景王二十一年^〔1〕，将铸大钱^〔2〕。单穆公曰^〔3〕：“不可。古者，天灾降戾^〔4〕，于是乎量资币^〔5〕，权轻重^〔6〕，以振救民^〔7〕。民患轻^〔8〕，则为作重币以行之，于是乎有母权子而行^〔9〕，民皆得焉。若不堪重^〔10〕，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之^〔11〕。

【注释】

〔1〕景王二十一年：周景王二十一年为公元前524年。

〔2〕大钱：面值大的钱币。

〔3〕单穆公：周王室卿士，单靖公的曾孙。

〔4〕戾：至。

〔5〕量：度量。资：资财。币：货币。

〔6〕权：权衡。轻重：轻币与重币。

〔7〕振救：拯救。

〔8〕轻：币轻而物贵。

〔9〕母权子：重币为母，轻币为子。

〔10〕重：币重而物轻。

〔11〕小：轻币。大：重币。

【译文】

周景王二十一年，周王室准备铸造面值大的钱币。单穆公劝谏说：“不可以。古时候，天灾降临，于是计算物资与钱币的数量，权衡轻重，来拯救民众。如果民众担心币轻而物贵，那么就铸造重币投入流通，于是有重币配合轻币流通，民众都感到从中获利。如果民众不能忍受币重而物轻，那么就多铸轻币投入流通，与此同时不废除重币，于是有轻币配合重币流通，小钱与大钱都有利于民众。

“今王废轻而作重^〔1〕，民失其资，能无匮乎？若匮，王用将有所乏^〔2〕，乏则将厚取于民^〔3〕。民不给^〔4〕，将有远志^〔5〕，是离民也^〔6〕。且夫备有未至而设之^〔7〕，有至而后救之，是不相入也^〔8〕。可先而不备，谓之怠；可后而先之，谓之召灾。周固羸国也^〔9〕，天未厌祸焉^〔10〕，而又离民以佐灾，无乃不可乎？将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国？国无经，何以出令？令之不从，上之患也，故圣人树德于民以除之^〔11〕。

【注释】

〔1〕废轻而作重：废除旧的轻币，铸造新的重币，这样民众手中旧的轻币全部作废。

〔2〕若匮，王用将有所乏：如果民众财用匮乏，无以缴纳赋税，那么周王也会因此匮乏。

〔3〕厚取：重敛。

〔4〕给：供给。

〔5〕远志：指逃亡。

〔6〕离民：离散民心。

〔7〕备：国家储备。

〔8〕不相入：不相为用。

〔9〕羸国：羸病之国。

〔10〕天未厌祸：指上天不断降灾。

〔11〕 树：立。除：除去民众不从命令之患。

【译文】

“如今君王废除轻币而铸造重币，民众失去资财，能不匮乏吗？如果民众财用匮乏，那么君王也会因此匮乏，而君王一旦匮乏，就会厚敛于民。民众无法供给，就会产生逃离之心，这是离散民心啊。况且国家储备有时是灾难未至而事先设防，有时是灾难降临而后补救，这两者不相为用。可以先作防备而不防备，叫做懈怠；可以事后补救而先为设防，叫做召灾。东周本来就是一个羸病之国，上天不断降祸，而王室又离散民心以助长灾害，这恐怕不可以吧？本应与民众共同生活却要离散民心，本来是要防御灾难却要召祸，怎么治理国家呢？治国没有常道，凭什么发出号令？民众不听号令，是在上位者所担心的事，因此圣人立德于民，消除民众不从命令之患。

“《夏书》有之曰^〔1〕：‘关石和钧^〔2〕，王府则有^〔3〕。’《诗》亦有之曰^〔4〕：“瞻彼旱麓，榛楛济济^〔5〕。恺悌君子，干禄恺悌^〔6〕。’夫旱麓之榛楛殖^〔7〕，故君子得以易乐干禄焉。若夫山林匮竭，林麓散亡，薮泽肆既^〔8〕，民力凋尽，田畴荒芜^〔9〕，资用乏匮，君子将险哀之不暇^〔10〕，而何易乐之有焉？

【注释】

〔1〕《夏书》：《尚书·夏书·五子之歌》，已逸。今本《五子之歌》为伪书。

〔2〕关石：指赋税。和钧：平均。

〔3〕有：富有。

〔4〕《诗》：指《诗经·大雅·旱麓》。

〔5〕瞻：看。旱：山名。麓：山脚。榛、楛：两种树木。济济：茂盛的样子。

〔6〕恺悌（kǎitì）：和乐平易的样子。干禄：求俸禄。

〔7〕殖：生长。

〔8〕肆：极。既：尽。

〔9〕田畴：谷地为田，麻地为畴。

〔10〕险：危险。

【译文】

“《夏书》有这样的话：‘赋税平均，王府就会富有。’《诗经·大雅·旱麓》也有这样的诗句：“你看那旱山的山脚，榛树和楛树多么茂盛。和乐平易的君子，求俸禄多么快乐。’旱山脚下的榛树楛树繁茂生长，因此君子才得以和易快乐地求俸禄。如果山林枯竭，林麓败亡，湖泊沼泽干涸，民力凋敝，田畴荒芜，资用匮乏，君子连感到危险、悲哀的时间都没有，哪里有什么和易、快乐呢？

“且绝民用以实王府，犹塞川原而为潢汙也^〔1〕，其竭也无日矣。若民离而财匮，灾至而备亡^〔2〕，王其若之何？吾周官之于灾备也^〔3〕，其所怠弃者多矣，而又夺之资，以益其灾，是去其藏而翳其人也^〔4〕。王其图之！”

王弗听，卒铸大钱。

【注释】

〔1〕 原：同“源”。潢（huáng）汙：静止的死水。

〔2〕 备亡：国家储备缺少。

〔3〕 周官：周王室六官。灾备：预防灾害。

〔4〕藏：库藏。翳（yì）：屏蔽。人：民众。

【译文】

“况且断绝民众财用来充实王府，如同堵塞河流源头而使它成为一潭死水，它的枯竭也就为期不远了。如果民众逃离而财用匮乏，灾难降临而防备全无，君王打算怎么办？我们周王室官员对于灾难防备，怠慢忽略的地方太多了，如今又剥夺民众资财，助长灾难，这等于抛弃了国家的库藏而赶走民众。君王请考虑吧！”

周景王不听劝谏，最终还是铸造了大钱。