茅坤

茅坤（1512—1601），字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，嘉靖十七年（1538）中进士。他提倡学习唐、宋人的古文，所以后世称他们为“唐宋派”。编选《唐宋八大家文钞》，正式确定了“八大家”的名位。

青霞先生文集序

这篇序文没有太多地去评论、介绍《青霞先生文集》的文章，而是花了较多篇幅去写文集的作者沈青霞。写他的孤忠大节，写他的刚正不阿，写他的忧国忧民。行文字里行间流露出悲壮之气，有较强的艺术感染力。

青霞沈君[4443]，由锦衣经历上书诋宰执[4444]。宰执深疾之，方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴[4445]，徙之塞上。当是时，君子直谏之名满天下。已而君累然携妻子出家塞上。会北敌数内犯[4446]，而帅府以下束手闭垒[4447]，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗[4448]。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功[4449]。而父之哭其子、妻之哭其夫、兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也[4450]，数呜咽欷歔[4451]，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也[4452]。

【注释】

[4443]沈君：沈炼，字纯甫，别号青霞山人，会稽（今浙江绍兴）人。明世宗嘉靖十七年（1538）进士，曾任溧（lì）阳花平知县，后又任锦衣卫经历。

[4444]锦衣经历：即锦衣卫的经历官，负责文书往来。锦衣卫原是皇室亲军，明代起兼管刑狱、巡捕，明中叶以后，和东厂、西厂同为特务机构。宰执：这里指宰相严嵩。

[4445]薄：减轻。

[4446]北敌：指当时的蒙古族俺答部，曾多次侵扰北方，是明代中期的主要边患。

[4447]帅府：边境最高军事机关。

[4448]镞（zú）：箭头。这里代指箭。

[4449]馘（ɡuó）：被杀者的左耳。古代作战时割取对方战死者的左耳来统计杀敌人数，记战功。

[4450]菅（jiān）：一种草。刈（yì）：割草。

[4451]欷歔（xīxū）：叹息。

[4452]什（shí）：《诗经》的《大雅》、《小雅》、《颂》以十篇诗歌为一卷，称为“什”。这里泛指诗篇。

【译文】

沈青霞先生，以锦衣卫经历的身份，向皇帝上书斥责宰相。宰相非常痛恨他，正当竭力捏造罪名陷害他时，幸亏天子仁爱圣明，特地减轻对他的处罚，只将他贬谪到边塞。那时，沈先生直谏的声名传遍天下。不久，沈先生只得携带家小，离家迁居塞上。当时正逢北方敌兵频频进犯，而帅府以下的各级官员都束手无策，闭关不战，任凭敌人任意进出侵犯，竟连向入侵者放一箭抵抗都做不到。甚至在敌人退兵之后，他们就割下阵亡的中原士兵和郊野行人的耳朵以邀功请赏。而百姓中父亲哭儿子、妻子哭丈夫、兄长哭弟弟的，到处都是，他们又无处可以控诉。沈先生对上既痛恨边疆防务的日益废弛，对下又痛心将士日日残害百姓、杀人如草、蒙骗朝廷，他多次为之哭泣哀叹，于是将他满腹的悲愤表现在诗歌文章中，以抒发其情怀，他的文集中所载诸篇都是这类作品。

君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章又多所讥刺，稍稍传播[4453]，上下震恐，始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没[4454]，而一时阃寄所相与谗君者[4455]，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏俞君[4456]，于是裒辑其生平所著若干卷[4457]，刻而传之。而其子以敬，来请予序之首简。

【注释】

[4453]稍稍：逐渐。

[4454]没（mò）：通“殁”，去世。

[4455]阃（kǔn）寄：指担任军职。阃，外城城门的门槛，古代常把军事职务称作“阃外之事”。

[4456]给谏：给事中和谏议大夫的合称，掌纠正过失和规谏。

[4457]裒（póu）辑：搜集，编辑。

【译文】

沈先生本来就因为敢于直谏而为世人所敬重，而他所作的诗文又常有讥刺之言，稍稍传播，上下都感到震惊恐慌，于是他们拼命造谣、陷害沈先生，于是大祸也就落到了沈先生的头上。沈先生遇害之后，那些一同陷害沈先生的军界要人，不久也都因罪被罢免。又过了不久，原先那个仇视沈先生的权相也被罢免，于是沈先生的门人、给事中兼谏议大夫俞君，搜集编纂了沈先生生前所作诗文若干卷，并加以刊刻流传。沈先生的儿子以敬请我在文集前面写篇序文。

茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》[4458]，自《小弁》之怨亲[4459]，《巷伯》之刺谗以下[4460]，其忠臣、寡妇、幽人、怼士之什[4461]，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人、矜其志，犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳[4462]。予尝按次《春秋》以来，屈原之《骚》疑于怨[4463]，伍胥之谏疑于胁[4464]，贾谊之疏疑于激[4465]，叔夜之诗疑于愤[4466]，刘蕡之对疑于亢[4467]，然推孔子删《诗》之旨而裒次之[4468]，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫至今言及君[4469]，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣。他日国家采风者之使出而览观焉[4470]，其能遗之也乎？予谨识之[4471]。

【注释】

[4458]孔子删《诗》：据传《诗经》是孔子删选而成的。

[4459]《小弁》：《诗经·小雅》中的一篇，描写一个被遗弃者的哀怨。

[4460]《巷伯》：《诗经·小雅》中的一篇，描写一个遭受谗言而受到宫刑处罚的人的悲愤。

[4461]怼（duì）士：心怀愤懑的人。

[4462]“发乎情”以下两段引文：均出自《诗经·周南·关雎》的诗序。

[4463]《骚》：即《离骚》，屈原的代表作。

[4464]伍胥：即伍子胥，春秋时吴国大夫。曾劝谏吴王夫差拒绝越国的求和，后因谗言被迫自杀。

[4465]贾谊：西汉文学家、政论家。曾多次上书建议削弱诸侯王的势力，加强中央集权，被权贵排挤，贬为长沙王太傅，后郁郁而终。

[4466]叔夜：嵇（jī）康，字叔夜，三国时文学家。因发表不满朝廷的言论被杀。

[4467]刘蕡（fén）：唐人。曾在考试中抨击宦官专权，而未被录取。

[4468]裒（póu）：辑录。

[4469]荐绅：同“搢（jìn）绅”。古代士大夫垂绅插笏，因此称“搢绅”。绅，大带。

[4470]国家采风者：古代君王定期派人分赴全国各地收集民歌民谣，以考察民风民情，称为“采风”。

[4471]识（zhì）：记住。

【译文】

我拜读了沈先生文集后写道：像沈先生这样的烈士，不就是古代那些有高尚品行者的后继者吗？孔子删定《诗经》，从怨恨亲人的《小弁》、讥刺谗人的《巷伯》以下，那些忠臣、寡妇、隐居之人、愤世嫉俗者的作品，一概被列入“国风”，并入“小雅”，这样的作品数不胜数。难道这些作品都合乎中正平和的诗教吗？然而孔子不轻易删掉它们，那只是哀怜这些人的不幸遭遇，推崇他们志向的缘故，他还说“这些诗歌都是发自内心，又能以礼义加以约束”，“说话的人没有罪，听的人完全可以把它作为鉴戒”。我曾依次考察《春秋》以来的作品，发现屈原的《离骚》好像多是怨恨之辞，伍子胥进谏多是警告威胁，贾谊的上疏好像很激愤，嵇康的诗作似乎愤愤不平，刘蕡的对策似乎过于刚直，然而按照孔子删《诗》的原则编纂它们，看来也未必不能收录。沈先生死后，海内士大夫至今一提起他，无不心酸落泪。唉！文集中所载的《鸣剑》、《筹边》等篇，假使后人读了，足以使奸臣贼子胆寒，使塞上战士跃马而起，激起他们同仇敌忾的勇气，这是毫无疑问的了。日后朝廷派遣了解民情、采集歌谣的使者看到这些诗篇，难道能把它们遗漏吗？我是怀着恭谨的心情把它记述在这里。

至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。

【译文】

至于文辞精美与否，以及与古代作者的意旨是否相合，这些都与评论沈先生的大节无关，所以我就不加论述了。