晋人杀厉公^〔1〕，边人以告^〔2〕，成公在朝^〔3〕。公曰：“臣杀其君，谁之过也？”大夫莫对，里革曰：“君之过也。夫君人者，其威大矣。失威而至于杀，其过多矣。且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事^〔4〕，民旁有慝无由省之^〔5〕，益邪多矣。若以邪临民，陷而不振^〔6〕，用善不肯专，则不能使，至于殄灭而莫之恤也^〔7〕，将安用之^〔8〕？桀奔南巢^〔9〕，纣踣于京^〔10〕，厉流于彘，幽灭于戏^〔11〕，皆是术也^〔12〕。夫君也者，民之川泽也。行而从之，美恶皆君之由，民何能为焉。”

【注释】

〔1〕晋人杀厉公：公元前573年，晋卿栾书、中行偃杀死晋厉公。

〔2〕边人：鲁国边境官员。

〔3〕成公：鲁国君主，姬姓，名黑肱。

〔4〕回：邪。

〔5〕旁：遍。慝（tè）：邪恶。省：察。

〔6〕陷：坠。振：救。

〔7〕殄（tiǎn）灭：灭绝。

〔8〕安：何。之：指君主。

〔9〕南巢：地名，在今安徽巢湖。

〔10〕踣（bó）：倒毙。京：殷朝京都。

〔11〕戏：戏水，在陕西临潼东面。

〔12〕术：道，即失威多过之道。

【译文】

晋人杀死厉公，鲁国边境官员将此事汇报朝廷，鲁成公正好在朝廷。成公问：“臣杀君主，这是谁的过错？”鲁国大夫没有人应对，里革说：“这是君主的过错。做君主的人，权威是很大的。失去了君主权威以至于被杀，他的过错就很多了。况且做君主的人，应该是统治民众而纠正邪恶的人，如果君主放纵私邪而废弃民事，民众之中普遍存在邪恶，君主没有办法省察，那么助长邪恶就很多了。如果以邪恶统治民众，陷入其中而不能自拔，任用善人不肯专一，不能使唤，以至于被消灭而不能体恤，那么要这个君主有什么用？夏桀逃奔南巢，殷纣王毙于京师，周厉王被流放到彘地，周幽王被灭于戏水，都是失威多过之道啊。君主，是民众的川泽。君主在前走，民众跟在后，美恶都是出于君主的引导，民众能做什么呢？”