杨恽

杨恽（？—前54），字子幼，华阴（今属陕西）人。丞相杨敞之子，太史令司马迁的外孙。有才干，宣帝时因告发霍光后代谋反有功，被封平通侯，迁中郎将。但喜欢揭人隐私，因此结怨甚多，宣帝近臣太仆戴长乐上书告发杨恽诽谤朝廷，他被免官降为庶人。后来发生日蚀，有人上书说是由于杨恽“骄奢不悔”造成的，杨恽被下狱。从他身上搜出了给孙会宗的信，宣帝遂以大逆不道的罪名判处杨恽腰斩。

报孙会宗书

本文是杨恽失位在家时写给朋友孙会宗的一封信。信中先回顾了自己的家族及自己的过去，解释自己目前生活状态的原因，接着讲述了自己的所谓“骄奢不悔”的行为，实际上是对孙会宗的反驳。作者将满腹牢骚与不满落于笔下，怨激辛辣，后代有人认为“宛然外祖（司马迁）答任安书风致”。

恽既失爵位家居，治产业，起室宅，以财自娱。岁余，其友人安定太守西河孙会宗[2261]，知略士也，与恽书谏戒之，为言大臣废退，当阖门惶惧[2262]，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉。恽宰相子[2263]，少显朝廷，一朝晻昧语言见废[2264]，内怀不服，报会宗书曰：

【注释】

[2261]孙会宗：西河郡（今属内蒙）人，为安定郡（治所高平在今宁夏固原）太守。杨恽被诛后，他也受牵连被罢官。

[2262]阖：关。

[2263]恽：杨恽。

[2264]晻（àn）昧：不光明正大，不光明磊落。

【译文】

杨恽丢了爵位在家，就治理产业，兴建房宅，以经营家财自娱自乐。过了一年多，他的朋友安定太守、西河人孙会宗，一位有智谋的士人，给杨恽写了一封信，对他加以劝诫，说大臣被免职以后，应当关起门来惶然思过，以博取同情，而不该治理产业，结交宾客，得到赞誉。杨恽是丞相的儿子，年轻时就在朝廷扬名，一时糊涂说了错话而被罢免官职，心里却不服气，他回复孙会宗的信说：

“恽材朽行秽，文质无所底[2265]，幸赖先人余业，得备宿卫[2266]。遭遇时变[2267]，以获爵位，终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始[2268]，而猥随俗之毁誉也[2269]。言鄙陋之愚心，若逆指而文过，默而息乎，恐违孔氏‘各言尔志’之义[2270]，故敢略陈其愚，唯君子察焉。

【注释】

[2265]所底：无所作为。底，通“抵”。

[2266]宿卫：宫廷警卫官。

[2267]遭遇时变：指揭发霍光子孙谋反而获封平通侯一事。

[2268]惟：考虑。

[2269]猥（wěi）：随意。

[2270]孔氏：孔子。

【译文】

“我杨恽天生不是块好材料，操行也无所取，外在表现和内在品质两方面都达不到要求，侥幸依赖祖上的荫庇，得以到宫廷里充当侍卫之职。遇到朝中变故，我因此得以封爵，但这终究不是我所能胜任的，因此最终还是遇到了这次祸难。您可怜我愚蠢糊涂，承蒙您赐给我书信，对我没办好的地方给予指教监督，情意十分恳切深厚。然而我内心却遗憾您没有深入思考事情原委，而是轻率地跟着世俗舆论来褒贬我。我对您讲出我鄙陋的心里话吧，却似乎是在违逆您的意思而文过饰非；沉默不说吧，又恐怕有悖于孔夫子要弟子‘各言尔志’的教诲，所以斗胆大略陈述一下自己的愚见，希望您能明察。

“恽家方隆盛时，乘朱轮者十人[2271]，位在列卿[2272]，爵为通侯[2273]，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明[2274]，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙[2275]，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领[2276]，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧，小人全躯，说以忘罪[2277]。窃自私念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑[2278]，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。

【注释】

[2271]朱轮：用丹漆涂的车毂。汉代公卿列侯及俸禄二千石以上的官员才能乘这种朱轮车。

[2272]列卿：汉代中央政府主管各部署的长官。

[2273]通侯：异姓功臣封侯者称“通侯”。也叫“列侯”、“彻侯”。

[2274]曾：而，表转折。

[2275]北阙：宫廷北门楼。大臣们上书奏事或被皇帝召见，都在这里。

[2276]首领：头颅。

[2277]说（yuè）：同“悦”。

[2278]戮（lù）力：齐心协力。

【译文】

“当初我家隆盛的时候，坐朱轮车的就有十人，我本人官位在九卿之列，爵位为通侯，统率着侍从官员，参与政治事务。然而我却不能在这个时候有所建树，以宣扬道德教化，又不能与同僚们齐心协力，辅佐朝廷做些补缺拾遗的工作，已经背负窃据官位白吃俸禄的指责很久了。由于我留恋禄位、贪恋权势，不能自动引退，于是遭到变故，随意地受到指责，我自己被拘禁在北阙，妻子儿女也都进了监狱。在这时候，自己觉得即使被诛灭全家，也不能抵消罪责，哪里还想到保全性命，再去供奉祖先的坟墓呢？那圣明君主的恩德，真是无法计量。君子沉湎在道中，快乐得忘掉了忧愁，小人保全了性命，高兴得忘记了罪过。我私下里想，自己的罪过已经很大，德行已经有了亏缺，那就长期去当农夫以度过余生算了。所以亲自率领着妻子儿女，齐心协力从事农桑，浇灌田园，治理产业，用以供给官府的赋税。想不到因此又遭到一些人的议论和讥笑。

“夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊亲，送其终也，有时而既[2279]。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊[2280]，烹羊炰羔[2281]，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声，妇赵女也，雅善鼓瑟[2282]，奴婢歌者数人。酒后耳热，仰天拊缶[2283]，而呼乌乌。其诗曰：‘田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！’是日也，拂衣而喜，奋褎低昂[2284]，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵[2285]，逐什一之利。此贾竖之事[2286]，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：‘明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫意也；明明求财利，尚恐困乏者，庶人之事也[2287]。’故‘道不同，不相为谋’[2288]。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！

【注释】

[2279]既：结束。

[2280]伏腊：古代两种祭祀的名称。“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。

[2281]炰（páo）：裹起来烧烤。

[2282]雅：向来。

[2283]拊：拍。缶（fǒu）：瓦器，秦人用作乐器。

[2284]褎：同“袖”。

[2285]籴（dí）：买入粮食。

[2286]贾（ɡǔ）竖：对商人的蔑称。

[2287]“明明”以下六句：见董仲舒《贤良对策》。董生，董仲舒。明明，或写作“皇皇”，即“惶惶”。

[2288]道不同，不相为谋：语出《论语·卫灵公》。

【译文】

“凡是从人情上说不能禁止的事，圣人也不会禁止，所以国君和父亲虽是最尊贵最亲近的，而给他们送终服丧，也有结束的时候。我获罪已经三年了。种田人家劳作辛苦，每逢伏日或腊日，烹制羊肉，饮酒慰劳自己。我本是秦地人，能唱秦地的歌谣，我的妻子是赵地女子，一向善于鼓瑟，奴婢中能唱歌的也有几个人。喝了酒后耳朵发热，仰面朝天拍打着瓦缶，唱出呜呜的秦声来。歌词是：‘田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！’那一天，我提起衣服心中欢喜，上上下下挥动袖子，跺着脚跳起了舞，确实是纵情欢乐没有节制，不知道这样做是不可以的。我幸而有些余财，正在贱买贵卖，追求那十分之一的利润。这是商贩们做的事，是受污辱的活计，可我亲自去做了。地位卑贱的人，大家都对他进行诋毁，令人不寒而栗。即使一向是了解我的人，也随风倒，哪里还会有人为我说好话呢？董仲舒不是说过：‘急切地追求仁义，常担心不能教化老百姓的，是卿大夫的想法；急切地追求财利，常担心贫穷困乏的，是老百姓的事情。’所以，‘信仰不同，就不在一起商量事儿’。现在您怎么还能用卿大夫的标准来要求我呢？

“夫西河魏土[2289]，文侯所兴[2290]，有段干木、田子方之遗风[2291]，漂然皆有节概[2292]，知去就之分。顷者，足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤[2293]，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃[2294]，毋多谈。”

【注释】

[2289]西河：今陕西东部黄河西岸地区。

[2290]文侯：魏文侯，战国时期魏国国君。

[2291]段干木、田子方：二人都是魏文侯的老师。

[2292]漂然：高远的样子。

[2293]昆戎：即西戎，殷周时代西部的一个部落。

[2294]旃（zhān）：“之焉”的合音，语气词。

【译文】

“西河郡原是魏地，是魏文侯设置的，有古代贤人段干木、田子方遗留下来的好风气，他们都凛然有气节，明白去留进退的道理。近来，您离开故乡，来到安定郡，安定郡地处山谷之间，过去是昆戎族的地界，那里的人性情贪鄙，难道是习俗改变了您吗？现在我可看清您的志向了。如今正值大汉隆盛之时，希望您好自为之，不必多说了。”