罗子浮，邠人[1]。父母俱早世[2]，八九岁，依叔大业。业为国子左厢[3]，富有金缯而无子[4]，爱子浮若己出。十四岁，为匪人诱去作狭邪游[5]。会有金陵娼，侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金陵，生窃从遁去。居娼家半年，床头金尽[6]，大为姊妹行齿冷[7]，然犹未遽绝之。无何，广创溃臭[8]，沾染床席，逐而出。丐于市，市人见辄遥避。自恐死异域，乞食西行。日三四十里，渐至邠界。又念败絮脓秽，无颜入里门，尚趑趄近邑间[9]。

【注释】

[1]邠（bīn）：唐置邠州，历代因之，治所在今陕西彬县。

[2]早世：早年去世。

[3]国子左厢：明清时“国子监祭酒”的别称。明初设国子监于南京，由于朱元璋“车驾时幸”，所以“监官不得中厅而坐，中门而立”，而以国子监的东厢房（即左厢）为祭酒治事、休息之所，故相沿以“左厢”代称“祭酒”。参见《明史》“国子监”、《天府广记》“国学”。

[4]金缯（zēnɡ）：金帛。指代财富。缯，古代对丝织品的总称。

[5]匪人：品行不端的人。狭邪游：嫖妓一类不正当行为。

[6]床头金尽：钱花光了。唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”

[7]姊妹行（hánɡ）：姊妹们。妓女间的互称。齿冷：嘲笑。因笑必开口，笑久则齿冷。

[8]广创：即梅毒。因大都由粤广通商口岸传入，因称“广创”。

[9]趑趄（zījū）近邑间：在邻近的县境内，徘徊不前。趑趄，徘徊不进貌。

【译文】

罗子浮是陕西邠州人。父母都早早地去世了，从八九岁时，跟随着叔叔罗大业生活。罗大业是国子监的官员，富有财产而没有子嗣，他珍爱罗子浮像自己的儿子一样。罗子浮在十四岁时，被坏人引诱去寻花问柳。适逢有个从金陵来的妓女侨居邠州，罗子浮喜欢她并深深为之迷惑。妓女返回金陵时，罗子浮也偷偷跟随她离开了家门。在妓女家住了半年，他带的银子全都花光了，开始遭到妓女的嘲笑和摒弃，只不过还没有马上被赶出妓院的大门而已。不久，罗子浮性病发作，下身溃烂，肮脏的脓液沾染床席，终于被妓女扫地出门。罗子浮沦落成乞丐，在街市上乞讨，人们远远地看见他都避之不及。罗子浮担心客死异乡，便一边讨饭，一边西行往家乡走。每天走三四十里路，渐渐走到了邠州的界内。眼见自己这身破烂衣服，一身溃烂的脓疮，罗子浮觉得实在没有脸面回归故里，却也在邠州附近的邻县徘徊不已。

日既暮，欲趋山寺宿。遇一女子，容貌若仙。近问：“何适？”生以实告。女曰：“我出家人，居有山洞，可以下榻[10]，颇不畏虎狼。”生喜，从去。入深山中，见一洞府[11]。入则门横溪水，石梁驾之[12]。又数武[13]，有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑[14]，浴于溪流，曰：“濯之，创当愈[15]。”又开幛拂褥促寝[16]，曰：“请即眠，当为郎作袴[17]。”乃取大叶类芭蕉，翦缀作衣[18]，生卧视之。制无几时，折叠床头，曰：“晓取着之。”乃与对榻寝。生浴后，觉创疡无苦[19]。既醒，摸之，则痂厚结矣[20]。诘旦，将兴[21]，心疑蕉叶不可着，取而审视，则绿锦滑绝。少间，具餐。女取山叶呼作饼，食之，果饼。又翦作鸡、鱼，烹之皆如真者。室隅一罂[22]，贮佳酝，辄复取饮。少减，则以溪水灌益之。数日，创痂尽脱，就女求宿。女曰：“轻薄儿！甫能安身，便生妄想！”生云：“聊以报德。”遂同卧处，大相欢爱。

【注释】

[10]下榻：谓留客住宿。《后汉书·徐徲传》：“（陈）蕃在郡不接宾客，惟徐穉来，特设一榻，去则悬之。”后因称留客住宿为“下榻”。

[11]洞府：传说中仙人常以山洞为家，故习称仙人或修道者所居为“洞府”。

[12]石梁：石桥。

[13]数武：数步。武，半步。泛指脚步。

[14]悬鹑：喻破衣。《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”县，同“悬”。鹌鹑毛斑尾秃，似披敝衣，因以“悬鹑”比喻衣服破烂。

[15]创（chuānɡ）：疮。

[16]开幛拂褥：打开帐幕，铺好床被。幛，幛幔。

[17]袴：同“裤”。

[18]翦缀：裁剪，缝纫。缀，连接。

[19]创疡：脓疮。

[20]痂：伤口或疮口结的疤。

[21]兴：起。

[22]隅：角落。罂（yīnɡ）：陶制的大幅小口的容器。

【译文】

一天傍晚，罗子浮打算投奔到山里的寺庙中过夜。他遇到一位女子，美貌非凡。近前询问他：“你要到哪里去啊？”罗子浮如实告诉了她。女子说：“我是出家人，我住的地方有山洞，你可以住下，一点儿也不必害怕虎狼。”罗子浮很高兴，就跟着她走了。走到深山中，看见一个大山洞。进去之后发现洞门前横着一条小溪，上面架着一座小石桥。再往洞里走上几步，有两间石室，室内一片光明，不用点灯举烛。女子让罗子浮脱下破烂的衣裳，到小溪里去洗澡。说：“洗一洗，身上的烂疮就会痊愈。”女子又撩开帷帐，铺好被褥，催促他早点儿睡下，说：“你赶快睡吧，我要给你做套衣裤。”说着，就取来一片像芭蕉似的大叶子，又剪又缝地做衣服，罗子浮躺在床上看着她做。不一会儿，衣服做好了，女子把衣服叠好放在他的床头，说：“明天一早起来就穿上吧。”然后，女子就在他对面的床上睡下了。罗子浮在溪水中洗浴后，身上的溃疮就不再疼痛了。半夜醒来，一摸身上的溃疮，都结了厚厚的一层疮痂。第二天早晨，罗子浮要起床，疑心床边芭蕉叶做的衣服不能穿，可拿起仔细一看，却是光滑无比的绿色锦缎。过了一会儿，该吃早饭了。女子取了一些山上的树叶来，说是饼，罗子浮一吃，果真是饼。女子又用树叶剪成鸡、鱼的形状，放在锅里烹制，一吃，全跟真的没有两样。石室的角落里有一个大坛子，装满了美酒，女子常常取出来饮用。只要稍稍喝掉一些，女子就往里灌进一些溪水作为补充。住了几天，罗子浮身上的疮痂全都脱落了，他就要求和女子同宿。女子说：“你这个轻薄的家伙！刚刚保全了性命安下身来，就开始胡思乱想了！”罗子浮说：“我是想报答你的恩德。”于是两个人同床而眠，相亲相爱，十分快乐。

一日，有少妇笑入，曰：“翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦[23]，几时做得？”女迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉[24]，今日西南风紧，吹送来也[25]！小哥子抱得未？”曰：“又一小婢子。”女笑曰：“花娘子瓦窑哉[26]！那弗将来[27]？”曰：“方呜之[28]，睡却矣。”于是坐以款饮。又顾生曰：“小郎君焚好香也[29]。”生视之，年廿有三四，绰有馀妍[30]，心好之。剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤[31]，花城他顾而笑，若不知者。生方怳然神夺[32]，顿觉袍袴无温，自顾所服，悉成秋叶[33]。几骇绝，危坐移时[34]，渐变如故。窃幸二女之弗见也。少顷，酬酢间[35]，又以指搔纤掌，城坦然笑谑，殊不觉知。突突怔忡间[36]，衣已化叶，移时始复变。由是惭颜息虑，不敢妄想。城笑曰：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子[37]，恐跳迹入云霄去[38]。”女亦哂曰[39]：“薄幸儿[40]，便直得寒冻杀！”相与鼓掌。花城离席曰：“小婢醒，恐啼肠断矣。”女亦起曰：“贪引他家男儿，不忆得小江城啼绝矣。”花城既去，惧贻诮责[41]，女卒晤对如平时。

【注释】

[23]薛姑子好梦：有两种解释。其一，清丁耀亢《续金瓶梅》第三回写观音庵的薛姑子多次“偷人养汉”，是一个不守佛门清规戒律的淫荡尼姑，其主要劣行之一便是与男扮女装的旧相好在准提庵偷情。“薛姑子好梦，几时做得”，即是花城娘子调侃翩翩作为仙人不守清规偷情的话。《续金瓶梅》书成于顺治十七年（1660），蒲松龄有可能看到此书。其二，唐蒋防《霍小玉传》有“苏姑子作好梦也未”的问话，与此情事也略同。因疑“×姑子作好梦”可能是其时的歇后语。姑子，女冠（女道士）的俗称。

[24]贵趾久弗涉：很久不来了。趾，脚趾。弗，不。涉，涉足。

[25]今日西南风紧，吹送来也：意谓今日好风作美，送你到意中人身边。三国魏曹植《七哀诗》写思妇云：“愿为西南风，长逝入君怀。”后常以“西南风”喻促成男女欢会的机缘或助力，如李商隐诗：“安知夜夜意，不起西南风。”（《李肱所遗画松诗》）“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。”（《无题》之一）此为翩翩应对花城戏谑之词。

[26]瓦窑：烧制砖瓦的窑，用以戏称专生女孩的妇女。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，……载弄之璋。乃生女子，……载弄之瓦。”瓦，古代纺砖。后习称生女为“弄瓦”，进而戏称多生或只生女孩的妇女为瓦窑。清褚人获《坚瓠三集·弄瓦诗》：“无锡邹光大连年生女，俱召翟永龄饮。翟作诗云：‘去岁相招云弄瓦，今年弄瓦又相招。作诗上覆邹光大，令正原来是瓦窑。’”

[27]那弗将（jiānɡ）来：何不带来。将，携领。

[28]呜：哄拍幼儿睡眠的声音。此处用作“哄”。

[29]焚好香：犹言烧了高香，意谓交了好运。

[30]绰有馀妍（yán）：形容女子或字画等丰姿秀逸，很有魅力。妍，美丽。《本事诗·情感》：“独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，娇姿媚态，绰有馀妍。”

[31]阴捻翘凤：暗暗地摸（花城娘子）翘着的小脚。翘凤，女子的小脚。

[32]怳（huǎnɡ）然神夺：恍恍忽忽，神不守舍。谓生邪念。怳，同“恍”，恍忽。

[33]秋叶：枯叶。

[34]危坐：端正地坐着。

[35]酬酢：周旋应酬。

[36]突突怔忡（zhēnɡchōnɡ）：心悸不安，形容惊惧。突突，形容心跳剧烈。

[37]醋葫芦娘子：戏谑语。俗称在爱情关系上有嫉妒之心为“捻酸吃醋”。醋葫芦，如同今俗语“醋罐子”。

[38]跳迹入云霄：犹言腾云驾雾，意思是荡检逾闲，想入非非。

[39]哂（shěn）：微笑，讥笑。

[40]薄幸：薄情，负心。

[41]贻：遗留，遭到。诮责：责备。

【译文】

一天，有一位少妇笑着走进来，说：“翩翩，你这个小鬼头快活死了！好事是什么时候做成的呀？”翩翩迎了出去，笑着说：“是花城娘子来了，你这贵客可是好久没有光临了，今天一定是西南风吹得紧，把你给吹送来了！小相公抱上了没有？”花城娘子说：“又是一个小丫头。”翩翩笑着说：“花城娘子是瓦窑啊！怎么没有把她抱来呀？”花城娘子说：“刚哄了她一会儿，现在正睡着呢。”说着，花城娘子坐下，和翩翩慢慢地饮茶品酒。花城娘子又看着罗子浮说：“小郎君，你烧高香了。”罗子浮仔细端详花城娘子，年龄有二十三四岁，风姿绰约，举止动人，罗子浮心里很喜欢。他神不守舍地剥着果皮，不慎把一颗果子掉在了桌子下面，他弯下腰假装拾果子，偷偷地捏了一把花城娘子的脚，花城娘子眼睛瞧着别处说笑着，好像什么都不知道。罗子浮正意乱神迷，忽然觉得身上的衣裤变凉了，看看身上的衣服，全都变成秋天的枯叶了。罗子浮差点儿给吓死过去，赶紧收心坐正，端端正正地坐了一会儿，衣服渐渐变回原来的样子。罗子浮暗中庆幸二位女子没有发现。又过了一会儿，罗子浮借着劝酒的机会，又用手指轻轻挠了挠花城娘子的小手心，花城娘子谈笑自如，好像完全没有察觉。罗子浮心怦怦乱跳，恍惚之间，猛然发现身上的衣服又变成树叶了，过了好一会儿才又变了回来。罗子浮满面羞惭，从此打消了调戏花城娘子的念头，不敢再有非礼妄想了。花城娘子笑着说：“你家这个小郎君可不太老实！如果不是醋葫芦娘子管教，恐怕他要猖狂跳到云端呢。”翩翩也微笑着说：“薄情的东西，真该把你冻死！”两个女子都拍着手笑了起来。花城娘子起身离席，告辞说：“小丫头快醒了，恐怕她会哭断肠子的。”翩翩也站起来说：“光顾着勾引别人家男人，哪里会想到小江城哭死了。”花城走后，罗子浮心里七上八下，生怕翩翩责骂，可翩翩对他仍和平时一样。

居无何，秋老风寒[42]，霜零木脱[43]。女乃收落叶，蓄旨御冬[44]。顾生肃缩[45]，乃持襆掇拾洞口白云[46]，为絮复衣[47]。着之，温暖如襦[48]，且轻松常如新绵。逾年，生一子，极惠美[49]，日在洞中弄儿为乐。然每念故里，乞与同归。女曰：“妾不能从，不然，君自去！”因循二三年[50]，儿渐长，遂与花城订为姻好。生每以叔老为念，女曰：“阿叔腊故大高[51]，幸复强健，无劳悬耿[52]。待保儿婚后[53]，去住由君。”女在洞中，辄取叶写书教儿读，儿过目即了[54]。女曰：“此儿福相，放教入尘寰[55]，无忧至台阁[56]。”未几，儿年十四。花城亲诣送女，女华妆至，容光照人。夫妻大悦，举家宴集。翩翩扣钗而歌曰[57]：“我有佳儿，不羡贵官。我有佳妇，不羡绮纨[58]。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐[59]。”既而花城去，与儿夫妇对室居。新妇孝，依依膝下，宛如所生。生又言归，女曰：“子有俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平[60]。”新妇思别其母，花城已至。儿女恋恋，涕各满眶。两母慰之曰：“暂去，可复来。”翩翩乃翦叶为驴，令三人跨之以归。大业已老归林下[61]，意侄已死，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。入门，各视所衣，悉蕉叶，破之，絮蒸蒸腾去。乃并易之。后生思翩翩，偕儿往探之，则黄叶满径，洞口云迷，零涕而返。

【注释】

[42]秋老：秋深。

[43]霜零木脱：霜降叶落。雨露霜雪降落叫“零”。木，树木。宋苏轼《后赤壁赋》：“霜露即降，木叶尽脱。”

[44]蓄旨御冬：蓄存食物，准备过冬。《诗·邶风·谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。”传：“旨，美。御，籞也。”

[45]肃缩：义同“蹜（sù）缩”，因寒冷而缩身战抖。

[46]襆：包袱。掇拾：捡取，收拾。

[47]复衣：夹袄。

[48]襦：短袄，棉袄。

[49]惠：通“慧”，聪明。

[50]因循：迁延。指仍留洞中。

[51]腊：岁末腊祭逢阴历十二月举行，因以纪年。这里指年岁。

[52]悬耿：耿耿悬念。

[53]保儿：罗子浮与翩翩所生子名。

[54]了：明了，清楚。

[55]尘寰：人世间，世俗社会。

[56]台阁：指宰相、尚书之类的大官。明清称内阁大学士为“阁臣”，称六部尚书、都御史为“台官”。

[57]扣钗：用头钗相敲击，作为节拍。

[58]绮纨（wán）：绮与纨，均丝织品，为富贵之家所常用，故以“绮纨”喻富贵。

[59]加餐：多多进食，保养身体。《古诗十九首》之一：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”

[60]生平：终身。指一生前途。

[61]老归林下：告老归隐。林下，树林之下。本指幽静之地，引申指归隐之所。

【译文】

过了没多少日子，深秋时节，寒风凛冽，霜气袭人，落叶纷纷。翩翩开始收集一些落叶，积蓄食物，准备过冬。她看到罗子浮冻得发抖，就拿着一个包袱皮掇拾洞口片片白云当作棉花为他做了件夹袄。罗子浮穿在身上，感到暖乎乎的，跟穿上新絮的棉袄一样。过了一年，翩翩生了个儿子，长得极聪明漂亮，罗子浮天天在洞中逗弄儿子，快乐得很。可是常常思念故乡，请翩翩跟他一同回去。翩翩说：“我不能跟你一道回去，要不你自个回去吧！”就这样因循又过了二三年，儿子渐渐长大了，就与花城娘子的女儿订了婚。罗子浮常常惦念他年迈的叔叔，翩翩宽慰他说：“叔叔虽然年事已高，可是身体还很健壮，不用你挂念。等我们的儿子长大成人，办完婚事以后，去留就随你的便。”翩翩在山洞中，经常在树叶上写字教儿子读书，儿子天赋很高，过目不忘。翩翩说：“这个孩子有福相，将来放到人世间，做到中央级的大官恐怕也不是难事。”几年以后，他们的儿子十四岁了。花城娘子亲自把女儿送来完婚，花城的女儿身穿华丽的礼服，光彩照人。罗子浮和翩翩喜欢得不得了，全家人聚在一起大摆喜宴。翩翩敲着金钗唱道：“我有好儿郎，不羡做宰相。我有好儿媳，不羡当贵妇。今晚聚一起，大家要欢喜。为君劝进酒，劝君加餐饭。”宴后，花城娘子走了，翩翩夫妇和儿子儿媳对门住着。新媳妇很孝顺，温婉伺候在公婆的膝下，就像亲生女儿一样。罗子浮又提起返回故乡的事，翩翩说：“你身有俗骨，终究不是成仙之人。儿子也是富贵中人，可以一起带走，我不想耽误儿子的前程。”新娘子正想和母亲告别，花城娘子已经来了。一对小儿女各自和母亲恋恋不舍，依依惜别，眼泪都装满了眼眶。两位母亲安慰他们说：“只是暂且离开，以后可以再回来。”于是翩翩用树叶剪成驴子，让他们三位骑驴上路。这时，罗子浮的叔叔罗大业已经告老还乡，在家闲居，他原以为侄子罗子浮早就死了，忽然看见侄儿带着英俊的孙子和美貌的孙媳回来，高兴得如获至宝。三个人进了门，各自看看身上的衣服，都是芭蕉叶。用手扯破，衣中絮的白云冉冉飘升天空。于是三人都换上世俗服饰。后来罗子浮思念翩翩，带着儿子去深山之中寻找，只见熟悉的小路落满了黄叶，去往洞口的道路弥漫着厚厚的白云，无从辨认，只好流着眼泪返回。

异史氏曰：翩翩、花城，殆仙者耶？餐叶衣云，何其怪也！然帏幄诽谑[62]，狎寝生雏，亦复何殊于人世？山中十五载，虽无“人民城郭”之异[63]，而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘、阮返棹时矣[64]。

【注释】

[62]帏幄诽谑：指闺房中的言笑游戏。帏幄，房内帐幕。诽谑，戏谑玩笑。诽，当作“俳（pái）”。

[63]虽无“人民城郭”之异：指虽然没有年代久远的人事变迁那么大。人民城郭，指丁令威学仙的故事。《搜神后记》卷一载：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙——冢累累！’遂高上冲天。”

[64]真刘、阮返棹时：指汉代刘晨、阮肇天台山遇仙女一事。返棹，驾船返回。据《搜神记》和《幽冥录》记载：汉明帝永平五年（62），剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘、阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘、阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年（383），忽复去，不知何所。

【译文】

异史氏说：翩翩、花城娘子难道是仙人吗？吃的是树叶、穿的是白云，多么奇怪啊！然而，闺房中开玩笑戏谑、男女间的情爱生儿育女，又和人世间有什么不同呢？罗子浮在山中生活十五年，虽然没有经历“城郭如故人民非”的时事变迁，可当他重返寻找翩翩时，那里却是白云缥缈，迷失洞口，旧迹难寻了，这种景况，真和东汉时刘晨、阮肇重访仙女的情形差不多了。