十五年^〔1〕，有神降于莘^〔2〕，王问于内史过^〔3〕，曰：“是何故？固有之乎？”对曰：“有之。国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和^〔4〕，其德足以昭其馨香^〔5〕，其惠足以同其民人^〔6〕。神飨而民听^〔7〕，民神无怨，故明神降之，观其政德而均布福焉^〔8〕。国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐^〔9〕；其政腥臊^〔10〕，馨香不登^〔11〕；其刑矫诬^〔12〕，百姓携贰^〔13〕，明神不蠲而民有远志^〔14〕，民神怨痛，无所依怀^〔15〕，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸^〔16〕。是以或见神以兴，亦或以亡。昔夏之兴也，融降于崇山^〔17〕；其亡也，回禄信于耹隧^〔18〕。商之兴也，梼杌次于丕山^〔19〕；其亡也，夷羊在牧^〔20〕。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山^〔21〕；其衰也，杜伯射王于鄗^〔22〕。是皆明神之志者也^〔23〕。”

【注释】

〔1〕十五年：周惠王十五年为公元前662年。

〔2〕神：神灵。莘：虢国地名，在今河南陕县。

〔3〕内史：周大夫。内史代表周王室到诸侯国行聘问、庆吊、策命之礼，时人认为他们通晓天道，能预知吉凶。过：人名。

〔4〕齐明：专一明智。衷正：中允公正。精洁：精粹高洁。惠和：惠爱和善。

〔5〕昭：昭示。馨（xīn）香：芳香。

〔6〕同：凝聚。

〔7〕神飨：神灵歆享祭祀。

〔8〕均布：平均布散。

〔9〕贪冒：贪婪。辟邪：邪僻。荒怠：迷乱怠惰。

〔10〕其政腥臊：比喻政治气氛秽恶。

〔11〕登：升。不登，指祭品芳香之气不能上升。

〔12〕矫：以诈用法。诬：加罪于无辜。

〔13〕携贰：离心。携，离。贰，二心。

〔14〕蠲（juān）：洁净。远志：欲叛之心。

〔15〕依怀：依归。

〔16〕苛：苛政。慝（tè）：邪恶。

〔17〕融：祝融。崇山：嵩山。古人认为夏都阳城在今河南登封，嵩山在其附近。

〔18〕回禄：火神。信：停留两夜。耹隧：地名。《墨子·非攻下》：“天命融隆火于夏之城间西北之隅。”或曰即聆隧。

〔19〕梼杌（táowù）：鲧。一说，梼杌为传说中的猛兽，借指恶人。次：住两夜以上。丕山：山名，在今河南境内。

〔20〕夷羊：神兽。牧：商郊牧野。

〔21〕鸑鷟（yuèzhuó）：凤凰的别名。岐山：山名，在今陕西岐山县。

〔22〕杜伯射王于鄗：传说周宣王无辜杀死杜伯，三年之后，宣王打猎，被杜伯魂灵射死。杜伯，杜国君主。杜，国名。伯，爵位。鄗，即镐京，在今陕西西安长安区西北，西周都城。

〔23〕志：记载。

【译文】

周惠王十五年，有神降临到虢国莘地，惠王问内史过，说：“这是什么缘故？以前曾经有过这种事吗？”内史过回答说：“有过这事。国家将要兴盛，君主专一明智、中允公正、精粹高洁、惠爱和善，他的德行足可以昭示芳香，他的惠爱足可以凝聚全国人民。神灵乐意歆享祭祀，人民乐意听从政令，人民和神灵都没有怨恨，因此明神降临，观察君主的政治德行而平均布赐福泽。国家将要灭亡，君主贪得无厌、放辟邪侈、纵欲放荡、迷乱怠惰、粗暴污秽、残暴酷虐，政治气氛腥臊难闻，祭品的芳香升不上去；用刑徇情枉法，百姓离心离德，明神以为祭品不洁，人民有远叛意图，人民和神灵都怨恨痛苦，感到无所归依，因此神也会降临，观察昏君苛政邪恶而给他降下灾祸。所以，有人看到神会兴旺，也有人看到神会灭亡。从前夏朝将要兴盛，祝融降临嵩山；夏朝将要灭亡的时候，回禄在耹隧停留了两宿。商朝将要兴盛的时候，梼杌在丕山停留多日；商朝将要灭亡的时候，神兽夷羊出现在商郊牧野。周朝将要兴盛的时候，鸑鷟在岐山鸣叫；周朝将要衰落的时候，宣王在镐京被杜伯鬼魂射杀。这些都是关于明神的记载啊。”

王曰：“今是何神也？”对曰：“昔昭王娶于房^〔1〕，曰房后，实有爽德^〔2〕，协于丹朱^〔3〕，丹朱凭身以仪之^〔4〕，生穆王焉。是实临照周之子孙而祸福之^〔5〕。夫神壹不远徙迁^〔6〕，若由是观之，其丹朱之神乎？”王曰：“其谁受之？”对曰：“在虢土。”王曰：“然则何为？”对曰：“臣闻之，道而得神^〔7〕，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。今虢少荒^〔8〕，其亡乎？”王曰：“吾其若之何？”对曰：“使太宰以祝、史帅狸姓^〔9〕，奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉^〔10〕，无有祈也^〔11〕。”

【注释】

〔1〕昭王：周康王之子，名瑕，西周第四代君主，公元前995—公元前977在位。房：国名。

〔2〕爽德：失德。

〔3〕协：合。丹朱：尧之不肖子。

〔4〕凭：依附。仪：匹配。

〔5〕临照：悬照。

〔6〕壹：一心。徙迁：离开。

〔7〕道：有道。

〔8〕少：稍。荒：荒淫。

〔9〕太宰：王室卿士，掌管祭祀。祝：太祝，掌管祈福。史：太史。狸姓：丹朱后人。神不歆非类，故使太史帅丹朱后人以往。

〔10〕牺牲：供祭祀的纯毛体全的牲畜。粢盛：盛在祭器中的谷物。献：敬献。

〔11〕祈：祈祷。

【译文】

惠王问：“如今这是什么神？”内史过回答说：“从前昭王从房国娶妃，称之为房后，这位房后实在有失德之处，言行与丹朱相合，好像丹朱依附于房后之身与其合一，生下穆王。这位丹朱实在是悬照在周人子孙头上、决定他们祸福的神灵。神是专一的，不会迁徙离开。由此看来，大概是丹朱之神吧！”惠王问：“谁来承受神降的祸福呢？”内史过回答说：“神在虢国。”惠王问：“如此神为何而降？”内史过回答说：“我听说，有道而得神，这叫做遇到洪福，荒淫而得神，这叫做以贪取祸。如今虢君有些荒淫，大概要亡国了吧？”惠王问：“我应该怎么做？”内史过回答说：“命太宰与太祝、太史帅丹朱后人狸姓，带着牺牲、粢盛、玉帛前往虢国奉献，不要祈求什么。”

王曰：“虢其几何^〔1〕？”对曰：“昔尧临民以五^〔2〕，今其胄见^〔3〕，神之见也，不过其物^〔4〕。若由是观之，不过五年。”王使太宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉^〔5〕。内史过从至虢，虢公亦使祝、史请土焉^〔6〕。内史过归，以告王曰：“虢必亡矣。不禋于神而求福焉^〔7〕，神必祸之；不亲于民而求用焉，人必违之。精意以享^〔8〕，禋也；慈保庶民，亲也。今虢公动匮百姓以逞其违^〔9〕，离民怒神而求利焉^〔10〕，不亦难乎！”十九年^〔11〕，晋取虢。

【注释】

〔1〕几何：多少年。

〔2〕临民：治民。五：尧为土德，与土德相配的数字是五。

〔3〕胄：后裔，指丹朱之神。见：通“现”。

〔4〕物：数，即五。

〔5〕太宰忌父：周公忌父。傅氏：与狸氏同为丹朱之后。牺牲：古代为祭祀而宰杀的牲畜。玉鬯：鬯酒之圭，用来灌地降神。

〔6〕虢公亦使祝、史请土焉：据《左传》，虢公请虢国的祝应、史嚚请土。请土，请神赐予土地。

〔7〕禋（yīn）：洁净的祭祀。

〔8〕精意：精诚的心意。享：献。

〔9〕逞：快意。违：邪念。

〔10〕求利：指求神赐土地。

〔11〕十九年：周惠王十九年为公元前658年。

【译文】

惠王问：“虢国大概还有几年气数？”内史过回答说：“从前尧治民，数用五，如今他的后裔丹朱之神出现，神的出现，不会超过五这个数。如果从这一点来看，虢国气数不会超过五年。”惠王派太宰周公忌父帅丹朱后人傅氏以及太祝、太史带着牺牲、玉鬯前往虢国献神。内史过随从太宰到虢国，虢公也派了虢国的太祝、太史祈求神赐土地。内史过回到东周，以其所见向惠王汇报说：“虢国一定要灭亡了。平时不祭神而求神赐福，神一定会降祸于他；不亲近人民而只求使用民力，人民一定不会顺从。以精诚的心意献享神灵，这叫做禋祀；慈爱地保护庶民，这叫做亲民。如今虢公动辄使百姓匮乏以满足自己的欲念，使人民离心，使神愤怒，而祈求神赐土地，这不是一件难事吗？”惠王十九年，晋人攻取虢国。