王世贞

王世贞（1526—1590），字元美，号凤洲，太仓（今属江苏）人。嘉靖年间中进士，官至南京刑部尚书。他的散文创作，在古奥中见流畅，于奇崛中有清新。有《弇州山人四部稿》和《续稿》传世。

蔺相如完璧归赵论

蔺相如完璧归赵，历来为人称道。在这篇文章中，王世贞提出了不同的观点，他认为蔺相如在整个事件中表现出不智、不信、不堪，没有什么值得称道的。在完璧归赵之后，蔺相如之能保全自身，赵国得以免祸，实属侥幸。

蔺相如之完璧[4472]，人皆称之，予未敢以为信也。

【注释】

[4472]蔺（lìn）相如：战国时赵人。完璧：保全了和氏璧。据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：赵惠文王时，赵国得到了一块和氏璧，秦昭王知道后，表示愿意用十五座城来交换。蔺相如奉命出使秦国，发现秦国毫无诚意，在庭上直斥秦国的欺诈，暗中将和氏璧送回了赵国。

【译文】

蔺相如完璧归赵，人人都称赞他，我却不敢苟同。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予，得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！

【译文】

秦国用十五座城池的空名，欺骗赵国，并且胁迫赵国献出和氏璧，这时候，秦国说要骗取璧是实情，并不是想乘机窥视赵国的江山。对赵国来说，能看穿其骗取璧的诡计，就不要给它；看不穿，就只好给它；或者，看穿了却害怕强秦，则给它；看穿了却又不畏强暴，则不给它。这件事，两句话就解决了，为什么赵国既害怕秦国却又去激怒它呢！

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾[4473]，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也，今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧[4474]，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市[4475]，武安君十万众压邯郸[4476]，而责璧与信，一胜而相如族[4477]，再胜而璧终入秦矣。吾故曰，蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池[4478]，柔廉颇[4479]，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉。

【注释】

[4473]九宾：又称“九仪”。指设傧相九人接待来人的隆重仪式。宾，通“傧”。

[4474]绐（dài）：欺骗。

[4475]僇：通“戮（lù）”。市：市集。古代处决犯人都在市集进行。

[4476]武安君：秦国名将白起，封武安君。邯郸：赵国都城，今河北邯郸。

[4477]族：这里指灭族。

[4478]劲渑（miǎn）池：公元前278年，秦昭襄王与赵惠文王在渑池（今属河南）会盟，秦王欲辱赵王，受到蔺相如的有力还击。

[4479]柔廉颇：蔺相如立功拜为上卿，位在大将廉颇之上，廉颇不服，蔺相如就处处谦让，终于感动廉颇。

【译文】

再说，秦国想得到璧，赵国不给它，双方本来都没有什么对与错。如果赵国交出和氏璧而秦国不给城池，则秦理亏；秦国交出城池而赵国又拿回了璧，则赵国理亏。如果赵国想让秦国理亏，就不如放弃璧；如果害怕白白丢了璧，就不如不给。秦王既然答应按照图纸，交割城池，又安排了九宾的隆重仪式，斋戒沐浴，恭谨地接受璧玉，那种形势下，是不得不交出城池的。如果秦王将璧骗去，却又不兑现诺言，那么，蔺相如便可以上前质问：“小臣我早就知道大王是不会给城的了。这和氏璧难道不是赵国的宝物吗？而那十五座城池，也是秦国所珍惜的。现在，假如大王为了一块璧，放弃了十五座城池，那些城里的百姓，都会怨恨大王，说大王把他们像草芥一样抛弃了。大王骗走和氏璧而不给赵国城池，为了区区一块璧而失信于天下，小臣我请求死在您面前，好让天下人都知道大王言而无信。”这样，秦王未必不会还璧。当时，蔺相如怎能令手下怀揣着玉璧偷偷逃走，而使秦国处于道义的一方？那时候，秦国还未想与赵国决裂。假使秦王勃然大怒，将蔺相如拉到集市上处死，同时派遣武安君率领十万大军，直逼邯郸，质问赵国璧玉的下落和赵国为何失信，秦兵一次获胜，就可使相如灭族；再次获胜，和氏璧终究要落入秦王的口袋里。所以我说，蔺相如能够保全和氏璧，这是天意啊。至于他在渑池会上对秦国采取强硬姿态，而对廉颇又温和谦让，则是斗争策略越来越成熟。总之，赵国之所以能够被保全，的确是上天在偏袒它啊！