钱 起

钱起（约710—约782），字仲文，湖州（今属浙江）人。天宝九载（750）进士，当过秘书省校书郎、司勋员外郎、祠部员外郎、考功郎中等。与卢纶、韩翃、吉中孚、司空曙、苗发、耿、崔峒、李端、夏侯审合称“大历十才子”，又与郎士元合称“钱郎”。钱起诗多饯别应酬之作，大历中声名甚著。据《南部新书》记载：“大历来，自丞相以下出使作牧，无钱起、郎士元诗祖送者，时论鄙之。”高仲武作《中兴间气集》选钱起为第一人，并称其诗“体格新奇，理致清赡”，“文宗右丞，许以高格；右丞没后，员外为雄。”纪昀评曰：“大历以还，诗格初变，开宝浑厚之气渐远渐漓，风调相高，稍趋浮响。升降之关，十子实为之职志。起与郎士元，其称首也。然温秀蕴藉，不失风人之旨，前辈典型，犹有存焉。”（《四库全书总目》）今有《钱考功集》十卷，《全唐诗》编其诗四卷。

送僧归日本〔1〕

钱 起

上国随缘住^〔2〕，来途若梦行。

浮天沧海远^〔3〕，去世法舟轻^〔4〕。

水月通禅寂^〔5〕，鱼龙听梵声^〔6〕。

惟怜一灯影^〔7〕，万里眼中明。

【注释】

〔1〕此诗为送赠日本僧人而作，语多褒扬。唐时，日本曾派僧人来中国留学，两国交流密切。

〔2〕上国：指唐王朝。随缘：佛家语。指佛应众生之缘而施教化。

〔3〕浮天：形容小船如浮于天际。

〔4〕法舟：特指佛船。

〔5〕水月：佛典《智度论》：“解了诸法，如幻如焰，如水中月。”佛教中比喻一切事物像水中月一样虚幻。禅寂：佛教中指清寂的心境。

〔6〕鱼龙：泛指水族。梵声：颂经声。

〔7〕灯：佛教以灯能以明破暗，用以比喻佛法。此处以船灯喻禅灯，意为最爱佛法。

谷口书斋寄杨补阙〔1〕

钱 起

泉壑带茅茨^〔2〕，云霞生薜帷^〔3〕。

竹怜新雨后^〔4〕，山爱夕阳时。

闲鹭栖常早，秋花落更迟。

家僮扫萝径^〔5〕，昨与故人期^〔6〕。

【注释】

〔1〕此诗写招引友朋聚会，突出一种闲雅的情趣。谷口：在今陕西泾阳西北。杨补阙：其人不详。补阙，谏官，专向皇帝规谏举荐。

〔2〕壑（hè）：山谷。茅茨（cí）：草屋。指题中的书斋。

〔3〕薜（bì）帷：成片如帷帐的薜荔。薜，薜荔，常绿灌木。语本《楚辞·九歌·湘夫人》：“网薜荔兮为帷。”

〔4〕怜：爱。

〔5〕萝：爬蔓常绿灌木，古时常与薜合称，曰“薜萝”。

〔6〕故人：老友，指杨补阙。期：约定。

淮上喜会梁州故人〔1〕

韦应物

江汉曾为客^〔2〕，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑^〔3〕。

何因不归去，淮上有秋山^〔4〕。

【注释】

〔1〕此诗写故友相逢悲喜交集的情景。淮上：淮河边。梁州：今陕西南郑。故人：老朋友。

〔2〕江汉：即汉江。

〔3〕萧疏：形容头发零落、稀少。斑：斑白。

〔4〕“何因”二句：为什么不回乡去，是因为淮上有秋山之美景值得留恋。

赋得暮雨送李胄〔1〕

韦应物

楚江微雨里^〔2〕，建业暮钟时^〔3〕。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟^〔4〕。

海门深不见^〔5〕，浦树远含滋^〔6〕。

相送情无限，沾襟比散丝^〔7〕。

【注释】

〔1〕此诗以暮雨写离情，景语中渗透黯然神伤之情。赋得：古时文人分题作诗，分到的诗题称“赋得”。此诗题“暮雨”，故作“赋得暮雨”。李胄：生平不详。

〔2〕楚江：指属古楚国境内的一段长江。

〔3〕建业：今江苏南京。

〔4〕冥冥：形容天色昏黑，也形容雨密。

〔5〕海门：指长江入海处。

〔6〕浦树：指江边的树木。

〔7〕沾襟：比喻眼泪。散丝：指密雨。晋代张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。