唐顺之

唐顺之（1507—1560），字应德、义德，武进（今属江苏）人。主张效法唐宋古文，他是后世称为“唐宋派”的代表人物。著有《荆川先生文集》。

信陵君救赵论

本文提出对信陵君窃符救赵一事的见解。作者认为信陵君擅自盗兵符救赵，是目无君主，是为了姻亲而非国家利益。论述层层递进，节节深入，语言犀利，很有气势。

论者以窃符为信陵君之罪[4391]，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣[4392]，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也[4393]。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患[4394]，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

【注释】

[4391]符：兵符，是调动军队的凭证。信陵君：即魏公子无忌，战国时魏安釐（xī）王之弟，当时任魏相，其姐为赵相平原君夫人。公元前259年，秦攻赵，赵求救于魏。魏王派晋鄙救赵，但又惧怕秦国，按兵不动。信陵君听从侯生之计，通过魏王宠妾如姬窃得兵符，杀晋鄙，与赵国合兵击败秦国。

[4392]亟（jí）：急。

[4393]岌岌（jí）：非常危险的样子。

[4394]纾：解除。

【译文】

评论的人把窃取兵符看作信陵君的罪过，我认为这并不足以怪罪信陵君。那时强大的秦国的暴虐已经到了极点，现在用全部兵力进攻赵国，赵国一定会灭亡。赵国是魏国的屏障。赵国灭亡了，那么魏国就会随后灭亡。赵国和魏国又是楚、燕、齐各国的屏障，赵国和魏国灭亡了，那么楚、燕、齐各国也会随后灭亡。天下的形势，没有比这更危险的了。因此挽救赵国，也就是挽救魏国；挽救一国，也就是挽救六国呀。盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的呢？

然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。

【译文】

既然这样，那么信陵君果真没有罪过吗？我说：又不是这样的。我所要谴责的，是信陵君的本心。

信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵[4395]，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障、撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也？

【注释】

[4395]平原君：即赵胜，赵惠文王之弟。其妻为信陵君的姐姐。

【译文】

信陵君只不过是一个公子罢了，而魏国本来有国君。赵国不向魏王请求救援，却恳切地向信陵君请求救援，这是赵国只知道有信陵君，而不知道有魏王。平原君利用婚姻关系去刺激信陵君，而信陵君自己也因为姻亲的缘故，想赶紧救援赵国，这是信陵君只知道有姻亲，不知道有魏王。他窃取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，只是为了赵国而已；也不是为了赵国，而是为了一个平原君罢了。假如祸患不在赵国，而在其他国家，那么即便是撤除了魏国的屏障，撤除了六国的屏障，信陵君也必定不会去救援。假如赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的姻亲，那么即使赵国灭亡了，信陵君也必定不会去救援。那么这就是赵王与国家的重要性，还抵不上平原君一个公子，而魏国所倚仗的保卫国家的军队和装备，也只是供信陵君的一个姻亲使用。幸亏战胜了，还好；如果不幸战败，被秦国俘虏，这就是倾覆魏国几百年的江山为个人的姻亲殉葬，我真不知道信陵君该用什么向魏王谢罪。

夫窃符之计，盖出于侯生[4396]，而如姬成之也[4397]。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵，二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人[4398]，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

【注释】

[4396]侯生：即侯嬴，信陵君门客。

[4397]如姬：魏王的宠妾。其父为人所杀，后信陵君为她杀仇人，替她报了父仇。信陵君窃符是在如姬帮助下完成的。

[4398]夷门：魏国都城大梁的东门。侯生原为夷门的看守。

【译文】

窃符救赵的计策，大概是侯生提出，而由如姬完成的。侯生用窃取兵符的计策教信陵君，如姬为了信陵君从魏王卧室内窃取兵符，这就是他们二人也只知道有信陵君，却不知道有魏王。我认为信陵君为自己打算，不如用唇亡齿寒的情势激切地向魏王进谏，如果魏王不听，就用他准备与秦军拼命而死的决心，死在魏王面前，魏王一定会醒悟的。侯生为信陵君打算，不如面见魏王劝说他救援赵国，如果魏王不听，就用他准备为信陵君而死的决心死在魏王面前，魏王也必定会醒悟的。如姬有心想报答信陵君的大恩，不如趁魏王空暇日夜劝说他救援赵国，如果魏王不听，就用她准备为信陵君而死的决心死在魏王面前，魏王也必定会醒悟的。这样，信陵君就不会对不起魏国，也不会对不起赵国，侯生和如姬二人就不会对不起魏王，也不会对不起信陵君。为什么不使用这种计策呢？因为信陵君只知道有婚姻关系的赵国，不知道有魏王。内部的宠姬，外部的邻国，地位卑下的夷门看门人，又都是只知道有信陵君，却不知道有魏王。那么这样魏国只有一个孤立的国君罢了。

呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯[4399]，不知有秦王；虞卿知有布衣之交[4400]，不知有赵王。盖君若赘瘤久矣[4401]。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。

【注释】

[4399]穰（ránɡ）侯：即魏冉，秦昭襄王母宣太后之弟。曾任秦国将军、相国等职，手握秦国军政大权。

[4400]虞卿：战国时游说之士。赵孝成王时曾任赵相，但他为了帮助朋友脱险，抛弃相印，与朋友一齐逃走。

[4401]赘（zhuì）瘤：多余的瘤子。

【译文】

唉！自从世道衰落以来，人们都习惯于背离公道为私党卖命的行为，而忘掉了坚守节操奉行公事的准则。有权重的宰相却没有威严的君主，有个人的仇恨却没有正义的公愤。就像秦国人只知道有穰侯，而不知道有秦王；虞卿只知道有平民百姓的朋友，而不知道有赵王。大概君主就像多余的瘤子一样已经很久了。由此说来，信陵君的罪过，确实不完全在于窃取不窃取兵符。如果他是为了魏国，为了六国，纵然窃取了兵符也是可以的；而如果他只是为了赵国，为了一个姻亲，纵然是向魏王求取兵符，并且正当地得到了它，也是有罪的。

虽然，魏王亦不得为无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之[4402]？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐[4403]，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘瘤也。

【注释】

[4402]安得：哪里能。

[4403]履霜之渐：《周易·渐》曰：“履霜坚冰至。”意思是踩到霜，就知道严冬要来了。

【译文】

虽然如此，魏王也不能说是没有罪责的。兵符藏在他的卧室之内，信陵君又怎么能窃取呢？信陵君不顾忌魏王，而直接向如姬请求，是因为他一向就窥察到了魏王的疏忽；如姬不顾忌魏王，而敢于窃取兵符，是因为她一向倚仗魏王对自己的宠爱。木头朽烂了就会有蛀虫孳生啊。古时候君主在上面掌握大权，朝廷内外没有人敢不恭敬。这样那么信陵君怎么能在赵国建立起私人的交情？赵国怎么能私下向信陵君请求救援？如姬怎么能对信陵君感恩戴德？信陵君怎么能利用自己对如姬有恩而要求她来帮助？脚踏寒霜就知道严冬的到来，哪里是一朝一夕啊！由此说来，不仅众人不知道有魏王，魏王自己也把自己当作多余的瘤子了。

故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师[4404]，嗟夫！圣人之为虑深矣！

【注释】

[4404]葬原仲：原仲，陈国大夫。他死后，旧友季友私自到陈国将他埋葬。孔子认为这是结党营私的表现。翚（huī）帅师：翚，即羽父，鲁国大夫。宋国等伐郑，也让鲁国出兵，鲁隐公不答应，翚执意请求，带兵而去。孔子认为这是目无君主的行为。

【译文】

所以信陵君可以作为臣子培植私人党羽的鉴戒，魏王可以作为君王丢失权力的鉴戒。《春秋》曾记载了季友私葬原仲和公子翚强迫隐公出师这两件事，唉！圣人考虑问题是多么深远啊！