路温舒

路温舒，字长君，西汉钜鹿（今河北平乡）人。曾任狱吏，宣帝时任临淮太守，很有政绩。

尚德缓刑书

这是路温舒在汉宣帝即位之初写的一篇奏疏。主旨是劝宣帝崇尚道德，减省刑罚，让老百姓生活在一个比较宽松的社会环境中。指出了秦、汉以来刑狱的罪恶与危害，还指出秦亡的一个重要原因就是实行严刑苛法。

昭帝崩[2231]，昌邑王贺废[2232]，宣帝初即位[2233]。路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

【注释】

[2231]昭帝：西汉昭帝刘弗陵，武帝刘彻的少子。崩：皇帝死。

[2232]昌邑王：汉武帝孙刘贺。汉昭帝死后，先是刘贺即位，不久被废黜。

[2233]宣帝：汉武帝曾孙刘询。

【译文】

汉昭帝驾崩，昌邑王刘贺被废黜，宣帝刚刚登上皇位。路温舒呈上奏章，谈应该崇尚德治减缓刑罚。他的奏章说：

“臣闻齐有无知之祸[2234]，而桓公以兴；晋有骊姬之难[2235]，而文公用伯[2236]；近世赵王不终[2237]，诸吕作乱，而孝文为太宗[2238]。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王[2239]，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子[2240]，内恕情之所安，而施之于海内，是以囹圄空虚[2241]，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。往者，昭帝即世而无嗣[2242]，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝[2243]，股肱汉国[2244]，披肝胆，决大计，黜亡义[2245]，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。

【注释】

[2234]无知之祸：无知，公孙无知，春秋时齐国人。齐襄公无道，他杀襄公自立，亦为国人所杀，齐桓公于是归国即位。

[2235]骊姬之难：骊姬，春秋时晋献公的宠妃。她想让自己所生子继位，因此设法逼死太子申生，又赶走公子重耳和公子夷吾。后来重耳在秦国帮助下回到晋国，掌握了政权。

[2236]文公：指晋文公重耳。伯（bà）：称霸。

[2237]赵王不终：赵王，指高祖宠姬戚夫人所生子如意，高祖死后，被吕后毒死。

[2238]孝文：汉文帝刘恒，原为代王。汉惠帝死，太后吕雉专政，吕氏家族中许多人封王封侯，并图谋作乱。太尉周勃、丞相陈平消灭诸吕势力后，迎立刘恒为皇帝，庙号“太宗”。

[2239]三王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。

[2240]赤子：刚出生的孩子。

[2241]囹圄（línɡyǔ）：监狱。

[2242]即世：逝世。

[2243]大将军：指霍光，武帝临终前任命为大司马大将军，辅佐幼主昭帝。

[2244]股：大腿。肱：胳膊。

[2245]亡（wú）：无。

【译文】

“我听说，齐国有公孙无知的祸乱，齐桓公才得以兴起；晋国有骊姬的作难，晋文公才得以称霸；近世赵王不得善终，吕氏家族作乱，孝文帝才成为太宗。由此看来，祸乱的发生，其实是为圣明君主的即将出现开创了条件。所以齐桓公、晋文公扶助弱小的国家，振兴衰败的旧业，尊崇周文王、武王的业绩，恩泽施于百姓，功德惠及诸侯，虽然赶不上三代圣王，但天下都归服于他们的仁德了。文帝有深远的思考和崇高的道德，以秉承上天的旨意，崇尚仁义，减省刑罚，开放关卡桥梁，远近一视同仁，尊敬贤臣如同尊敬贵宾，爱护百姓如同爱护婴儿，自己觉得心安的事，才在四海之内施行，因此监狱里没有犯人，天下太平安宁。大凡经历政局动乱之后，必定有不同于以往的恩惠，这是圣贤君主用以显明上天授予使命的途径。以前昭帝逝世后没有儿子，大臣们为此忧愁，焦急地共同商议，一致认为昌邑王刘贺地位尊贵血统亲近，就引他入宫立为皇帝。然而上天并不授予他帝王的使命，让他内心淫乱，于是自取灭亡。深入地探究祸害发生的原因，原来是上天借此为至圣君主的出现开创条件啊。所以大将军霍光接受武帝的遗命，辅佐汉国，剖肝见胆，决定国家大计，废黜无道昏君，拥立有德明主，辅助上天行事，从此朝廷得以稳定，天下一片安宁。

“臣闻《春秋》正即位[2246]，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

【注释】

[2246]正即位：古代帝王新即位，都要改变历法，也叫“改正朔”。“正”是一年的开始，“朔”是一月的开始。

【译文】

“我听说，《春秋》讲帝王即位之初就要改变历法，意思是尊崇天下统一并谨慎地对待新事业的开始。陛下刚刚登上帝位，与天意完全吻合，应一改前代的过失，重新端正国家纲纪，涤除繁琐的法律条文，解除百姓的疾苦，让灭亡的家族得到生存，断绝的祭祀得到延续，以顺应上天的旨意。

“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言[2247]，故盛服先生不用于世[2248]，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻勠力安家[2249]，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，者不可复属[2250]。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’[2251]今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数[2252]，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻练而周内之[2253]。盖奏当之成，虽咎繇听之[2254]，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极[2255]，媮为一切[2256]，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。

【注释】

[2247]遏：阻止。

[2248]盛服先生：指儒者，戴儒冠，着儒服，衣冠齐整。

[2249]勠（lù）力：齐心协力。

[2250]（jué）：同“绝”，断。属：接上。

[2251]“《书》曰”以下引文：出自《尚书·虞书·大禹谟》。

[2252]大辟：古代五刑之一，死刑。

[2253]周内（nà）：网罗罪名，陷人于罪。内，同“纳”，接纳，容纳。

[2254]咎繇（ɡāoyáo）：又作“皋陶”。相传是舜时掌刑法的官。

[2255]亡（wú）：无。

[2256]媮（tōu）：苟且。一切：权宜之计。

【译文】

“我听说秦朝有十大过失，其中有一条至今仍存在，那就是用司法官吏来加强统治的做法。秦朝时，贬黜儒术，崇尚勇力，轻视主张仁义的人士，尊崇主管刑狱的官吏，正直的话被称为诽谤，阻止过错的话被称为妖言，所以宽衣大冠的儒者不被任用，忠良切实的言论都郁结在胸中，浮夸谄谀的美言充斥君主的耳朵，虚假的美名陶醉着君主的心，实在的危机却被掩盖。这就是秦王朝之所以覆亡的原因。如今天下依赖陛下的深厚恩泽，没有战乱的危险、饥寒的忧虑，父子夫妻都齐心协力地治理家业，然而太平的天下之所以不够美满，正是刑狱之灾扰乱社会的缘故。说起刑狱，那是涉及天下人性命的大事，处死的人不可能再活过来，砍断的肢体不可能再接上，所以《尚书》说：‘与其错杀无罪的人，宁可失误于不按常规办事的过错。’现在主管刑狱的官吏却不是这样，他们上下互相催督，把苛刻当作明察，严酷的获得公正的名声，平和的反而多有后患。因此主管刑狱的官吏，都想置人于死地，这不是因为他们特别憎恨谁，而是保全自己的方法，正在于置人于死地。因此死人的血淋漓于市场，被判刑的人多得肩挨肩站立，死刑的统计数每年都以万计，这是仁主圣君感到悲伤的原因。太平世道还不够完美，都是由于这个缘故。人之常情是，平安就乐于活着，痛苦就想死去。在严刑拷打之下，有什么口供得不到呢？所以被囚之人受不了痛苦的折磨，就用编造的假话来招供；主持刑狱的人认为这样做对自己有利，就引导囚犯明确自己的罪行；结案上报时担心被驳回，就又罗织罪状使其周密而陷人于罪。大凡罪名一经定案，即使是皋陶来审讯，也会认为犯人死有余辜。为什么呢？这是因为罗织的罪状很多，按律所定的罪名也很明白。因此司法官吏专做严酷而苛刻的事，无止境地残害他人，为了一时的裁决结案，而不顾给国家带来的后患，这是世上的大祸害。所以俗话说：‘在地上画一个牢，人们也不会考虑进去；即使是木雕的狱吏，人们也决不会跟它对质。’这些都是疾恨狱吏的民谣，悲切沉痛的议论啊。所以天下的祸患，没有比刑狱更严峻的；败坏法律扰乱是非，离散亲人堵塞道义，没有比司法官吏更厉害的。这就是前文所说的至今还存在的秦朝十大过失之一。

“臣闻乌鸢之卵不毁[2257]，而后凤皇集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：‘山薮藏疾[2258]，川泽纳污，瑾瑜匿恶[2259]，国君含诟[2260]。’唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文、武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极。天下幸甚！”

【注释】

[2257]乌鸢（yuān）：乌鸦和老鹰。

[2258]山薮（sǒu）：山林与湖泽。

[2259]瑾、瑜：皆为美玉。

[2260]诟（ɡòu）：辱骂。

【译文】

“我听说，乌鸦老鹰的蛋不被毁弃，然后才有凤凰飞来；犯了诽谤的罪不被处死，然后才有人进献良言。所以古人说：‘深山池薮隐藏毒秽，江河湖泽容纳污浊，美玉隐藏瑕疵，国君应能忍受辱骂。’希望陛下能革除诽谤的罪名，以招纳切实的言论，让天下人都敢讲话，广开劝谏之路，扫除亡秦的过失，尊崇文王、武王的德政，精简法律条文，放宽刑罚，以求废止刑狱，这样的话，太平的风气就可以在世上盛兴起来，人们永远生活在和平安乐之中，与苍天一样无限长久。天下人将无比庆幸！”

上善其言。

【译文】

皇上认为路温舒的意见很好。