定王使单襄公聘于宋^〔1〕。遂假道于陈^〔2〕，以聘于楚。火朝觌矣^〔3〕，道茀不可行^〔4〕，候不在疆^〔5〕，司空不视涂^〔6〕，泽不陂^〔7〕，川不梁^〔8〕，野有庾积^〔9〕，场功未毕^〔10〕，道无列树^〔11〕，垦田若蓺^〔12〕，膳宰不致饩^〔13〕，司里不授馆^〔14〕，国无寄寓^〔15〕，县无施舍，民将筑台于夏氏^〔16〕。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏^〔17〕，留宾不见。

【注释】

〔1〕定王：东周君主，姬姓，名瑜。单襄公：东周王室卿士单朝。

〔2〕假道：借路。

〔3〕火：二十八宿中的心宿。朝觌（dí）：早晨出现。觌，见，显现。

〔4〕茀（fú）：草多。道茀不可行：指草秽塞路。

〔5〕候：候人，官名，掌管迎送宾客。疆：边境。

〔6〕司空：官名，掌管道路建设。涂：同“途”，道路。

〔7〕陂（bēi）：堤岸，此处用作动词，筑堤。

〔8〕梁：水渠桥梁，此处用作动词，架桥。

〔9〕庾积：露天堆积。

〔10〕场功：庄稼收割。毕：完成。

〔11〕列树：在大道两边栽树作为道路标识。

〔12〕蓺（yì）：韦昭注：“蓺犹莳。言其稀少若蓺物也。”

〔13〕膳宰：官名，掌管饮食。致饩（xì）：赠送活的牲畜。

〔14〕司里：官名，掌授客馆。

〔15〕“国无寄寓”二句：国，国都。寄寓、施舍，都是指旅馆。

〔16〕夏氏：陈大夫夏徵舒之家。

〔17〕陈灵公：陈国君主，名平国。孔宁、仪行父：陈国二卿。南冠：楚国的帽子。如夏氏：陈灵公、孔宁、仪行父与夏徵舒之母夏姬通奸。

【译文】

周定王派单襄公到宋国聘问。于是向陈国借道，以便到楚国聘问。当时，心宿早晨出现在东方，道路上杂草丛生，不可通行，候人不在边境岗位，司空不视察道路，川泽未筑堤岸，河川上没有桥梁，野地里堆积着谷物，场上谷物尚未入仓，道路两旁没有排列的树木，农田杂草丛生，膳宰不赠送牲畜，司里不安排客馆，国家没有寄居的旅社，郊县没有客舍，民众准备在夏徵舒宅第周围修筑台观。进入陈国后，陈灵公与二卿孔宁、仪行父戴着楚国的帽子去找夏姬，撇下宾客不予接见。

单子归，告王曰：“陈侯不有大咎^〔1〕，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰^〔2〕，角见而雨毕^〔3〕，天根见而水涸^〔4〕，本见而草木节解^〔5〕，驷见而陨霜^〔6〕，火见而清风戒寒^〔7〕。故先王之教曰：‘雨毕而除道^〔8〕，水涸而成梁^〔9〕，草木节解而备藏^〔10〕，陨霜而冬裘具^〔11〕，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰^〔12〕：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰^〔13〕：“收而场功，㣥而畚梮^〔14〕，营室之中^〔15〕，土功其始^〔16〕，火之初见，期于司里^〔17〕。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。

【注释】

〔1〕咎：灾祸，不幸之事。

〔2〕辰：星。

〔3〕角：二十八宿中的角宿。见：通“现”。雨毕：雨季结束。

〔4〕天根：二十八宿中的氐宿。涸：干涸。

〔5〕本：韦昭认为是氐宿。王引之疑为“亢”，即二十八宿中的亢宿。草木节解：草木凋谢。

〔6〕驷：天驷，即二十八宿中的房宿。陨：落。

〔7〕火：心宿。

〔8〕除道：修治道路。

〔9〕成梁：架桥梁。

〔10〕备藏：收藏。

〔11〕冬裘：冬天所穿的裘衣。具：具备。

〔12〕《夏令》：夏后氏之令。

〔13〕儆：警戒。

〔14〕㣥（zhì）：具，储备。畚（běn）：畚箕，用草绳或竹篾等编成的盛物器具。梮（jū）：抬土器具。

〔15〕营室：二十八宿中的室宿。

〔16〕土功：土木工程。

〔17〕期：会。司里：春秋官名。掌授宾馆与民居。

【译文】

单襄公回到东周，告诉周定王说：“陈侯如果没有大祸，国家必定会灭亡。”周定王问：“这是什么缘故？”单襄公说：“星辰：角宿出现意味着雨季结束，氐宿出现意味着水流干涸，亢宿出现意味着草木凋谢，房宿出现意味着落霜，心宿出现意味着冷风到来，预示寒冬将至。因此先王教导说：‘雨季完毕就要修整道路，水流干涸就要架设桥梁，草木凋谢就要收藏，落霜就要准备好冬天的裘衣，寒风到来就要修城郭宫室。’因此《夏令》说：‘九月修整道路，十月架设桥梁。’此时要告诫百姓：“收割完你们的庄稼，准备好你们的畚箕扁担，定宿出现在天空正中的时候，土木工程就可以开始了，心宿初现的时候，就要到司里之处报到。’这就是先王不用多少财物，就可以广泛施德于天下的原因。如今陈国心宿早晨已经出现，但道路却像堵塞了一般，田野谷场也像被人抛弃，川泽不筑堤岸，河上没有船只和桥梁，这是废弃先王教训啊。

“周制有之曰^〔1〕：‘列树以表道^〔2〕，立鄙食以守路^〔3〕，国有郊牧^〔4〕，疆有寓望^〔5〕，薮有圃草^〔6〕，囿有林池^〔7〕，所以御灾也。其余无非谷土^〔8〕，民无悬耜^〔9〕，野无奥草^〔10〕。不夺民时，不蔑民功^〔11〕。有优无匮^〔12〕，有逸无罢^〔13〕。国有班事^〔14〕，县有序民^〔15〕。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。

【注释】

〔1〕周制：周朝制度。

〔2〕表：标识。

〔3〕鄙食：十里有庐，庐有饮食。鄙，郊野。守路：守候过路之人。

〔4〕郊牧：郊外放牧之地。

〔5〕疆：边境。寓望：寓舍候望之人。

〔6〕薮：泽无水曰薮。圃草：园圃之草。

〔7〕囿：苑囿。林：积木。池：积水。

〔8〕谷土：适宜种谷的土地。

〔9〕悬耜：悬挂的农具。

〔10〕奥草：深草。

〔11〕蔑：弃。

〔12〕优：优裕充足。匮：匮乏。

〔13〕逸：安逸。罢（pí）：疲劳，疲惫。

〔14〕国：城邑。班事：官员依次治事。

〔15〕县：县鄙。序民：百姓有序劳作。

【译文】

“周朝制度说：‘道路两旁栽树用以标识道路，在郊野建立食店，用以守候过路之人，国都郊外要有放牧之地，边疆要有寓舍候望之人，浅滩泽薮要有园圃之草，苑囿要有积木和积水，这些是用来防御自然灾害的。其余的地方，都应该是适宜种谷的土地，农夫家中没有闲置悬挂的农具，田野中没有深草。不要抢夺民时，不要抛弃民事。保持优裕充足，不要陷入匮乏，保持安逸，不要疲惫。城邑官员依次治事，县鄙百姓有序劳作。’如今陈国道路不可辨认，田地隐没在荒草之间，秋粮成熟却不收获，民众为了君主逸乐而疲于奔命，这是抛弃了先王的法制啊。

“周之《秩官》有之曰^〔1〕：‘敌国宾至^〔2〕，关尹以告^〔3〕，行理以节逆之^〔4〕，候人为导^〔5〕，卿出郊劳^〔6〕，门尹除门^〔7〕，宗祝执祀^〔8〕，司里授馆^〔9〕，司徒具徒^〔10〕，司空视涂^〔11〕，司寇诘奸^〔12〕，虞人入材^〔13〕，甸人积薪^〔14〕，火师监燎^〔15〕，水师监濯^〔16〕，膳宰致饔^〔17〕，廪人献饩^〔18〕，司马陈刍^〔19〕，工人展车^〔20〕，百官以物至^〔21〕，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至^〔22〕，则以班加一等^〔23〕，益虔^〔24〕。至于王吏，则皆官正莅事^〔25〕，上卿监之^〔26〕。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才^〔27〕，有分族于周^〔28〕，承王命以为过宾于陈^〔29〕，而司事莫至，是蔑先王之官也^〔30〕。

【注释】

〔1〕周之《秩官》：周朝记载官员级别及职责的典籍，已佚。

〔2〕敌国：地位相等的国家，与下文“贵国”相对。

〔3〕关尹：边关长官，掌管四方宾客。

〔4〕行理：又作“行李”，小行人。节：符节。逆：迎接。

〔5〕导：引导宾客入朝，护送宾客出境。

〔6〕卿出郊劳：卿到城郊，用束帛慰劳宾客。

〔7〕门尹：司门官员。除门：打扫门庭。

〔8〕宗：宗伯。祝：太祝。执祀：俞樾说，当为“执礼”。

〔9〕授馆：将宾客安排到客馆。

〔10〕具徒：指挥服务的徒役。

〔11〕视涂：巡察道路。

〔12〕诘奸：诘问奸盗。

〔13〕虞人：官名，掌管山泽。入材：供应所需材料。

〔14〕甸人：官名，掌薪蒸之事。积薪：堆积薪柴。

〔15〕火师：官名，司火。燎：庭燎。

〔16〕水师：官名，掌水。濯：洗濯。

〔17〕饔（yōnɡ）：熟食。

〔18〕饩：谷物。

〔19〕司马：掌帅圉人养马。刍：草料。

〔20〕工人：工匠。展车：检查车辆。

〔21〕物：事。

〔22〕贵国：大国。

〔23〕班：次。

〔24〕益虔：更加恭敬。

〔25〕官正：官长。莅：临。

〔26〕监：视。

〔27〕朝：单襄公之名。

〔28〕有分族：周王亲族。

〔29〕过宾：路过宾客。

〔30〕蔑：欺。

【译文】

“周朝《秩官》说：‘地位相等国家的宾客到来时，关尹以此禀告国君，小行人手持符节迎接，候人为宾客做引导，卿出城郊，用束帛慰劳宾客，门尹扫除门庭，宗祝负责赞助各种礼仪，司里安排宾馆，司徒指挥服侍人员，司空巡察道路，司寇诘问奸盗，虞人供应各种材料，甸人为庭燎而堆积薪柴，火师监视庭燎，水师监视洗濯，膳宰进献熟食，廪人进献谷物，司马提供马匹草料，工匠检视车辆，百官各司其职，宾至如归。因此来访小大官员莫不感激。大国宾客到来，那么接待官员的规格就要加高一等，表现更加恭敬。至于王室使者到来，那么各部门官长就要亲自接待，由上卿监察。如果是天子巡守，那么诸侯国君就要亲自监察接待。’如今我单朝尽管没有什么才干，但我毕竟是王室亲族，禀承王命借道路过陈国，但是陈国主管官员竟然没有人接待，这是蔑视先王的《秩官》制度啊。

“先王之令有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国^〔1〕，无从非彝^〔2〕，无即慆淫^〔3〕，各守尔典^〔4〕，以承天休^〔5〕。’今陈侯不念胤续之常^〔6〕，弃其伉俪妃嫔^〔7〕，而帅其卿佐以淫于夏氏^〔8〕，不亦嬻姓矣乎^〔9〕？陈，我大姬之后也^〔10〕。弃衮冕而南冠以出^〔11〕，不亦简彝乎^〔12〕？是又犯先王之令也。

【注释】

〔1〕造：封。

〔2〕彝：法。

〔3〕即：就。慆：慢。

〔4〕典：常法。

〔5〕休：庆。

〔6〕胤续：宗法血缘继承。

〔7〕伉俪：配偶。

〔8〕卿佐：孔宁、仪行父。夏氏：夏姬。

〔9〕嬻（dú）姓：亵渎同姓。夏徵舒之父御叔为陈灵公从祖父，与陈灵公同姓。陈灵公淫乱夏姬，是亵渎同姓。

〔10〕大姬之后：大姬是周武王之女，嫁给陈国始封君虞胡公，所以陈国是大姬后人。大，读“太”。

〔11〕衮冕：衮龙之衣和大冠，为公侯之服。

〔12〕简彝：抛弃常法。俞樾说，简彝，即简易。

【译文】

“先王训令说：‘天道奖赏善人而惩罚淫乱，因此凡属我周朝封国，所作所为都要遵从常法，不要怠慢荒淫，各自遵守你们的常法，以此来承受上天所赐的福庆。’如今陈侯不顾念宗法血缘伦常，抛弃自己的配偶妃嫔，率领孔宁、仪行父等卿佐与夏姬淫乱，这不是亵渎同姓吗？陈国，是我周室大姬的后裔。陈侯抛弃衮龙之衣、大冠公侯之服而戴着楚国的帽子出门，这不是抛弃常法吗？这又违犯了先王的训令。

“昔先王之教，懋帅其德也^〔1〕，犹恐殒越^〔2〕。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之间，而无此四者^〔3〕，其能久乎？”

【注释】

〔1〕懋：勉。

〔2〕殒越：坠落。

〔3〕四者：先王之教、周制、周之秩官、先王之令。

【译文】

“遵照昔日先王的教导，勉力发扬美德，尚且怕坠落。如果废弃先王教令和制度，蔑视《秩官》，违犯先王政令，那么将凭什么守卫国家？陈国处于大国之间，而丢掉了先王之教、周制、周之《秩官》、先王之令四者，国家能够长久吗？”

六年^〔1〕，单子如楚。八年^〔2〕，陈侯杀于夏氏^〔3〕。九年^〔4〕，楚子入陈^〔5〕。

【注释】

〔1〕六年：周定王六年为公元前601年。

〔2〕八年：周定王八年为公元前599年。

〔3〕陈侯杀于夏氏：《左传·宣公十年》载：“陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：‘徵舒似女。’对曰：‘亦似君。’徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。”

〔4〕九年：周定王九年为公元前598年。

〔5〕楚子入陈：陈灵公被杀后，孔宁、仪行父逃奔楚国。楚庄王以弑君之罪伐陈，杀夏徵舒，并将陈收为楚国一县，后在申叔时的劝谏下复封陈国。楚子，楚庄王，名侣，楚穆王之子，为春秋五霸之一。

【译文】

周定王六年，单襄公到楚国聘问。周定王八年，陈侯在夏徵舒家被杀死。周定王九年，楚庄王攻入陈国。