李商隐

李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。大和年间，为天平节度使令狐楚赏识，辟为巡官，并亲授骈文。开成二年（837）因令狐楚之子令狐绹之荐，登进士第。令狐楚死后，为泾原节度使王茂元掌书记，并娶王女为妻。时牛、李党争激烈，令狐父子为牛党，王茂元属李党，牛党恶其背恩而排挤他，故李商隐坎壈终身。以后当过弘农尉、秘书省正字、京兆尹掾曹、节度判官、盐铁推官等。

李商隐是晚唐诗坛之巨擘，“欲取一人备晚唐之数，定在此君”（牟愿相《小澥草堂杂论诗》）。李商隐与杜牧齐名，人称“小李杜”。他又与温庭筠、段成式以骈文著名，三人皆行十六，故时号“三十六体”。王安石以为“唐人知学老杜而得其藩篱，唯义山一人而已”（《蔡宽夫诗话》）。其诗“感事托讽，运意深曲”（方回《瀛奎律髓》），“造意幽深，律切精密”（高棅《唐诗品汇》），“高华典丽，音韵缠绵”（陈明善《唐八家诗钞·例言》），“微婉顿挫，使人荡气回肠”（翁方纲《石洲诗话》）。李商隐之七律、七绝最受人称道，其七律“襞绩重重，长于讽谕，中有顿挫沉着可接武少陵者”（沈德潜《唐诗别裁集》），其七绝“寄托深而措词婉，实可空百代无其匹”（叶燮《原诗》）。吴乔评曰：“于李、杜、韩后，能别开生路、自成一家者，唯李义山一人。”（《围炉诗话》）今有《李义山诗集》六卷，《全唐诗》编其诗三卷。

韩 碑〔1〕

李商隐

元和天子神武姿〔2〕，彼何人哉轩与羲〔3〕。

誓将上雪列圣耻〔4〕，坐法宫中朝四夷〔5〕。

淮西有贼五十载〔6〕，封狼生䝙䝙生罴〔7〕。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾〔8〕。

帝得圣相相曰度〔9〕，贼斫不死神扶持〔10〕。

腰悬相印作都统〔11〕，阴风惨澹天王旗〔12〕。

愬武古通作牙爪〔13〕，仪曹外郎载笔随〔14〕。

行军司马智且勇〔15〕，十四万众犹虎貔〔16〕。

入蔡缚贼献太庙〔17〕，功无与让恩不訾〔18〕。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞〔19〕。

愈拜稽首蹈且舞〔20〕，金石刻画臣能为〔21〕。

古者世称大手笔〔22〕，此事不系于职司〔23〕。

当仁自古有不让〔24〕，言讫屡颔天子颐〔25〕。

公退斋戒坐小阁〔26〕，濡染大笔何淋漓〔27〕。

点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗〔28〕。

文成破体书在纸〔29〕，清晨再拜铺丹墀〔30〕。

表曰臣愈昧死上〔31〕，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭〔32〕。

句奇语重喻者少〔33〕，谗之天子言其私〔34〕。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治〔35〕。

公之斯文若元气，先时已入人肝脾〔36〕。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞〔37〕。

呜呼圣王及圣相〔38〕，相与烜赫流淳熙〔39〕。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追〔40〕。

愿书万本诵万遍〔41〕，口角流沫右手胝〔42〕。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基〔43〕。

【注释】

〔1〕韩碑：指韩愈所作《平淮西碑》。唐宪宗元和十二年（817）十月，丞相裴度率军讨平反叛的淮西藩镇吴元济，节度使李愬雪夜入蔡州，生擒吴元济。十二月，诏命韩愈撰《平淮西碑》。因碑文中突出了裴度之功，引起李愬的不满。因李愬妻是唐安公主之女，故得入宫向宪宗陈述碑文不实。于是诏令磨去韩愈碑文，命翰林学士段文昌重撰勒石。比较两篇碑文，韩碑比较客观地评述了裴度与李愬在战争中的作用和功绩，且文学价值也远胜段碑。李商隐支持韩愈的观点，在诗中推崇韩碑，称赞君圣相贤。

〔2〕元和天子：指唐宪宗。元和，宪宗的年号。

〔3〕彼何人哉：语出《孟子·滕文公》：“舜何人也，予何人也。”轩与羲：“轩”指轩辕氏黄帝，“羲”指伏羲氏。此泛指三皇五帝。

〔4〕列圣耻：指宪宗之前的几个皇帝在平叛战争中的失败。唐自“安史之乱”以后，藩镇多有叛乱，君王蒙受耻辱。

〔5〕法宫：皇帝处理政事的宫殿。朝四夷：接受四方边远之地使节的朝见。

〔6〕五十载：自唐代宗宝应元年（762）李忠臣任淮西节度使，镇蔡州（今河南汝南）起，经过李希烈、陈仙奇、吴少诚、吴少阳至吴元济的割据，达五十余年。

〔7〕封狼：大狼。貙（chū）、罴（pí）：皆为猛兽，用来比喻藩镇凶狠残暴，几代相承。

〔8〕“不据”二句：藩镇自恃兵强将勇，不必据山河之险，竟然在平原地区公然对抗朝廷。日可麾（huī），典出《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”麾，同“挥”。此处用来比喻对抗朝廷军队，反叛作乱。

〔9〕度：指裴度。

〔10〕贼斫（zhuó）不死：当时宰相武元衡、御史中丞裴度坚决主张出兵平定淮西，而节度使王承宗、李师道则要求赦免吴元济，以避免战事，朝中斗争激烈。元和十年（815）六月，李师道派刺客暗杀武元衡和裴度，武身死非命，而裴受伤，侥幸未死，后任为宰相。斫，砍。神扶持：天神保佑之意。宪宗得知裴度未死，说：“度得全，天也。”

〔11〕都统：指行营都统，为讨伐藩镇军队的军事首领。当时裴度率军出征，以宰相之名，兼彰义军节度使、淮西宣慰招讨处置使。因韩弘为淮西行营都统，就只称宣慰处置使。事实上，仍行使都统之权。

〔12〕阴风：秋风。天王旗：皇帝的旗帜。裴度赴淮西时，已是秋天，宪宗亲临通化门送行。

〔13〕愬（sù）：指邓随节度使李愬。武：指淮西都统韩弘之子韩公武。古：指鄂岳观察使李道古。通：指寿州团练使李文通。此四人皆为裴度的部将。牙爪：即爪牙，为得力助手之意。

〔14〕仪曹外郎：仪曹，指礼部郎中。外郎，当时司勋员外郎李正封、都官员外郎冯宿、礼部员外郎李宗闵都随军出征，任书记。

〔15〕行军司马：指以太子右庶子的身份为军中行军司马的韩愈。

〔16〕貔（pí）：貔貅，传说中的猛兽。

〔17〕入蔡：十月十五日，李愬攻入蔡州；十七日，擒吴元济。献太庙：吴元济被解押至京，献于太庙，后斩于独柳树。

〔18〕功无与让恩不訾（zī）：裴度之功自然当仁不让，而皇帝的恩遇也不可估量。裴度回朝，加金紫光禄大夫、弘文馆大学士，赐勋上柱国，封晋国公。訾，估量。

〔19〕“帝曰”二句：以皇帝语入诗。从事，州郡长官的幕僚都称从事。韩愈时为行军司马，也可称从事。宜为辞，应该写文章。指韩愈奉诏撰《平淮西碑》。

〔20〕稽（qǐ）首：叩头。

〔21〕金石刻画：指为钟鼎碑碣而写的歌功颂德之文。

〔22〕大手笔：典出《晋书·王珣传》。王珣梦见有人给他如椽大笔，醒来对人说：“此当有大手笔事。”后用指朝廷重要的诏令文书，也可代指著名的作家。

〔23〕不系于职司：与职司不相干。职司，指以撰写文章为职业的翰林。

〔24〕当仁自古有不让：语出《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”韩愈《进撰平淮西碑文表》曰：“兹事至大，不可以轻属人。”即有当仁不让之意。以上四句是韩愈之语，意为写碑文正是我的擅长，这种朝廷重要的文章，自古以来就称大手笔，不能让一般的翰林撰写，我正愿意承担。

〔25〕言讫：说完。屡颔（hàn）天子颐：天子频频点头。颔，原指下巴，后用作点头之意。颐，面颊。

〔26〕公：指韩愈。斋戒：原指祭祀前表示虔诚的仪式。此处形容韩愈写文章前的郑重严肃的态度。

〔27〕濡染大笔何淋漓：形容韩愈写文章酣畅淋漓。

〔28〕“点窜”二句：韩愈的碑文追摹古代典诰雅颂之意。点窜，运用之意。《尧典》、《舜典》，都是《尚书》的篇名。涂改，也是运用之意。《清庙》、《生民》，《诗经》中的篇名。

〔29〕破体：行书的一种。又一说，韩愈之文意韵独创，破当时之文体。

〔30〕再拜：一种礼节。丹墀（chí）：皇宫内涂红漆的台阶。

〔31〕表：指韩愈所作《进撰平淮西碑文表》。臣愈昧死上：引用表中的话。古时臣下上书多用此语，以示敬畏。昧死，冒死。

〔32〕灵鳌（áo）：即灵龟。蟠：盘旋。螭（chī）：神龙。古时碑石下雕大龟以负碑，碑上刻着盘旋的龙纹作装饰。

〔33〕喻者：读懂碑文的人。

〔34〕谗之天子言其私：指李愬之妻进宫向皇帝述说碑文不实之事。

〔35〕“长绳”二句：指皇帝命推倒韩碑，磨去文字，让段文昌重撰碑文事。

〔36〕“公之”二句：韩愈的碑文早已深入人心。公，指韩愈。斯文，这篇碑文。元气，不可伤损的天然之气。

〔37〕“汤盘”二句：意谓韩碑就像汤盘孔鼎一样，器物虽已不存，但文字能流传下去。汤盘，商汤沐浴之盘，其铭文见《礼记·大学》。孔鼎，孔子祖先正考父之鼎，其铭文见《左传·昭公七年》。有述作，指盘鼎上都有文字。

〔38〕圣王：指唐宪宗。圣相：指裴度。

〔39〕相与：互相。烜（xuān）赫：显耀。淳熙：耀眼的光辉。

〔40〕“公之”二句：韩碑如果不能流传后世，那宪宗的功绩又如何与三皇五帝相承接。示后，让后人看见。曷（hé），怎么。三五，指三皇五帝。

〔41〕书：抄写。

〔42〕胝（zhī）：即老茧。此用作动词，起老茧。

〔43〕“传之”二句：韩碑就像封禅时明堂的基石一样，一代代地流传下去。七十二代，《史记·封禅书》：“古者封泰山、禅梁父者七十二家。”封禅，古时帝王称扬功业的祭祀仪式。封，在泰山筑坛祭天。禅，在梁父山辟基祭地。玉检，封禅书的封套。明堂，天子接见诸侯、举行祭祀的场所。