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移除书签西厢记五剧第五本
张君瑞庆团
杂剧
楔子
（末引仆人上开云）自暮秋与小姐相别，倏经半载之际[933]，托赖祖宗之荫，一举及第，得了头名状元。如今在客馆，听候圣旨御笔除授[934]。惟恐小姐挂念，且修一封书，令琴童家去，达知夫人，便知小生得中，以安其心。琴童过来，你将文房四宝来[935]，我写就家书一封，与我星夜到河中府去。见小姐时，说：“官人怕娘子忧，特地先著小人将书来。”即忙接了回书来者。过日月好疾也呵！
【仙吕】【赏花时】相见时红雨纷纷点绿苔[936]，别离后黄叶萧萧凝暮霭。今日见梅开，别离半载。
琴童，我嘱咐你的言语记著：
则说道特地寄书来。（下）
（仆云）得了这书，星夜望河中府走一遭。（下）
【注释】
[933]倏（shū）：倏忽，很快。
[934]除授：拜官授职。除，任命，授职。
[935]文房四宝：指笔、墨、纸、砚四种文具。叶梦得《避暑录话》：“世言歙州具文房四宝，谓笔墨纸砚也。”
[936]红雨：落花。李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”
【点评】
楔子只言片语，点出张生及第，恐莺莺挂念，修书传简。或一日如三秋，或半载凡一瞬，《西厢》叙事，当繁则繁，宜简即简。化工之笔，令人赞叹。
第一折
（旦引红娘上开云）自张生去京师，不觉半年，杳无音信。这些时神思不快，妆镜懒抬，腰肢瘦损，茜裙宽褪，好烦恼人也呵！
【商调】【集贤宾】虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心上，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休[937]。大都来一寸眉峰[938]，怎当他许多颦皱？新愁近来接著旧愁，厮混了难分新旧。旧愁似太行山隐隐[939]，新愁似天堑水悠悠[940]。
（红云）姐姐往常针尖不倒[941]，其实不曾闲了一个绣床，如今百般的闷倦。往常也曾不快，将息便可[942]，不似这一场，清减得十分利害。（旦唱）
【逍遥乐】曾经消瘦，每遍犹闲[943]，这番最陡。
（红云）姐姐心儿闷呵，那里散心耍咱。（旦唱）
何处忘忧？看时节独上妆楼，手卷珠帘上玉钩[944]，空目断山明水秀。见苍烟迷树[945]，衰草连天，野渡横舟[946]。
（旦云）红娘，我这衣裳，这些时都不似我穿的。（红云）姐姐，正是“腰细不胜衣”[947]。（旦唱）
【挂金索】裙染榴花，睡损胭脂皱[948]；纽结丁香，掩过芙蓉扣[949]；线脱珍珠[950]，泪湿香罗袖；杨柳眉颦[951]，人比黄花瘦[952]。
【注释】
[937]恶思量：犹言相思得厉害。
[938]大都来：只不过。眉峰：指眉眼。王观《卜算子》：“水是眼波横，山是眉峰聚。”
[939]隐隐：状山之高，言其耸入天际，隐约不明。
[940]天堑（qiàn）：天然的大沟，指长江。
[941]针尖不倒：手不停针，指常做女红，“倒”，《元曲释词》释云：“意犹断、犹了。”
[942]将息便可：歇息一下就好了。将息，将养休息。李清照《声声慢》：“乍暖还寒时候，最难将息。”
[943]每遍犹闲：犹每次都还平常。
[944]“看时节”二句：本李璟《摊破浣溪沙》：“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。”
[945]苍烟迷树：意谓远处的天色与树影混成一片。苍烟，深青色的天空。
[946]野渡横舟：句本韦应物《滁州西涧》：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
[947]腰细不胜衣：腰肢瘦得连衣服都支撑不起来了。苏轼《浣溪沙》：“风压轻云贴水飞，沈郎多病不胜衣。”
[948]“裙染”二句：意谓和衣而睡，把红裙子压出许多褶皱。榴花，石榴花，色红如火，石榴裙是唐代年轻女子喜爱的服饰。万楚《五月观妓》：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”
[949]“纽结”二句：是说人瘦衣肥，穿时要掩起许多。丁香纽、芙蓉扣，纽扣的美称。
[950]线脱珍珠：犹言泪滴如断线的珍珠。
[951]杨柳眉：形容妇女的眉美如柳叶。白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”
[952]人比黄花瘦：出自李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
（仆人上云）奉相公言语，特将书来与小姐。恰才前厅上见夫人，夫人好生欢喜，著入来见小姐，早至后堂。（咳嗽科）（红问云）谁在外面？（见科）（红见仆了，红笑云）你几时来？可知道昨夜灯花报，今朝喜鹊噪[953]。姐姐正烦恼哩。你自来？和哥哥来？（仆云）哥哥得了官也，著我寄书来。（红云）你则在这里等著，我对俺姐姐说了呵，你进来。（红见旦笑科）（旦云）这小妮子怎么？（红云）姐姐大喜，大喜！咱姐夫得了官也！（旦云）这妮子见我闷呵，特故哄我。（红云）琴童在门首，见了夫人了，使他进来见姐姐，姐夫有书。（旦云）惭愧[954]，我也有盼著他的日头！唤他入来。（仆入见旦科）（旦云）琴童，你几时离京师？（仆云）离京一月多也。我来时，哥哥去吃游街棍子去了[955]。（旦云）这禽兽不省得，状元唤做夸官，游街三日。（仆云）夫人说的便是。有书在此。（旦做接书科）
【金菊花】早是我只因他去减了风流，不争你寄得书来又与我添些儿证候。说来的话儿不应口，无语低头，书在手，泪凝眸。（旦开书看科）
【醋葫芦】我这里开时和泪开，他那里修时和泪修，多管阁著笔尖儿未写早泪先流[956]，寄来的书泪点儿兀自有。我将这新痕把旧痕湮透[957]，正是一重愁翻做两重愁。
（旦念书科）“张珙百拜，奉启芳卿可人妆次：自暮秋拜违，倏尔半载。上赖祖宗之荫，下托贤妻之德，举中甲第[958]。即目于招贤馆寄迹[959]，以伺圣旨御笔除授[960]。惟恐夫人与贤妻忧念，特令琴童奉书驰报，庶几免虑。小生身虽遥而心常迩矣，恨不得鹣鹣比翼[961]，邛邛并躯[962]。重功名而薄恩爱者，诚有浅见贪饕之罪[963]。他日面会，自当请谢不备[964]。后成一绝，以奉清照[965]：玉京仙府探花郎[966]，寄语蒲东窈窕娘。指日拜恩衣昼锦[967]，定须休作倚门妆[968]。”
【幺篇】当日向西厢月底潜，今日向琼林宴上[969]。谁承望跳东墙脚步儿占了鳌头[970]？怎想道惜花心养成折桂手？脂粉丛里包藏著锦绣？从今后晚妆楼改做了至公楼[971]。
【注释】
[953]“昨夜”二句：灯花报、喜鹊噪，旧时以为是喜事的预兆。灯花，烛蕊燃烧后形成的结，形似花，故名灯花。灯花报，亦称灯花报喜。喜鹊噪，即喜鹊叫，也被认为是吉祥的预兆。
[954]惭愧：《诗词曲语辞汇释》云：“惭愧，感幸之辞，犹云多谢也，侥倖也，难得也。”
[955]吃游街棍子：元代对犯人有“游街处置”的刑罚，即将犯人绑在马背上，一路游街示众，两边兵士则乱棒齐下。
[956]阁著笔尖：犹停笔未写。阁，通“搁”，搁置。
[957]新痕把旧痕湮透：意谓莺莺读信时之泪水，滴在张生写信时的泪痕之上。无名氏《鹧鸪天》有：“枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。”
[958]举中甲第：参加进士试考了第一等。《新唐书·选举志上》：“凡进士，试时务策五道、帖一大经，经策全通为甲第；策通四、帖过四以上为乙第。”
[959]即目：眼下，目前。
[960]伺：等候。
[961]鹣鹣（jiān）：比翼鸟。《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”郭璞注：“似凫，青赤色，一目一翼，相得乃飞。”常用来比喻夫妻或恋人形影不离。
[962]邛邛（qióng）：传说中的兽名，据说它腿长善跑，但不善觅食。蟨（jué），兽名，腿短，善于觅食而不善跑。因此二兽并行，蟨觅食供给邛邛，遇有危险则邛邛背负蟨逃跑。
[963]贪饕（tāo）：贪得无厌。饕，饕餮，传说中贪食的恶兽。此言贪图功名。
[964]请谢：请罪，陪罪。不备：不尽。
[965]清照：旧时书信常用敬辞，义近于明鉴、雅鉴。
[966]玉京：京城。探花郎：又称探花使，本指进士中最年少者，至南宋，进士第三名始称探花，此指前者。
[967]衣昼锦：白天穿着锦绣衣裳还乡，又称衣锦还乡。《史记·项羽本纪》：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’”
[968]“定须”句：意谓自己归来有日，不要过于思念。倚门妆，倚门期待的样子。《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女（即“汝”）朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”本指母望子，此指妻望夫。
[969]琼林宴：皇帝为新进士举行的宴会，宋代筵席曾设于汴京城西的琼林苑。：同“”，体面、漂亮之义，此言出风头、露脸面。
[970]占鳌头：中状元。洪亮吉《江北诗话》：“俗语谓状元‘独占鳌头’，语非尽无稽。胪传毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人，前趋至殿陛下，迎殿试榜。抵陛，则状元稍前，进立中陛石上，石正中镌升龙及巨鳌，盖警跸出入所由，即古所谓螭头矣。俗语所本以此。”
[971]至公楼：本为科举考试试院大堂，此代指公衙。
（旦云）你吃饭不曾？（仆云）上告夫人知道：早晨至今，空立厅前，那有饭吃？（旦云）红娘，你快取饭与他吃。（仆云）感蒙赏赐，我每就此吃饭。夫人写书，哥哥著小人索了夫人回书，至紧，至紧。（旦云）红娘，将笔砚来。（红将来科）（旦云）书却写了，无可表意。只有汗衫一领[972]，裹肚一条[973]，袜儿一双，瑶琴一张，玉簪一枚，斑管一枝。琴童，你收拾得好者。红娘，取银十两来，就与他盘缠。（红娘云）姐夫得了官，岂无这几件东西，寄与他有甚缘故？（旦云）你不知道。这汗衫儿呵，
【梧叶儿】他若是和衣卧，便是和我一处宿；但粘著他皮肉，不信不想我温柔。
（红云）这裹肚要怎么？（旦唱）
常则不要离了前后，守著他左右，紧紧的系在心头。
（红云）这袜儿如何？（旦唱）
拘管他胡行乱走。
（红云）这琴他那里自有，又将去怎么？（旦唱）
【后庭花】当日五言诗紧趁逐[974]，后来因七弦琴成配偶。他怎肯冷落了诗中意，我则怕生疏了弦上手。
（红云）玉簪呵，有甚主意？（旦唱）
我须有个缘由，他如今功名成就，则怕他撇人在脑背后。
（红云）斑管，要怎的？（旦唱）
湘江两岸秋，当日娥皇因虞舜愁[975]，今日莺莺为君瑞忧。这九嶷山下竹，共香罗衫袖口——
【青哥儿】都一般啼痕湮透。似这等泪斑宛然依旧，万古情缘一样愁[976]。涕泪交流，怨慕难收[977]。对学士叮咛说缘由，是必休忘旧。
（旦云）琴童，这东西收拾好者。（仆云）理会得。（旦唱）
【醋葫芦】你逐宵野店上宿，休将包袱做枕头，怕油脂腻展污了恐难酬[978]。倘或水侵雨湿休便扭，我则怕干时节熨不开褶皱。一桩桩一件件细收留。
【金菊花】书封雁足此时修，情系人心早晚休[979]？长安望来天际头，倚遍西楼，人不见，水空流[980]。
（仆云）小人拜辞，即便去也。（旦云）琴童，你见官人对他说。（仆云）说甚么？（旦唱）
【浪里来煞】他那里为我愁，我这里因他瘦。临行时啜赚人的巧舌头[981]，指归期约定九月九，不觉的过了小春时候[982]：到如今悔教夫婿觅封侯[983]。
（仆云）得了回书，星夜回俺哥哥话去。（并下）
【注释】
[972]汗衫：穿在祭服、朝服里面的中衣，亦称中单。
[973]裹肚：一种男女均可穿用的包裹胸腹部的内衣。
[974]趁逐：追逐，追随。
[975]“斑管”四句：斑管，即斑竹制笔管。斑竹，又名泪竹、湘妃竹，分布于湖南宁远苍梧山中。任昉《述异记》：“昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然，亦名湘妃竹。”虞舜，即舜，远古部落有虞氏的领袖。
[976]“万古”句：意谓千秋万代的爱情因缘都一样使人忧愁。
[977]怨慕：既怨恨又思慕。慕，思慕，怀恋。《孟子·万章上》：“万章问曰：‘舜往于田，号泣于旻天。何为其号泣也？’孟子曰：‘怨慕也。’”赵岐注：“言舜自怨遭父母见恶之厄而思慕也。”
[978]“怕油脂”句：王伯良曰：“‘油脂展污恐难酬’，言展污则难以酬赠人也。”
[979]“情系”句：意谓这种牵肠挂肚的相思何时是了？早晚，犹言何时。
[980]“人不见”句：本秦观《江城子》：“犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”
[981]啜赚（chuòzuàn）：诳骗，哄弄。
[982]小春：指旧历十月。谢肇淛《五杂俎》“天部二”：“十月有阳月之称，即天地之气，四月多寒而十月多暖，有桃李生华者，俗谓之小阳春。”
[983]悔教夫婿觅封侯：觅封侯，典出《后汉书·班超传》，言班超有壮士之志，不安于笔砚，后诣相者，相者指其状曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”后班超出使西域三十一年，以功封定远侯。又王昌龄有《闺怨》诗：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
【点评】
元稹《莺莺传》载张生始乱终弃之后，莺莺寄简表志，亦有附赠：“玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。兼乱丝一，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。千万珍重！”情文两伤，令读者唏嘘不已。
王《西厢》翻写崔张故事，易悲为喜，莺娘回信所寄汗巾、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪、斑管，为的是“他如今功名成就，则怕他撇人在脑背后”。过程不同、心境不同，表意之物亦是不同，使得结局之不同水到而渠成。伏脉千里，实属难能。
第二折
（末上云）画虎未成君莫笑，安排牙爪始惊人[984]。本是举过便除，奉圣旨，著翰林院编修国史。他每那知我的心，甚么文章做得成！使琴童递佳音，不见回来。这几日睡卧不宁，饮食少进，给假在驿亭中将息。早间太医院著人来看视，下药去了。我这病，卢扁也医不得[985]。自离了小姐，无一日心闲也呵！
【中吕】【粉蝶儿】从到京师，思量心旦夕如是，向心头横躺著俺那莺儿。请医师，看诊罢，一星星说是[986]。本意待推辞，则被他察虚实不须看视[987]。
【醉春风】他道是医杂证有方术[988]，治相思无药饵。莺莺，你若是知我害相思，我甘心儿死、死。四海无家，一身客寄，半年将至。
（仆上云）我则道哥哥除了，元来在驿亭中抱病。须索回书去咱。（见了科）（末云）你回来了也。
【迎仙客】疑怪这噪花枝灵鹊儿，垂帘幕喜蛛儿，正应著短檠上夜来灯爆时。若不是断肠词，决定是断肠诗。
（仆云）小夫人有书至此。（末接科）
写时管情泪如丝。既不呵，怎生泪点儿封皮上渍[989]？
（末读书科）“薄命妾崔氏拜覆，敬奉才郎君瑞文几：自音容去后，不觉许时[990]，仰敬之心，未尝少怠。纵云日近长安远，何故鳞鸿之杳矣？莫因花柳之心，弃妾恩情之意。正念间，琴童至，得见翰墨，始知中科，使妾喜之如狂。郎之才望，亦不辱相国之家谱也。今因琴童回，无以奉贡[991]，聊有瑶琴一张，玉簪一枚，斑管一枝，裹肚一条，汗衫一领，袜儿一双，权表妾之真诚。匆匆草字欠恭，伏乞情恕不备。谨依来韵，遂继一绝云：阑干倚遍盼才郎，莫恋宸京黄四娘[992]。病里得书知中甲，窗前览镜试新妆。”那风风流流的姐姐！似这等女子，张珙死也死得著了。
【上小楼】这的堪为字史[993]，当为款识[994]，有柳骨颜筋，张旭张芝，羲之献之[995]。此一时，彼一时，佳人才思，俺莺莺世间无二。
【幺篇】俺做经咒般持[996]，符箓般使。高似金章[997]，重似金帛，贵似金赀。这上面若佥个押字[998]，使个令史[999]，差个勾使[1000]，则是一张忙不及印赴期的咨示[1001]。
【注释】
[984]“画虎”二句：比喻人未发达时不可取笑他，一旦功成名就便会惊人，是当时成语。
[985]卢扁：即春秋时良医扁鹊，因其家于卢国，故又称卢医或卢扁。
[986]一星星说是：一件件都说得对。一星星，犹一件件。
[987]察虚实：犹言病证看得清清楚楚。虚实，本为中医辨别人体正气强弱和病邪盛衰的两个概念。虚证是指正气虚弱不足的证候，实证是指邪气亢盛有余的证候。
[988]杂证：犹言各种病症。方术：即治病的方法、路数。方，一角，专治一种病称为药方。术，本指路，引申为求通的方法。
[989]渍（zì）：浸湿，沾染。
[990]许时：这多时。许，估量之词。
[991]奉贡：犹奉献。
[992]宸京：即帝京，京城。宸，北极星所居，用以指帝王宫殿。黄四娘：代指美女。杜甫《江畔独步寻花七绝句》之六：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”
[993]堪为字史：是说莺莺的字写得好，可以做掌管字的官员。字史，掌字之史。
[994]款识（zhì）：本指古代钟鼎彝器上的文字，此言莺字之好，可以刻于器物。
[995]“有柳骨”三句：意谓莺字之好，可以与著名书法家相比。柳，唐代柳公权。骨，字的结构。颜，唐代颜真卿。筋，运笔的方法。张旭，唐代书法家，善草书，有“草圣”之称。张芝，东汉书法家，善草书。羲之、献之，晋代书法家王羲之、王献之父子，二人草隶正行，诸体备精，世称“二王”。
[996]做经咒般持：把莺莺的信当做经文、咒文一样对待。咒，梵语陀罗尼之译文，义为能持、能遮。
[997]金章：官员的金印。
[998]佥个押字：签字画押。押，花押，在文字的末尾签署名字。
[999]令史：汉晋南北朝时，令史为官职，掌文书；隋唐时为吏职，不在职官之列。此指衙门中负责文书的吏。
[1000]勾使：衙门里拘捕、提取犯人的差役，这里泛指差役。
[1001]“则是一张”句：就是一张匆忙来不及盖官印、让人赴约会的告示。印，盖印章。咨，公文。
（末拿汗衫儿科）休说文章，则看他这针黹，人间少有。
【满庭芳】怎不教张生爱尔，堪针工出色，女教为师[1002]。几千般用意针针是，可索寻思。长共短又没个样子，窄和宽想象著腰肢，好共歹无人试。想当初做时，用煞那小心儿。
小姐寄来这几件东西，都有缘故，一件件我都猜著。
【白鹤子】这琴，他教我闭门学禁指[1003]，留意谱声诗[1004]；调养圣贤心，洗荡巢由耳[1005]。
【二】这玉簪，纤长如竹笋，细白似葱枝；温润有清香，莹洁无瑕玼[1006]。
【三】这斑管，霜枝曾栖凤凰，泪点渍胭脂；当时舜帝恸娥皇，今日淑女思君子[1007]。
【四】这裹肚，手中一叶绵[1008]，灯下几回丝[1009]；表出腹中愁，果称心间事[1010]。
【五】这鞋袜儿，针脚儿细似虮子，绢帛儿腻似鹅脂；既知礼不胡行，愿足下当如此。
琴童，你临行，小夫人对你说甚么？（仆云）著哥哥休别继良姻。（末云）小姐，你尚然不知我的心哩！
【快活三】冷清清客店儿，风淅淅雨丝丝。雨儿零风儿细梦回时[1011]，多少伤心事！
【朝天子】四肢不能动止，急切里盼不到蒲东寺[1012]。小夫人须是你见时，别有甚闲传示[1013]？我是个浪子官人，风流学士，怎肯带残花折旧枝[1014]？自从、到此，甚的是闲街市[1015]。
【贺圣朝】少甚宰相人家，招婿的娇姿？其间或有个人儿似尔，那里取那温柔，这般才思？想莺莺意儿，怎不教人梦想眠思。
琴童来，将这衣裳东西收拾好者。
【耍孩儿】则在书房中倾倒个藤箱子，向箱子里面铺几张纸。放时节须索用心思，休教藤刺儿抓住绵丝。高抬在衣架上怕吹了颜色[1016]，乱穰在包袱中恐剉了褶儿[1017]。当如此，切须爱护，勿得因而。
【二煞】恰新婚才燕尔，为功名来到此。长安忆念蒲东寺。昨宵爱春风桃李花开夜，今日愁秋雨梧桐叶落时[1018]。愁如是，身遥心迩，坐想行思。
【三煞】这天高地厚情，直到海枯石烂时。此时作念何时止，直到烛灰眼下才无泪，蚕老心中罢却丝[1019]。我不比游荡轻薄子，轻夫妇的琴瑟[1020]，拆鸾凤的雄雌。
【四煞】不闻黄犬音，难传红叶诗[1021]，驿长不遇梅花使[1022]。孤身去国三千里[1023]，一日归心十二时。凭栏视，听江声浩荡，看山色参差。
【尾】忧则忧我在病中，喜则喜你来到此。投至得引人魂卓氏音书至，险将这害鬼病的相如盼望死[1024]。（下）
【注释】
[1002]女教为师：犹言教育女子的师表。
[1003]闭门学禁指：闭门弹琴，学习禁淫邪、正心术的意旨。禁指，禁止淫邪的意旨。
[1004]留意谱声诗：在乐歌所表现的纯正思想上用心。
[1005]洗荡巢由耳：培养高洁的情操。巢，指巢父。由，指许由。二人均为尧时隐居不仕的高士。
[1006]瑕玼（cī）：玉中的红斑。玼，义同瑕，玉尚洁白，故称有斑点为病。
[1007]淑女思君子：意本《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑……求之不得，寤寐思服。”诗言君子思淑女，剧反用其事。
[1008]一叶绵：谐音“一夜眠”，谓缝纫时一夜无眠。
[1009]丝：谐音“思”，指思念张生。
[1010]果称心间事：果，谐音“裹”，是说裹在张生身上，能使他称心如意。
[1011]梦回：梦醒。李璟《浣溪沙》：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”
[1012]蒲东寺：即普救寺，寺在蒲之东，故称。
[1013]“小夫人”二句：意谓一定是你见小夫人时，传了什么闲话。
[1014]“怎肯”句：犹言不肯去歌楼妓馆。残花、旧枝，比喻妓女。毛西河曰：“言花柳尚且不顾，况继姻耶？”
[1015]甚的是闲街市：王伯良曰：“言从不胡行乱走也。”
[1016]高抬：高挂。
[1017]乱穰：乱放在内。穰，用如动词，即放在内之意。剉（cuò）：折伤，这里是揉搓的意思。
[1018]“昨宵”二句：本白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”
[1019]“直到烛灰”二句：灰，动词，燃烧成灰。本李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
[1020]琴瑟：本为两种乐器，以其合奏时声音和谐，常用作比喻夫妻感情和美。《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
[1021]难传红叶诗：难通音信。范摅《云溪友议》：“卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上乃有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏，从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，获其退宫。睹红叶而吁怨久之，曰：‘当时偶随流，不谓郎君收藏巾箧。’验其书，无不讶焉。诗曰：‘水流何太急？深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。’”
[1022]驿长不遇梅花使：犹言无人捎信。梅花使，驿使，代指传书送信之人。盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”
[1023]去国：犹言离乡。国，故国，故乡。
[1024]害鬼病的相如：《史记·司马相如列传》：“相如口吃而善书，常有消渴疾。”消渴疾，犹今之糖尿病。
【点评】
本折又称“尺素缄愁”，与上一折“泥金报捷”正相对照。张生在京城，不为折桂喜，却成相思疾，“思量心旦昔如是，向心头横著俺那莺儿”。接家书之后，发书睹物，恨不得胁下生双翅，飞回蒲东寺。举动之间，饱含爱意，曲折淋漓。
莺莺的回信，虽在文采上略逊于本传和《西厢记》的其他段落，却是出于实甫自家机杼。一洗董解元诸宫调剿袭的龃龉鄙陋，朴实感人，亦有可取之处。
第三折
（净扮郑恒上开云）自家姓郑，名恒，字伯常。先人拜礼部尚书，不幸早丧。后数年，又丧母。先人在时，曾定下俺姑娘的女孩儿莺莺为妻，不想姑夫亡化，莺莺孝服未满，不曾成亲。俺姑娘将著这灵榇，引著莺莺，回博陵下葬。为因路阻，不能得去。数月前写书来，唤我同扶柩去。因家中无人，来得迟了。我离京师，来到河中府，打听得孙飞虎欲掳莺莺为妻，得一个张君瑞退了贼兵，俺姑娘许了他。我如今到这里，没这个消息便好去见他；既有这个消息，我便撞将去呵，没意思。这一件事，都在红娘身上。我著人去唤他，则说：“哥哥从京师来，不敢来见姑娘，著红娘来下处来[1025]，有话去对姑娘行说去。”去的人好一会了，不见来。见姑娘和他有话说。（红上云）郑恒哥哥在下处，不来见夫人，却唤我说话。夫人著我来，看他说甚么。（见净科）哥哥万福。夫人道：“哥哥来到呵，怎么不来家里来？”（净云）我有甚颜色见姑娘[1026]？我唤你来的缘故是怎生？当日姑夫在时，曾许下这门亲事。我今番到这里，姑夫孝已满了，特地央及你去夫人行说知，拣一个吉日，了这件事，好和小姐一答里下葬去[1027]。不争不成合，一答里路上难厮见。若说得肯呵，我重重的相谢你。（红云）这一节话再也休题。莺莺已与了别人了也。（净云）道不得“一马不跨双鞍”[1028]！可怎生父在时曾许了我，父丧之后母到悔亲？这个道理那里有！（红云）却非如此说。当日孙飞虎将半万贼兵来时，哥哥你在那里？若不是那生呵，那里得俺一家儿来？今日太平无事，却来争亲；倘被贼人掳去呵，哥哥如何去争？（净云）与了一个富家，也不枉了，却与了这个穷酸饿醋。偏我不如他？我仁者能仁、身里出身的根脚[1029]，又是亲上做亲[1030]，况兼他父命。（红云）他到不如你？噤声[1031]！
【越调】【斗鹌鹑】卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身；至如你官上加官，也不合亲上做亲。又不曾执羔雁邀媒[1032]，献币帛问肯[1033]。恰洗了尘，便待要过门；枉腌了他金屋银屏[1034]，枉污了他锦衾绣裀。
【紫花儿序】枉蠢了他梳云掠月，枉羞了他惜玉怜香[1035]，枉村了他雨尤云。当日三才始判[1036]，两仪初分[1037]；乾坤，清者为乾，浊者为坤，人在中间相混[1038]。君瑞是君子清贤，郑恒是小人浊民。
【注释】
[1025]下处：旅店，住处。
[1026]颜色：原指容颜气色，引申为脸面、面子。
[1027]一答里：一起，一块儿。
[1028]一马不跨双鞍：一匹马身上不能搭两副马鞍，比喻一女不配二夫。
[1029]仁者能仁：《论语·里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”谓仁德之人才能够行仁。仁，仁爱忠恕等儒家道德标准。身里出身：能继承父业。此郑恒自谓出身世胄高门。根脚：根底，出身。
[1030]亲上做亲：宋元时期人们对中表通婚态度不一，民间多有结姻者，故郑恒以亲上做亲为娶莺莺的有利条件。
[1031]噤声：住口。
[1032]“又不曾”句：意谓又没有请媒人行行聘之礼。《仪礼·士昏礼》：“下达纳采，用雁。”《白虎通·嫁娶》：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”羔，小羊，也是纳采礼物之一。聘礼所以用羔者，徐士范以为：“羔取不失群而自洁。”
[1033]献币帛：纳财礼。问肯：遣媒氏问女家许否。
[1034]腌：脏，污。金屋：《汉武故事》：“帝年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好。若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。”
[1035]惜玉怜香：对女子爱怜体贴。
[1036]三才：古以天、地、人为三才。始判：才分。判，分。
[1037]两仪：天与地为两仪。
[1038]“清者为乾”三句：《艺文类聚》卷一引《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。”《易·说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”
（净云）贼来，怎地他一个人退得？都是胡说！（红云）我对你说。
【天净沙】把河桥飞虎将军，叛蒲东掳掠人民，半万贼屯合寺门[1039]，手横著霜刃，高叫道要莺莺做压寨夫人。
（净云）半万贼，他一个人济甚么事？（红云）贼围之甚迫，夫人慌了，和长老商议，拍手高叫：“两廊不问僧俗，如退得贼兵的，便将莺莺与他为妻。”忽有游客张生，应声而前曰：“我有退兵之策，何不问我？”夫人大喜，就问其计何在。生云：“我有一故人白马将军，见统十万之众，镇守蒲关。我修书一封，著人寄去，必来救我。”不想书至兵来，其困即解。
【小桃红】洛阳才子善属文[1040]，火急修书信。白马将军到时分，灭了烟尘[1041]。夫人小姐都心顺，则为他威而不猛[1042]，言而有信，因此上不敢慢于人[1043]。
（净云）我自来未尝闻其名，知他会也不会！你这个小妮子，卖弄他偌多！（红云）便又骂我！
【金蕉叶】他凭著讲性理《齐论》《鲁论》[1044]，作词赋韩文柳文[1045]，他识道理为人敬人，俺家里有信行知恩报恩。
【调笑令】你值一分，他值百十分，萤火焉能比月轮？高低远近都休论，我拆白道字辩与你个清浑[1046]。
（净云）这小妮子省得甚么拆白道字，你拆与我听。（红唱）
君瑞是个“肖”字这壁著个“立人”，你是个“木寸”“马户”“尸巾”。
（净云）木寸、马户、尸巾，你道我是个“村驴”？我祖代是相国之门，到不如你个白衣饿夫穷士？做官的则是做官！（红唱）
【秃厮儿】他凭师友君子务本[1047]，你倚父兄仗势欺人。齑盐日月不嫌贫[1048]，治百姓新民、传闻[1049]。
【圣药王】这厮乔议论[1050]，有向顺。你道是官人则合做官人，信口喷，不本分。你道穷民到老是穷民，却不道“将相出寒门”[1051]！
（净云）这桩事，都是那长老秃驴弟子孩儿[1052]，我明日慢慢的和他说话。（红唱）
【麻郎儿】他出家儿慈悲为本，方便为门[1053]。横死眼不识好人，招祸口不知分寸。
（净云）这是姑夫的遗留[1054]，我拣日，牵羊担酒[1055]，上门去，看姑娘怎么发落我！（红唱）
【幺篇】讪筋[1056]，发村[1057]，使狠，甚的是软款温存[1058]。硬打捱强为眷姻，不睹事强谐秦晋。
（净云）姑娘若不肯，著二三十个伴[1059]，抬上轿子，到下处脱了衣裳，赶将来，还你一个婆娘！（红唱）
【络丝娘】你须是郑相国嫡亲的舍人[1060]，须不是孙飞虎家生的莽军[1061]。乔嘴脸、腌躯老、死身分[1062]，少不得有家难奔。
（净云）兀的那小妮子，眼见得受了招安了也。我也不对你说，明日我要娶，我要娶！（红云）不嫁你，不嫁你！
【收尾】佳人有意郎君俊，我待不喝采其实怎忍[1063]。
（净云）你喝一声我听。（红笑云）你这般颓嘴脸，
则好偷韩寿下风头香，傅何郎左壁厢粉[1064]。（下）
【注释】
[1039]屯合：聚合，犹包围。
[1040]洛阳才子：本指汉代贾谊，此指张生。《汉书·贾谊传》：“贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。”贾谊被称为“洛阳才子”，潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。”属文：作文章。
[1041]灭了烟尘：平定了叛乱。烟尘，烽烟与尘土。古代边防报警，夜则举火，叫烽；日则焚狼粪以为烟，叫烟。故以烟尘代指战争、动乱。
[1042]威而不猛：《论语·述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”威，威严。猛，健犬，引申为刚烈之义。
[1043]不敢慢于人：犹言对张生不敢轻慢。出自《孝经·天子章》：“敬亲者，不敢慢于人。”
[1044]性理：人性天理，这里指人情事理、知识学问。《齐论》《鲁论》：《论语》流传中的不同版本。《齐论》，即《齐论语》，是齐国学者所传的《论语》。《鲁论》，即《鲁论语》，为鲁国学者所传的《论语》。汉代安昌侯张禹以《鲁论》篇目为根据，将齐鲁二论融合为一，号为《张侯论》，即今传本之《论语》。
[1045]韩文柳文：韩，韩愈。柳，柳宗元。韩柳二人均为唐代大文学家，是古文运动的中坚。此言张生文章之好堪比韩愈、柳宗元。
[1046]拆白道字：拆字格，一种字谜游戏，即把一个字拆开说出，合而成文。如下文“肖字这壁著个立人”，隐“俏”字等等。
[1047]君子务本：出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。”务，致力，从事。本，基本，基础。邢昺以为，《论语》中的“本”指儒家伦常的基本品德，即孝弟。
[1048]齑（jī）盐日月：清贫的读书生活。齑，腌菜。本韩愈《送穷文》：“太学四年，朝齑暮盐。”
[1049]“治百姓”句：意谓张生为官管理百姓有政绩，被传诵。《尚书·康诰》：“亦惟助王宅天命，作新民。”
[1050]乔议论：胡说乱道。乔，恶劣。
[1051]将相出寒门：贫寒子弟之家常有出将入相者。此为当时成语。
[1052]弟子孩儿：许政扬以为：“元曲所谓‘弟子’，大抵专指娼妇……‘弟子孩儿’亦作‘弟子的孩儿’，见《杀狗劝夫》第二折，犹今俚语‘婊子养的’，盖恶詈也。”
[1053]方便为门：佛教讲根据每个人的不同情况而采取不同措施，使之信奉佛教，就是方便。把方便作为普济众生的门户，想办法使众生信佛以脱离苦难，便是方便为门。
[1054]遗留：遗愿，遗嘱。
[1055]牵羊担酒：即带着订婚礼物。吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“伐柯人通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及缎匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销酒衣簇盖酒上……酒担以红彩缴之。”
[1056]讪筋：陆澹安《戏曲辞语汇释》：“因暴怒而头面上筋脉偾张。”
[1057]发村：撒野。
[1058]软款：温柔怜爱。款，爱也。
[1059]伴（dāng）：随从的仆人。
[1060]舍人：本为官名，宋元以来称官宦人家的子弟为舍人，即公子，可他称，亦可自称。
[1061]家生：卖给主家的奴隶所生之子女仍须为奴，叫“家生”。孙飞虎家生莽军，犹言孙飞虎叛军所生的粗野贼兵。
[1062]腌躯老：丑恶身躯。
[1063]“佳人”二句：凌濛初曰：“此皆红娘反语嘲恒也。‘佳人有意郎君俊，红粉无情浪子村’，元人谚语。红反言觉恒之俊，忍不住要喝采，下二句正其喝采语。”
[1064]“则好偷”二句：下风头，犹言下面，香由风送，故着一“风”字。左壁厢，犹言左边，古以右为尊，左为卑。下风头、左壁厢，犹言甘拜下风、不是对手。此以韩寿、何郎比张生，讽刺郑恒不及张珙风流潇洒。
（净脱衣科云）这妮子拟定都和那酸丁演撒！我明日自上门去见俺姑娘，则做不知。我则道：“张生赘在卫尚书家[1065]，做了女婿。”俺姑娘最听是非，他自小又爱我，必有话说。休说别个，则这一套衣服也冲动他。自小京师同住，惯会寻章摘句[1066]。姑夫许我成亲，谁敢将言相拒？我若放起刁来，且看莺莺那去！且将压善欺良意，权作尤云雨心。（下）（夫人上云）夜来郑恒至，不来见我，唤红娘去问亲事。据我的心，则是与孩儿是；况兼相国在时已许下了。我便是违了先夫的言语。做我一个主家的不著[1067]，这厮每做下来。拟定则与郑恒，他有言语，怪他不得也。料持下酒者，今日他敢来见我也。（净上云）来到也，不索报覆[1068]，自入去见夫人。（拜夫人哭科）（夫人云）孩儿，既来到这里，怎么不来见我？（净云）小孩儿有甚嘴脸来见姑娘！（夫人云）莺莺为孙飞虎一节，等你不来，无可解危，许张生也。（净云）那个张生？敢便是状元？我在京师看榜来，年纪有二十四五岁，洛阳张珙，夸官游街三日。第二日，头答正来到卫尚书家门首[1069]，尚书的小姐十八岁也，结著彩楼，在那御街上，则一球正打著他[1070]。我也骑著马看，险些打著我。他家粗使梅香十余人，把那张生横拖倒拽入去。他口叫道：“我自有妻，我是崔相国家女婿！”那尚书有权势气象，那里听？则管拖将入去了[1071]。这个却才便是他本分，出于无奈。尚书说道：“我女奉圣旨，结彩楼，你著崔小姐做次妻[1072]。他是先奸后娶的，不应取他[1073]。”闹动京师，因此认得他。（夫人怒云）我道这秀才不中抬举，今日果然负了俺家。俺相国之家，世无与人做次妻之理。既然张生奉圣旨娶了妻，孩儿，你拣个吉日良辰，依著姑夫的言语，依旧入来做女婿者。（净云）倘或张生有言语，怎生？（夫人云）放著我哩。明日拣个吉日良辰，你便过门来。（下）（净云）中了我的计策了。准备筵席茶礼花红，克日过门者。（下）（洁上云）老僧昨日买登科记看来，张生头名状元，授著河中府尹。谁想夫人没主张，又许了郑恒亲事。老夫人不肯去接，我将著肴馔，直至十里长亭，接官走一遭。（下）（杜将军上云）奉圣旨，著小官主兵蒲关，提调河中府事[1074]，上马管军，下马管民。谁想君瑞兄弟一举及第，正授河中府尹，不曾接得。眼见得在老夫人宅里下，拟定乘此机会成亲。小官牵羊担酒，直至老夫人宅上，一来庆贺状元，二来做主亲[1075]，与兄弟成此大事。左右那里[1076]？将马来，到河中府走一遭。（下）
【注释】
[1065]赘：入赘，今谓之倒插门女婿。
[1066]寻章摘句：本指搜寻、摘取文章的语句和片段来研究文章的义理。李贺《南园十三首·其六》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。”此言抓住只言片语不放。
[1067]做我一个主家的不著：王季思云：“拚由我担当意，今浙东尚有此语。”
[1068]报覆：通报，禀报。
[1069]头答：亦作“头达”，即头踏，官员出行时，走在前面的仪仗。
[1070]“结著彩楼”三句：古代择婿的一种方式。富贵官宦人家，临街搭起彩楼，小姐站在楼上抛彩球，中者为婿。彩楼招婿，多为男子入赘女家。
[1071]则管拖将入去了：指权贵之家的脔婿行径。彭乘《墨客挥犀》：“今人于榜下择婿，曰脔婿，其语盖本诸袁山松（一作“崧”），尤无义理。其间或有意不愿而为贵势豪族拥逼不得辞者。有一新后辈少年，有风姿，为贵族之有势力者所慕，命十数仆拥致其第……”沈德符《万历野获编·脔婿》载：“榜下脔婿，古已有之，至元时贵戚家遂以成风俗。”
[1072]次妻：中国古代实行的是一妻多妾制，无双妻或多妻之理，次妻即妾。
[1073]“他是”二句：古有禁先奸后娶之律令。《尚书大传》：“男女不以义交者，其刑宫。”宋《庆元条法事类》引《户令》：“诸先奸后娶为妻者，离之。”元承旧制，《元史·刑法志二》：“诸先通奸，被断，复娶以为妻者，虽有所生男女，犹离之。”虽有律文如此，但现实中执法时，往往判合为夫妇。郑恒言此，意在指出崔张婚姻的不合法性。
[1074]提调：管理，指挥。
[1075]主亲：主婚。主婚人应由祖父母、父母充任，张生父母双亡，故由杜确主婚。
[1076]左右：有二义：一为对人的尊称，不直呼其名而称其左右，以表敬意；二是指身边的随从。此谓后者。
【点评】
《西厢记》写崔张之修成正果，置三大“恶”人以为阻隔：曰孙飞虎，曰老夫人，曰郑恒。若此剧果至“送别”或“惊梦”而止，屡念郑恒究竟何用？必有此索配一段，结局方称得上是“大团圆”有始有终。
本折又名“争婚”，与前本“拷红”遥相辉映。红娘之斥郑恒，“有方语、市语、隐语、反语，又有拆白、调侃等语”，绘色绘声，尽显红娘不惧无赖的泼辣智勇。但郑恒性既诡黠，行亦鄙劣，占原配之先机，又恃姑母溺宠，“娇滴滴玉人儿”，能否得嫁状元公？
第四折
（夫人上云）谁想张生负了俺家，去卫尚书家做女婿去。今日不负老相公遗言，还招郑恒为婿。今日好个日子，过门者。准备下筵席，郑恒敢待来也。（末上云）小官奉圣旨，正授河中府尹。今日衣锦还乡，小姐的金冠霞帔都将著[1077]，若见呵，双手索送过去。谁想有今日也呵！文章旧冠乾坤内，姓字新闻日月边[1078]。
【双调】【新水令】玉鞭骄马出皇都，畅风流玉堂人物。今朝三品职，昨日一寒儒。御笔亲除，将名姓翰林注。
【驻马听】张珙如愚[1079]，酬志了三尺龙泉万卷书[1080]；莺莺有福，稳请了五花官诰七香车[1081]。身荣难忘借僧居，愁来犹记题诗处。从应举，梦魂儿不离了蒲东路。
（末云）接了马者。（见夫人科）新状元河中府尹婿张珙参见。（夫人云）休拜，休拜！你是奉圣旨的女婿，我怎消受得你拜！（末唱）
【乔牌儿】我谨躬身问起居[1082]，夫人这慈色为谁怒[1083]？我则见丫鬟使数都厮觑[1084]，莫不我身边有甚事故？
（末云）小生去时，夫人亲自饯行，喜不自胜。今日中选得官，夫人反行不悦，何也？（夫人云）你如今那里想著俺家？道不得个“靡不有初，鲜克有终”。我一个女孩儿，虽然妆残貌陋，他父为前朝相国，若非贼来，足下甚气力到得俺家？今日一旦置之度外，却于卫尚书家作婿，岂有是理！（末云）夫人听谁说？若有此事，天不盖，地不载，害老大小疔疮[1085]！
【雁儿落】若说著丝鞭士女图[1086]，端的是塞满章台路[1087]。小生呵此间怀旧恩，怎肯别处寻亲去。
【得胜令】岂不闻“君子断其初”[1088]，我怎肯忘得有恩处？那一个贼畜生行嫉妒，走将来老夫人行厮间阻？不能勾娇姝[1089]，早共晚施心数；说来的无徒[1090]，迟和疾上木驴[1091]。
【注释】
[1077]金冠霞帔（pèi）：古代皇帝对达官贵人家的妇女给予封号，称为命妇。命妇随品级高低有不同的命服，金冠霞帔即是其中一种。冠上以翠为装饰名翠冠，以凤为装饰名凤冠，以金钗为装饰名金冠。霞帔为帔的一种，始于晋，宋代霞帔即为命服。帔，披肩。
[1078]日月：喻帝后。《礼记·昏义》：“故天子之与后，犹日之与月、阴之与阳，相须而后成者也。”
[1079]如愚：《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。’”又，苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”此言张生内秀，外不露锋芒而内藏睿智。
[1080]“酬志”句：犹言实现了博取功名的志向。龙泉，剑名。据《晋书·张华传》，晋初，斗牛二星间常有紫气。张华请教精通天象的雷焕，焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”张华乃命焕为丰城令，前往寻剑。“焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。”世传龙泉剑长三尺，故以三尺龙泉代指宝剑。从军、读书是博取功名的两种途径，常以喻壮志。孟浩然《自洛之越》：“遑遑三十载，书剑两无成。”
[1081]请：得到，接受。五花官诰（gào）：官诰，为朝廷授官及册封命妇的文书。因用五色绫，故称五花官诰。七香车：用多种香木制成或用多种香料装饰的车。此指女子所乘的华美之车。
[1082]躬身：弯下身去以表尊敬。问起居：即请安问好。起居，本指饮食寝卧之状况。
[1083]慈色：犹慈颜，对尊长的敬称，多指母亲。
[1084]使数：仆人。
[1085]老大小：偏义复词，义只取大。老大，犹很大。
[1086]丝鞭：递接丝鞭是彩楼招亲形式中的一个程序。婚姻女当事人于彩楼抛绣球打中男方后，即由女方向男方递送丝鞭，男子如接了丝鞭，便表示同意了婚事。士女图：言其美如图画。士女，即“仕女”，为官宦人家女子。曲中多以“图”字状妇女之美。
[1087]章台路：本为汉代长安街道名，因在战国时秦所建章台宫内章台之下，故名。许尧佐传奇《柳氏传》、孟棨《本事诗·情感》，记韩偓与柳氏相恋，有“章台柳，章台柳，昔日青青今在否”之句，后遂以章台路为风流之地、繁华游乐之处的代称。欧阳修《蝶恋花》：“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”
[1088]君子断其初：当时成语，是说君子在当初一经做了决定，以后便不再改变。断，决断。
[1089]娇姝（shū）：美女。动词，得到娇姝之意。
[1090]说来的无徒：意谓说起这个无赖来。无徒，无赖之徒。
[1091]迟和疾上木驴：早晚要挨千刀万剐。木驴，一种刑具，为带铁刺之木桩，下有四腿，形略同驴。处剐刑时，先把犯人绑在木驴上游街示众，然后行刑。
（夫人云）是郑恒说来，绣球儿打著马了，做女婿也。你不信呵，唤红娘来问。（红上云）我巴不得见他。元来得官回来，惭愧，这是非对著也。（末背问云）红娘，小姐好么？（红云）为你别做了女婿，俺小姐依旧嫁了郑恒也。（末云）有这般跷蹊的事！
【庆东原】那里有粪堆上长出连枝树，淤泥中生出比目鱼？不明白展污了姻缘簿[1092]？莺莺呵，你嫁个油炸猢狲的丈夫[1093]；红娘呵，你伏侍个烟熏猫儿的姐夫[1094]；张生呵，你撞著个水浸老鼠的姨夫[1095]。这厮坏了风俗，伤了时务[1096]。（红唱）
【乔木查】妾前来拜覆，省可里心头怒[1097]！间别来安乐否？你那新夫人何处居？比俺姐姐是何如？
（末云）和你也葫芦题了也。小生为小姐受过的苦，诸人不知，瞒不得你。不甫能成亲，焉有是理？
【搅筝琶】小生若求了媳妇，则目下便身殂。怎肯忘得待月回廊，难撇下吹箫伴侣。受了些活地狱，下了些死工夫。不甫能得做妻夫，见将著夫人诰敕[1098]，县君名称[1099]，怎生待欢天喜地，两只手儿分付与[1100]，你刬地到把人赃诬[1101]。
（红对夫人云）我道张生不是这般人，则唤小姐出来自问他。（叫旦科）姐姐，快来问张生。我不信他直恁般薄情。我见他呵，怒气冲天，实有缘故。（旦见末科）（末云）小姐间别无恙？（旦云）先生万福。（红云）姐姐有的言语，和他说破。（旦长吁云）待说甚么的是！
【沈醉东风】不见时准备著千言万语，得相逢都变做短叹长吁。他急攘攘却才来，我羞答答怎生觑。将腹中愁恰待伸诉，及至相逢一句也无。则道个“先生万福”。
（旦云）张生，俺家何负足下？足下见弃妾身，去卫尚书家为婿，此理安在？（末云）谁说来？（旦云）郑恒在夫人行说来。（末云）小姐如何听这厮？张珙之心，惟天可表！
【落梅风】从离了蒲东路，来到京兆府，见个佳人世不曾回顾。硬揣个卫尚书家女孩儿为了眷属[1102]，曾见他影儿的也教灭门绝户！
（末云）这一桩事都在红娘身上，我则将言语傍著他，看他说甚么。红娘，我问人来，说道你与小姐将简帖儿去唤郑恒来。（红云）痴人！我不合与你作成，你便看得我一般了。
【甜水令】君瑞先生，不索踌躇，何须忧虑。那厮本意糊突；俺家世清白，祖宗贤良，相国名誉。我怎肯他根前寄简传书？
【折桂令】那吃敲才怕不口里嚼蛆[1103]，那厮待数黑论黄[1104]，恶紫夺朱[1105]。俺姐姐更做道软弱囊揣[1106]，怎嫁那不值钱人样豭驹[1107]。你个东君索与莺莺做主[1108]，怎肯将嫩枝柯折与樵夫。那厮本意嚣虚[1109]，将足下亏图[1110]，有口难言，气夯破胸脯。
【注释】
[1092]“不明白”句：这不是明明白白地玷污了姻缘簿吗？姻缘簿，传说中注定天下人姻缘的簿籍。
[1093]油炸猢狲：比喻轻狂。
[1094]烟薰猫儿：比喻面貌污秽不堪。
[1095]水浸老鼠：比喻鄙俗猥琐之状。姨夫：周密《癸辛杂识·续集·姨夫眼眶》：“北人以两男共狎一妓则称为姨夫。”戏曲中把两男共恋一女也戏称姨夫。
[1096]时务：当世之务，本指重大世事。
[1097]省可里：省得，休要。可里，语助词，无实义。
[1098]诰敕（chì）：官诰。敕，皇帝诏书。
[1099]县君：对妇女称号的泛称。古代宗女、命妇的封号。唐代四品官的母亲、妻子封郡君，五品官的母亲与妻子封县君。宋代翰林学士之妻封郡君，京府少尹、赤县令等，妻封县君。
[1100]分付：交给。
[1101]刬（chǎn）地：平白地。
[1102]硬揣：强加。
[1103]吃敲才：詈词，犹该死的东西。敲，死刑的一种，即杖杀。
[1104]数黑论黄：说长道短，搬弄是非。
[1105]恶紫夺朱：《论语·阳货》：“恶（音wù，动词）紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”剧中“恶（è）”为形容词，意谓郑恒与莺莺成亲，夺去张生地位，是邪恶的紫色侵夺了大红色的地位，是以邪夺正。
[1106]囊揣：软弱，不中用。
[1107]人样豭（jiā）驹：凌濛初曰：“即马牛襟裾之意，詈之谓畜类也。”豭，公猪。
[1108]“你个东君”句：言张生当为莺莺做主。因“莺莺”双关鸟名（即黄鹂），故谓此说。东君，春神。严蕊《卜算子》：“花开花落自有时，总赖东君主。”
[1109]嚣虚：虚伪不实。
[1110]亏图：设圈套使人吃亏，图谋陷害。
（红云）张生，你若端的不曾做女婿呵，我去夫人根前一力保你。等那厮来，你和他两个对证。（红见夫人云）张生并不曾人家做女婿，都是郑恒谎，等他两个对证。（夫人云）既然他不曾呵，等郑恒那厮来对证了呵，再做说话[1111]。（洁上云）谁想张生一举成名，得了河中府尹。老僧一径到夫人那里庆贺。这门亲事，几时成就？当初也有老僧来，老夫人没主张，便待要与郑恒。若与了他，今日张生来，却怎生？（洁见末叙寒温科）（对夫人云）夫人今日却知老僧说的是，张生决不是那一等没行止的秀才。他如何敢忘了夫人？况兼杜将军是证见，如何悔得他这亲事？（旦云）张生此一事，必得杜将军来方可。
【雁儿落】他曾笑孙庞真下愚，若是论贾马非英物[1112]，正授著征西元帅府，兼领著陕右河中路[1113]。
【得胜令】是咱前者护身符[1114]，今日有权术。来时节定把先生助，决将贼子诛[1115]。他不识亲疏[1116]，啜赚良人妇[1117]。你不辨贤愚，无毒不丈夫。
（夫人云）著小姐去卧房里去者。（旦、红下）（杜将军上云）下官离了蒲关，到普救寺，第一来庆贺兄弟咱；第二来就与兄弟成就了这亲事。（末对将军云）小弟托兄长虎威，得中一举。今者回来，本待做亲。有夫人的侄儿郑恒，来夫人行说道，你兄弟在卫尚书家作赘了。夫人怒欲悔亲，依旧要将莺莺与郑恒，焉有此理？道不得个“烈女不更二夫”[1118]。（将军云）此事夫人差矣。君瑞也是礼部尚书之子，况兼又得一举。夫人世不招白衣秀士，今日反欲罢亲，莫非理上不顺？（夫人云）当初夫主在时，曾许下这厮，不想遇此一难，亏张生请将军来，杀退贼众。老身不负前言，欲招他为婿。不想郑恒说道，他在卫尚书家做了女婿也，因此上我怒他，依旧许了郑恒。（将军云）他是贼心，可知道诽谤他。老夫人如何便信得他？（净上云）打扮得整整齐齐的，则等做女婿。今日好日头，牵羊担酒，过门走一遭。（末云）郑恒，你来怎么？（净云）苦也！闻知状元回，特来贺喜。（将军云）你这厮，怎么要诳骗良人的妻子，行不仁之事，我根前有甚么话说？我闻奏朝廷，诛此贼子。（末唱）
【落梅风】你硬撞入桃源路，不言个谁是主，被东君把你个蜜蜂儿拦住。不信呵去那绿杨影里听杜宇，一声声道“不如归去”[1119]。
（将军云）那厮若不去呵，祗候拿下[1120]。（净云）不必拿，小人自退亲事与张生罢。（夫人云）相公息怒，赶出去便罢。（净云）罢，罢！要这性命怎么，不如触树身死。妻子空争不到头，风流自古恋风流。三寸气在千般用，一日无常万事休[1121]。（净倒科）（夫人云）俺不曾逼死他，我是他亲姑娘，他又无父母，我做主葬了者。著唤莺莺出来，今日做个庆喜的茶饭，著他两口儿成合者。（旦、红上，末、旦拜科）（末唱）
【沽美酒】门迎著驷马车[1122]，户列著八椒图[1123]，四德三从宰相女，平生愿足，托赖著众亲故。
【太平令】若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如鱼。得意也当时题柱，正酬了今生夫妇。自古、相女、配夫[1124]，新状元花生满路[1125]。（使臣上科）（末唱）
【锦上花】四海无虞，皆称臣庶[1126]；诸国来朝，万岁山呼[1127]；行迈羲轩[1128]，德过舜禹；圣策神机，仁文义武[1129]。
【幺篇】朝中宰相贤，天下庶民富；万里河清[1130]，五谷成熟；户户安居，处处乐土[1131]；凤凰来仪[1132]，麒麟屡出[1133]。
【清江引】谢当今盛明唐圣主[1134]，敕赐为夫妇。永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属[1135]。
【随尾】则因月底联诗句，成就了怨女旷夫。显得有志的状元能，无情的郑恒苦。（下）
题目 小琴童传捷报 崔莺莺寄汗衫
正名 郑伯常干舍命 张君瑞庆团
总目
张君瑞要做东床婿
法本师住持南赡地[1136]
老夫人开宴北堂春[1137]
崔莺莺待月西厢记
西厢记五剧第五本终
【注释】
[1111]说话：此为处置之意。
[1112]“他曾笑”二句：言杜确本领高强，武压孙膑、庞涓，讥笑孙、庞真是下愚之人；文欺贾谊、司马迁，较贾、马更加出类拔萃。
[1113]“兼领”句：即前所谓提调河中府事。陕右，即陕西。
[1114]护身符：佛、道、巫均用之，指以朱笔或墨笔所画的佛菩萨鬼神像，或书有咒语符箓的纸牒，带在身边可获保佑，辟邪除灾。
[1115]决：必定。
[1116]不识亲疏：是说郑恒不顾中表不得为婚的禁忌。
[1117]良人妇：旧以士农工商为良，倡优隶卒为贱，良人妇指有正当职业的清白人家的妇女。另，旧时妇女亦称丈夫为良人，《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！”此言莺已为张生之妇，郑恒不当图之。
[1118]烈女不更二夫：即一女不嫁二夫。《史记·田单列传》：“王蠋曰：‘忠臣不事二君，贞女不更二夫。’”
[1119]不如归去：《本草·杜鹃》：“其鸣，若曰：‘不如归去。’”这里是借杜鹃鸣声，促郑恒归去。
[1120]祗（zhī）候：元代，指供奔走服劳的差役，大户人家的仆役领班亦称祗候，剧中指前者。
[1121]“三寸气”二句：宋元成语，意谓只要活着就什么事都可以办，一旦死了，就什么事都完了。
[1122]“门迎”句：赞扬张生才高志大，一举成名，终为显贵。驷（sì）马车，四匹马拉的车，达官贵人所乘。
[1123]户列著八椒图：门上刻绘着各种花饰。八椒图，指门饰上各种螺形花饰。椒图，龙生九子之一，好闭口，用为门上装饰。只有官署门上才绘有椒图。
[1124]自古、相女、配夫：从古以来就根据女儿的条件来择配相称的丈夫。
[1125]花生满路：荣耀美满，心满意足。
[1126]“四海”二句：天下太平，都称臣民。无虞，没有纷乱，没有二心。
[1127]万岁山呼：臣民口呼万岁祝颂皇帝的行为。山呼，《汉书·武帝纪》：“元封元年……（武帝）亲登崇嵩，御史乘属、在庙旁吏卒，咸闻呼‘万岁’者三。”后来发展成一种仪式，《元史·礼乐志·元正受朝仪》：“曰跪左膝、三叩头，曰山呼，曰山呼，曰再山呼。”
[1128]行迈羲轩：德行超过了伏羲和轩辕。羲、轩均是传说中的古代圣王。
[1129]仁文义武：文治武功都符合儒家仁义的标准。
[1130]河清：河，黄河。黄河水浊，古人以河水澄清为祥瑞，是政治开明、太平富庶的象征。《后汉书·襄楷传》：“京房《易传》曰：‘河水清，天下平。’”王嘉《拾遗记·高辛》：“黄河千年一清，至圣之君以为大瑞。”
[1131]乐土：《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”乐土，有道之国，行仁政爱黎民的安乐之处。
[1132]凤凰来仪：凤凰飞来而有容仪。《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”凤凰来仪，是太平盛世的象征。
[1133]麒麟屡出：麒麟，瑞兽。麒麟的出现，也被认为是一种祥瑞，是天下太平的象征。《春秋公羊传·哀公十四年》：“麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。”
[1134]“谢当今”句：当时颂圣例语。
[1135]眷属：本指家眷亲属，剧中专指夫妻。
[1136]南赡：即南赡部洲，佛教认为须弥山四方咸海中有四洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。南赡部洲产赡部树，又在须弥山之南，故名。中国即在此洲。
[1137]北堂：主母所居之处。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛亨曰：“谖草令人忘忧；背，北堂也。”赵翼《陔余丛考·卷四三》：“按古人寝堂之制，前堂后室，其由室而之内寝有侧阶，即所谓北堂也……凡遇祭祀，主妇位于此。主妇则一家之主母也。北堂者，母之所在也，后人因以北堂为母。而北堂既可树萱，遂称萱堂耳。”
【点评】
直到最后一本的最后一折，剧情仍然笼罩在交错发展的两种矛盾之中。张生、红娘、杜确先后拨云以见日，郑恒奸计败露，老夫人方才顺水推舟，“著他两口儿成合”。郑振铎《文学大纲》以为：“《西厢》的大成功便在她的全部都是婉曲的细腻的在写张生和莺莺的恋爱心境的。似这等曲折的恋爱故事，除《西厢》外，中国无第二部。”《西厢记》结构夺天工之巧，情节有化工之妙，文辞得骚人之趣，洵为“千古第一神物”（陈继儒语）。
“永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”，是《西厢记》主题的点睛之笔。在王实甫看来，不仅是张君瑞与崔莺莺应当成为夫妇，也不限于《董西厢》里所说的“自今至古，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，不管他们是否“才子佳人”，都毫无意外地应当成为眷属。而且，这种眷属应当是白头偕老的美满夫妻。这个目标的提出，不是针对一人一事而发，而是从整个婚姻制度的高度发出的呐喊，是时代假王实甫之笔提出的婚姻理想，表达了广大青年男女的共同心声。这也是《西厢记》具有如此恒久魅力的主要原因。
