钱公辅

钱公辅（1021—1072），武进（今属江苏）人。宋仁宗皇祐元年（1049）中进士，曾任知制诰，英宗即位后因忤旨被贬官。神宗即位后拜天章阁待制，又因不满王安石变法而出知江宁府，后又徙知扬州，因病辞官后卒于家。

义田记

“义田”本指官府建立以其收入救济灾民的田产，以私人之力建立义田并能行之有效的，为数极少，而范仲淹为其本宗建立的义田，却做到了管理有方，所用合宜。钱公辅在这篇文章中，赞美范仲淹乐善好施的品格，以及这种不为一己谋私利，尽其所有周济帮助他人的行为的社会教化意义，批评了那些只顾私人小家享用，不能接济族人和帮助贤人的庸官。全文中心明确，语言朴实，感情深切，文学性与思想性并佳。

范文正公[3406]，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩[3407]，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣[3408]。嫁女者五十千[3409]，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛[3410]，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉[3411]，仕而居官者罢莫给。此其大较也。

【注释】

[3406]范文正公：范仲淹，谥文正。

[3407]负郭：靠近城郭。负，倚靠。稔（rěn）：庄稼成熟。

[3408]缣（jiān）：双丝细绢。这里指一匹丝织物。

[3409]五十千：即五十贯。古代将钱穿成一串，每千个为“一贯”。

[3410]斛（hú）：古代计量单位。

[3411]屏（bǐnɡ）：退隐。

【译文】

范文正公仲淹，是苏州府人。他平生乐善好施，常给人以帮助，挑选那些关系亲近却贫穷、疏远却贤明的人，给予周济。当初他显贵为高官的时候，购置了靠近城郭的常年有好收成的土地一千亩，称为“义田”，用来赡养接济同族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女儿、娶媳妇、遇灾祸、死后送葬等，都给予钱财。他遴选同族里年龄大而又有德行的人主持此事，按时支出收入。每天口粮一人发一升米，每年衣服一人发一段绸。嫁女儿的，给五十贯钱，改嫁的给三十贯；娶媳妇的，给三十贯钱，续弦再娶的给十五贯；办丧事的，给的钱和改嫁的数目一样，葬小孩的，给十贯。住在一块儿的族人有九十口，每年收入八百斛稻谷，用这笔收入，供给这群聚居的族人，让他们生活过得很宽裕，没有困乏的时候。那些罢了官回乡闲居、等候任职的人，就给他们接济，外出做官有职位的，就停发供给。这是义田大概的情况。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年[3412]。既而为西帅[3413]，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。

【注释】

[3412]逮：达到。

[3413]既而为西帅：指范仲淹宋神宗庆历三年（1043）任陕西经略安抚副使。

【译文】

当初，文正公还没有显达的时候，就曾立下要兴办义田的志愿，然而二十年来，他的经济力量一直没有达到。等他出任陕西经略安抚副使和参知政事，才开始有赏赐、俸禄的银两收进来，终于实现了他的愿望。文正公去世后，后代的子孙经管着他的产业，继承他的遗志，就像他在世时一样。文正公虽然官位很高，俸禄很优厚，但是他一生清贫。到死的这一天，他家里没有钱装殓他，他的儿子没有钱办丧事，只是把布施穷人、养活亲族的道义，传给了他的子孙。

昔晏平仲敝车羸马[3414]，桓子曰[3415]：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞[3416]，而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物[3417]。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。

【注释】

[3414]晏平仲：名婴，春秋时齐国大夫。

[3415]桓子：春秋时齐国贵族。

[3416]齐侯：指齐景公。觞（shānɡ）：酒器。

[3417]亲亲而仁民，仁民而爱物：语出《孟子·尽心上》。

【译文】

从前晏平仲坐着破车子，骑着瘦马，桓子对他说：“你这是隐瞒君王给你的赏赐。”晏子说：“自从我做了高官以后，父亲的族人，没有不坐着车子的；母亲的族人，没有衣食不足的；妻子的族人，没有受冻挨饿的；齐国的士人，等着我资助生火做饭的有三百多人。像这样，是我要瞒住君王赏赐不让人知道呢？还是显扬君王的赏赐呢？”齐侯听了晏子这一番话，便拿晏子酒杯，罚桓子吃酒。我曾经很佩服晏子爱好仁德，齐侯赏识贤能，桓子能够信服大义。我又佩服晏子好仁而分清等级，讲话有伦次，先说父族，再说母族，第三说妻族，最后才说到那些关系疏远却又贤能的人。孟子说：“能够亲近亲人，才能施仁爱给老百姓，能施仁爱给老百姓，才能爱惜万物。”晏子差不多就是这样的人。现在从文正公兴办义田的行动来看，他比晏子还要贤明，义田的规模之大和影响之久远，恐怕要胜过晏子。

呜呼！世之都三公位[3418]，享万钟禄[3419]，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚[3420]，止乎一己而已，而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于它人乎！是皆公之罪人也。

【注释】

[3418]都：居。三公：古时丞相、太尉、御史大夫合称“三公”，这里泛指高官。

[3419]万钟禄：形容俸禄极多。钟，古代的量器，六斛四斗为一钟。

[3420]廪稍：公家给予的粮食。

【译文】

唉！世上那些身居三公高位，享受万钟俸禄，宅第雄伟，车马华丽，歌伎舞女成群，妻妾儿子豪侈，这一切只供他一家享用，但是亲族不能踏进他的家门的人，难道还少吗？何况是接济那些贤能的人呢！在三公以下的那些做卿、做大夫、做士，官俸充足，待遇优厚，只供个人享用而已，而亲族中的人手拿饭瓢到处乞讨，穷苦得饿死在沟壑之中的人，又难道会少吗？何况还要去照顾他人呢！这些人都是文正公的罪人。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。

【译文】

文正公的忠义事迹传遍朝廷，他的事业遍布于边陲地区，功劳声名响彻天下，后代一定有史官会记下来的，我可以不再写什么。只是推崇文正公的道义行为，因而作这篇记留给后代人作为楷模。