三一

昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”[1]。王无功称薛收赋“韵趣高奇，词义晦远。嵯峨萧瑟，真不可言”[2]。词中惜少此二种气象，前者唯东坡，后者唯白石略得一二耳[3]。

【注释】

[1] 昭明太子：即萧统（501—531），字德施，小字维摩，兰陵（今江苏常州）人。梁武帝萧衍长子。谥昭明，世称昭明太子。曾编选周代以迄梁朝诗文总集成《文选》三十卷，其创作由后人辑为《昭明太子集》。陶渊明：即陶潜（365—427），字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，入宋后始改名为“潜”，浔阳柴桑（今江西九江）人。著有《陶渊明集》。“跌宕”四句：出自南朝萧统《陶渊明集序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语实事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”

[2] 王无功：即王绩（585—644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。著有《王无功集》五卷。薛收（591?—624）：字伯褒，蒲州汾阴（今山西万荣）人。薛道衡之子。著有文集十卷。“韵趣”四句：出自初唐诗人王绩《王无功集》卷下《答冯子华处士书》。所称薛收赋，系《白牛溪赋》。

[3] 白石：即姜夔（1155—1221?），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。著有《白石道人诗集》、《白石道人诗说》、《续书谱》等。词集名《白石道人歌曲》，今存八十四首。

【译文】

昭明太子萧统称赞陶渊明的诗歌“跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”。王绩评价薛收的《白牛溪赋》“韵趣高奇，词义晦远。嵯峨萧瑟，真不可言”。可惜词史上还没有“抑扬爽朗”、“嵯峨萧瑟”这两种气象，只有苏轼的词有一些“抑扬爽朗”的意趣，也唯有姜夔的词才有一点“嵯峨萧瑟”的味道。

【评析】

此则在手稿中原居第六十三则。前一则论“气象”着眼在诗词之同；此则继论气象，着眼在诗词（包括赋）之异。王国维文心之精微于此可见。手稿原稿作“词中惜未有此二种气象”，后改“未有”为“少有”。“未有”确实言之绝对，而且接言东坡、白石略得其一二，如此，前后之间就有了矛盾。而且从此则来看，王国维是希望相当详尽地论述词的各种问题的，即使是词中偶尔出现的现象也不放过。

萧统对陶渊明诗文“跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”的评价，与其说是评其诗文，不如说是评其为人。因为接下来，萧统在《陶渊明集序》中就称赞陶渊明为人的“贞志不休，安道苦节”，誉其为志向笃实之“大贤”。这种在人格与文风上的超拔众类，爽朗逸怀，使其卓然挺立而无人能敌。而薛收的《白牛溪赋》，在王绩看来，也有一种因寓意晦远而表现出来的高奇韵趣。所谓“嵯峨萧瑟”，意即出人意表岸然自立之致。王国维认为，陶渊明诗和薛收赋中的这两种“气象”在词体中是很少出现的。这与王国维在界定词体特征时曾特别强调词“不能尽言诗之所能言”的说法彼此呼应。

不过，王国维虽然认为词中这两种气象少见，却并非没有。他认为苏轼的词略具陶渊明诗的风味，而姜夔的词也偶得薛收赋的意趣。这一评价总体来说，自蕴其理。因为苏轼的洒脱不群自非一般词人可及，而其词风的抑扬爽朗如《念奴娇》（大江东去）、《江城子》（老夫聊发少年狂），也颇有陶渊明《咏荆轲》、《读〈山海经〉》以及与《归园田居》等诗错综而成的整体风范。姜夔的词素以“清空”驰名，托旨遥深，只以清气盘旋，也自有一种“嵯峨萧瑟”的意趣。王国维对此的辨析是值得关注的。王国维在《人间词话》中曾说：“白石之词，余所最爱者亦仅二语，曰：‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。’”其所举词句也颇有“嵯峨萧瑟”之趣，或可与此则对勘。