〕有口：由于衔骨、齿牙都在口中，所以卦兆主有口舌。

〔8〕携民：离间百姓。

〔9〕入：指谗言被献公听进去。甘受：心甘情愿地接受。

〔10〕逞：快意。

〔11〕胡：何。壅：堵塞。

〔12〕骊姬：骊戎国君的女儿。

〔13〕司正：主管宴会宾主礼仪的官员。实：满。爵：酒杯。

〔14〕饮而无肴：只喝酒，不准吃菜肴。

〔15〕妃：配偶。

〔16〕卒爵：干杯。

〔17〕蔽：隐蔽。

〔18〕纪：准则，法则。

〔19〕失臣之官：失去我的占卜官守。

〔20〕及：至。

〔21〕瘳（chōu）：本指疾病痊愈，此处指祸患消失。

〔22〕不信：指占卜不准。

【译文】

晋献公占卜征伐骊戎的吉凶，史苏占了一卦，说：“能获胜但不吉利。”献公问：“这是什么意思呢？”史苏回答说：“遇到的龟兆是，交会之处衔一根骨头，在齿牙之间搅弄，戎夏交相冲突。交相冲突，这意味着交叉取胜，我因此才说胜而不吉。况且怕有口舌，离间亲人关系，国人因此离心离德。”献公说：“哪里会有什么口舌！有没有口舌取决于寡人，寡人不听口舌，谁敢兴起口舌？”史苏说：“如果真要离间，那么您必定会心甘情愿听进去，乐意听而不知受蒙蔽，您又怎么能够防止口舌呢？”献公不听，于是起兵征伐骊戎，打败了骊戎。俘获骊姬归来，对骊姬宠爱有加，立骊姬为夫人。献公请大夫们饮酒，命令司正斟满一杯酒，给史苏喝，说：“只喝酒，不准吃菜。在征伐骊戎战役之前，你说‘胜而不吉’，所以要赏你一杯酒，罚你不吃菜。战胜骊戎国，得到配偶，哪里有比这更大的吉利！”史苏干杯之后，再拜稽首，说：“龟兆是这样显示的，我不敢隐瞒。隐瞒龟兆的准则，失去我的占卜官守，有这两条罪，我拿什么事奉君主？更大的惩罚将要到来，不止是没有菜吃。然而君主您可以从吉利中得到欢乐同时防备凶咎，如果没有凶咎，防备一下有什么害处呢？如果真有凶咎，加以防备是可以消失的。我的占卜不准，这是国家的福分，我怎敢怕被罚酒。”

饮酒出，史苏告大夫曰：“有男戎必有女戎^〔1〕。若晋以男戎胜戎，而戎亦必以女戎胜晋，其若之何！”里克曰^〔2〕：“何如？”史苏曰：“昔夏桀伐有施^〔3〕，有施人以妹喜女焉^〔4〕，妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏^〔5〕。殷辛伐有苏^〔6〕，有苏氏以妲己女焉^〔7〕，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷^〔8〕。周幽王伐有褒^〔9〕，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比^〔10〕，逐太子宜臼而立伯服^〔11〕。太子出奔申^〔12〕，申人、鄫人召西戎以伐周^〔13〕，周于是乎亡。今晋寡德而安俘女^〔14〕，又增其宠，虽当三季之王^〔15〕，不亦可乎？且其兆云：‘挟以衔骨，齿牙为猾。’我卜伐骊，龟往离散以应我^〔16〕。夫若是，贼之兆也^〔17〕，非吾宅也^〔18〕，离则有之^〔19〕。不跨其国^〔20〕，可谓挟乎？不得其君^〔21〕，能衔骨乎？若跨其国而得其君，虽逢齿牙^〔22〕，以猾其中，谁云不从？诸夏从戎，非败而何？从政者不可以不戒，亡无日矣！”

【注释】

〔1〕男戎：男兵。女戎：女兵。

〔2〕里克：晋国大夫。

〔3〕夏桀：夏朝末代君主，名癸，谥桀。有施：喜姓诸侯国。“有”为词头，无义。

〔4〕妹喜：有施国君之女。女：动词，将女子进献给人称为“女”。

〔5〕伊尹：商汤贤相伊挚。比：比功，指伊尹和妹喜从正反两方面推动灭夏。

〔6〕殷辛：即殷纣王。有苏：己姓诸侯国。

〔7〕妲己：有苏国君之女。

〔8〕胶鬲：原为殷臣，自殷适周，辅佐周武王灭殷。

〔9〕周幽王：周宣王之子，名宫涅。有褒：姒姓诸侯国。

〔10〕虢石甫：周幽王卿士，有名的奸臣。

〔11〕宜臼：周幽王太子，申后所生，幽王被杀之后，东迁为周平王。

〔12〕申：姜姓诸侯国，为太子宜臼母亲娘家。

〔13〕鄫：姒姓诸侯国。

〔14〕寡德：少德。安：心安。

〔15〕三季之王：夏桀、殷纣王、周幽王。季，末世。

〔16〕龟往离散以应我：龟兆给我的答复是离散。应，答。

〔17〕贼之兆：贼害国家的征兆。

〔18〕非吾宅：不是我们安居之地。

〔19〕离则有之：国家分离的情形是会有的。

〔20〕跨：据有。

〔21〕得其君：指骊姬得志于晋君。

〔22〕逢：遇到。

【译文】

饮酒出来以后，史苏告诉大夫们说：“有男兵必有女兵。如果晋国以男兵战胜骊戎，骊戎必定以女兵战胜晋国，这该怎么办！”里克问：“女兵怎样战胜晋国？”史苏说：“从前夏桀征伐有施国，有施人向夏桀进献妹喜，妹喜受到夏桀宠爱，于是妹喜与伊尹比功而灭亡夏朝。殷纣王征伐有苏国，有苏氏向纣王进献妲己，妲己受到殷纣王宠爱，于是妲己与胶鬲比功而灭亡殷朝。周幽王征伐有褒国，褒国人向幽王进献褒姒，褒姒受到周幽王宠爱，生下伯服，于是褒姒与虢石甫比功，驱逐太子宜臼而改立伯服。太子宜臼出奔申国，申国人、鄫国人召来西戎讨伐西周。西周于是灭亡。如今晋国少德而安于俘虏的骊戎美女，又增加对她的宠爱，即使说晋君相当于夏桀、殷纣王、周幽王三个末代帝王，不是可以吗？况且龟兆显示说：‘交会之处衔一根骨头，在齿牙之间搅弄。’我占卜的是征伐骊戎，龟兆给我的答复却是离散。如果这样，这是贼害国家的征兆啊，晋国不是我们的安居之地，国家分离的情形是会有的。骊姬如果不据有晋国，能称之为内挟吗？她如果不能得志于晋君，能称之为衔骨吗？如果骊姬据有晋国而得到君主宠爱，即使遇到齿牙，以搅弄其中，谁敢说不服从？作为诸夏的晋国服从骊戎，这不是战败又是什么？从政的大夫不可不警戒，晋国灭亡没有多少时日了。”

郭偃曰^〔1〕：“夫三季王之亡也宜。民之主也，纵惑不疚^〔2〕，肆侈不违^〔3〕，流志而行^〔4〕，无所不疚^〔5〕，是以及亡而不获追鉴^〔6〕。今晋国之方^〔7〕，偏侯也^〔8〕。其土又小，大国在侧^〔9〕，虽欲纵惑，未获专也^〔10〕。大家、邻国将师保之^〔11〕，多而骤立^〔12〕，不其集亡^〔13〕。虽骤立，不过五矣。且夫口，三五之门也^〔14〕。是以谗口之乱，不过三五。且夫挟，小鲠也^〔15〕。可以小戕^〔16〕，而不能丧国，当之者戕焉，于晋何害？虽谓之挟，而猾以齿牙，口弗堪也^〔17〕，其与几何？晋国惧则甚矣，亡犹未也。商之衰也，其铭有之曰^〔18〕：“嗛嗛之德^〔19〕，不足就也^〔20〕，不可以矜^〔21〕，而只取忧也。嗛嗛之食，不足狃也^〔22〕，不能为膏^〔23〕，而只罹咎也^〔24〕。’虽骊之乱，其罹咎而已，其何能服^〔25〕？吾闻以乱得聚者^〔26〕，非谋不卒时^〔27〕，非人不免难^〔28〕，非礼不终年^〔29〕，非义不尽齿^〔30〕，非德不及世^〔31〕，非天不离数^〔32〕。今不据其安^〔33〕，不可谓能谋；行之以齿牙^〔34〕，不可谓得人；废国而向己，不可谓礼；不度而迂求^〔35〕，不可谓义；以宠贾怨^〔36〕，不可谓德；少族而多敌^〔37〕，不可谓天。德义不行，礼义不则^〔38〕，弃人失谋，天亦不赞。吾观君夫人也，若为乱，其犹隶农也^〔39〕。虽获沃田而勤易之^〔40〕，将不克飨^〔41〕，为人而已。”士蔿曰^〔42〕：“诫莫如豫^〔43〕，豫而后给^〔44〕。夫子诫之^〔45〕，抑二大夫之言其皆有焉^〔46〕。”既，骊姬不克，晋正于秦，五立而后平^〔47〕。

【注释】

〔1〕郭偃：晋大夫卜偃，主管占卜。

〔2〕纵惑：放纵淫惑。疚：病。

〔3〕肆侈：放肆奢侈。违：避。

〔4〕流：放。

〔5〕无所不疚：无一处不以为病。

〔6〕追鉴：追寻历史借鉴。

〔7〕方：国境。

〔8〕偏侯：偏方小侯。

〔9〕大国在侧：指齐、秦等国。

〔10〕未获专：尚未达到专擅的地步。

〔11〕大家：上卿。师保：师傅、保傅，此处用作动词。

〔12〕骤：数。

〔13〕集：至。

〔14〕且夫口，三五之门也：龟兆上的口，是三辰、五行的门户。三，日、月、星。五，金、木、水、火、土。

〔15〕鲠（ɡěnɡ）：鱼骨卡在喉咙里。

〔16〕戕：伤害在内为戕。

〔17〕口弗堪：口不能胜。堪，胜。

〔18〕铭：镌刻在钟鼎碑石上的文字。

〔19〕嗛嗛（qiàn）之德：小小的德行。

〔20〕不足就：不足以归就。

〔21〕矜：夸大。

〔22〕狃（niǔ）：贪图。

〔23〕膏：肥。

〔24〕罹咎：遭到凶咎。

〔25〕服：服人。

〔26〕聚：聚财，聚众。

〔27〕卒：尽。时：三个月为一时。

〔28〕非人：非得人众。

〔29〕终年：终其十年。

〔30〕尽齿：尽其年寿。

〔31〕及世：及于世嗣。

〔32〕离数：历世长久。离，历。

〔33〕不据其安：不居于平安之地。

〔34〕行之以齿牙：施行齿牙之策，搅弄是非。

〔35〕不度而迂求：不测度利害而追求邪曲。度，测度。迂，邪。

〔36〕以宠贾（ɡǔ）怨：依仗受宠而构怨于国。

〔37〕少族而多敌：族类少而怨敌多。

〔38〕则：法。

〔39〕隶农：农民。

〔40〕易：治。

〔41〕飨：食用。

〔42〕士蔿：晋国大夫，祁姓，士氏，名蔿，字子舆，是辅助晋献公消灭桓叔、庄伯之族，对外开疆拓土的重要谋臣。

〔43〕诫：告诫。豫：预备。

〔44〕给：及，应对。

〔45〕夫子：郭偃。一说是指里克。

〔46〕二大夫：史苏、郭偃。

〔47〕五立而后平：晋献公死后，晋国先后立奚齐、卓子、惠公、怀公、文公，至文公时方才安定下来。平，平定。

【译文】

郭偃说：“夏桀、殷纣王、周幽王三代末世帝王灭亡是适宜的。他们作为万民之主，放纵淫惑而不以为病，放肆奢侈而无所规避，任意而行，无一处不是毛病，因此直到灭亡之日还不知借鉴前人。如今晋国四境，只是偏方小侯。国土狭小，齐、秦大国在旁边，即使想放纵迷惑，也还没有达到专擅的地步。卿士大家和邻国，将会作为晋国的师傅和保傅，大家师保与邻国既多，即使晋国屡次立新君，也不至于亡国。纵然屡次立新君，最多也不会超过五位。况且龟兆上的口，是三辰、五行的门户。因此谗言口舌之乱，所涉及的不会超过三五位君主。况且龟兆交会之处，只是一根小鲠骨。这可以造成小的内伤，而不会丧失国家，仅当事者会受到伤害，对晋国又有什么害处呢？即使是兆纹交会，且用齿牙搅弄，但龟兆上的口是不能取胜的，纵有口舌对他们又能有多少帮助呢？晋国将会为此大为恐惧，但亡国倒未必。殷商衰落的时候，有一条铭文说：‘小小的德行，不足以依归，不可以夸大，否则适足以取忧而已。微薄的食禄，不足以贪得，不能用以自肥，否则适足以遭到凶咎而已。’即使有骊姬之乱，晋国也只是遭到凶咎而已，她如何能够服人？我听说通过挑起祸乱而聚财获众的人，如果不是有善谋就不能尽一时，如果不是得到民众就不能自免于难，如果不是有礼法就不能维持十年，如果不是有正义就不能尽其年寿，如果不是有德行就不能传位世嗣，如果不是得到天命就不能历世长久。如今骊姬不是居于平安之地，不可称之为善于谋划；以齿牙搬弄是非，不可称之为得到人心；废黜国家嗣君而为自己，不可称之为有礼；不测度利害而追求邪曲，不可称之为正义；依仗受宠而构怨于国，不可称之为有德；同盟少而怨敌多，不可称之为得到天助。德义不能施行，礼义不合法则，失掉人心，谋划失算，上天是不会帮助她的。我看这位君夫人，如果挑起祸乱，那就如同农民一样。即使是获得良田而辛勤耕作，自己也吃不到，为人耕作而已。”士蔿说：“告诫不如预备，有预备才能应对。大夫警戒啊，史苏、郭偃两位大夫的话都是有道理的。”不久之后，骊姬未能胜算，晋国受到秦国的辅正，立了五位国君而后才平定。