韩　愈

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎（今属河北），故世称“韩昌黎”。贞元八年（792）登进士第，当过宣武军节度使观察推官、监察御史。因上疏触怒权贵，被贬为阳山令。元和元年（806）召为国子博士，历任都官员外郎、比部郎中、中书舍人、刑部侍郎等职。十四年（819）因谏迎佛骨获罪，被贬为潮州刺史。穆宗即位后，征为国子祭酒，历兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。长庆四年（824）卒。世称“韩吏部”或“韩文公”。

韩愈是中唐古文运动的领袖，也是当时的文坛盟主，其古文被苏轼誉为“文起八代之衰”（《韩文公庙碑》）。韩愈的诗歌吸收古文的章法、句式，“以文为诗”（《后山诗话》引苏轼语），因而表现出“骋驾气势，崭绝崛强”（高棅《唐诗品汇》）的特色。张戒评曰：“退之诗大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌。滚滚不穷；收之则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生，变怪百出。”（《岁寒堂诗话》）同时，为了出奇制胜、别开生面，韩愈诗喜用险韵、奇字、古句、方言，钱良择评曰：“唐自李杜崛起，尽翻六朝窠臼，文章能事已尽，无可变化矣。昌黎生其后，乃尽废前人之法，而创为奇辟拙拗之语，遂开千古未有之面目。”（《唐音审体》）所以苏轼认为“诗格之变自退之始”（《王直方诗话》引）。方东树评韩诗“笔力强，造语奇，取境阔，蓄势远，用法变化而深严”，可谓概括了其特点。今有《昌黎先生集》四十卷及《外集》行世，《全唐诗》编其诗十卷。

山　石〔1〕

韩 愈

山石荦确行径微^〔2〕，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥^〔3〕。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀^〔4〕。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥^〔5〕。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉^〔6〕。

天明独去无道路^〔7〕，出入高下穷烟霏^〔8〕。

山红涧碧纷烂漫^〔9〕，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必侷促为人^〔10〕。

嗟哉吾党二三子^〔11〕，安得至老不更归^〔12〕。

【注释】

〔1〕此诗作于贞元十七年（801）韩愈在洛阳惠林寺时，描写游山寺的所遇、所见、所闻、所感。

〔2〕荦（luò）确：险峻不平的样子。微：狭窄。

〔3〕支子：即栀子，夏天开白花。

〔4〕稀：模糊，少见。

〔5〕疏粝（lì）：糙米饭。

〔6〕扉：门。

〔7〕无道路：意指随处闲走，不择路径。

〔8〕烟霏（fēi）：指云雾。

〔9〕山红：指山花红艳。涧碧：指涧水碧绿。

〔10〕侷促：约束之意。为人（jī）：形容被人所控制。，马络头。

〔11〕吾党二三子：意谓我的几个志趣相投的朋友。吾党，语出《论语·公冶长》：“吾党之小子简狂。”二三子，语出《论语·述而》：“二三子以我为乎？”

〔12〕不更归：即再不归。更，再。

八月十五夜赠张功曹〔1〕

韩 愈

纤云四卷天无河^〔2〕，清风吹空月舒波^〔3〕。

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌^〔4〕。

君歌声酸辞正苦，不能听终泪如雨。

洞庭连天九疑高^〔5〕，蛟龙出没猩鼯号^〔6〕。

十生九死到官所^〔7〕，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏药^〔8〕，海气湿蛰熏腥臊^〔9〕。

昨者州前捶大鼓^〔10〕，嗣皇继圣登夔皋^〔11〕。

赦书一日行千里，罪从大辟皆除死^〔12〕。

迁者追回流者还^〔13〕，涤瑕荡垢清朝班^〔14〕。

州家申名使家抑^〔15〕，坎轲只得移荆蛮^〔16〕。

判司卑官不堪说^〔17〕，未免捶楚尘埃间^〔18〕。

同时流辈多上道^〔19〕，天路幽险难追攀^〔20〕。

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科^〔21〕。

一年明月今宵多，人生由命非由他，

有酒不饮奈明何^〔22〕。

【注释】

〔1〕贞元十九年（803），韩愈和张署因进谏触怒德宗，同遭贬斥。韩愈为阳山令，张署为临武令。二十一年（805），顺宗即位大赦，二人到郴州（今属湖南）待命，却又遭湖南观察使杨凭的压制，未得调任。此诗就作于这一年的中秋节，叙写张功曹从被贬到赦回所受的艰难困苦，以他人酒杯浇自己胸中块垒。张功曹：即张署，河间（今属河北）人。

〔2〕河：银河。

〔3〕月舒波：月光向四面舒展。

〔4〕属（zhǔ）：劝酒。

〔5〕洞庭：洞庭湖。九疑：即苍梧山，在今湖南宁远境。

〔6〕猩：猩猩。鼯（wú）：鼯鼠。

〔7〕官所：指张署被贬地临武。

〔8〕药：此指蛊毒。

〔9〕湿蛰：潮湿。

〔10〕昨者：以前。捶大鼓：唐时，凡颁大赦令时，要在衙门前击鼓聚众。

〔11〕嗣皇：指唐宪宗。继圣：即皇帝位。登夔（kuí）皋（gāo）：此处比喻任用贤能。登，进用。夔皋，指舜帝时的贤臣夔和皋陶。

〔12〕大辟（pì）：死刑。除死：免死。

〔13〕迁者：贬谪之官。流者：流放之人。

〔14〕涤瑕荡垢清朝班：即清除积弊，清理朝政之意。

〔15〕州家：指州刺史。申名：向上申报姓名。使家：指观察使。抑：压制。

〔16〕坎轲：困顿失意。移荆蛮：指迁调到江陵为官。荆蛮，指江陵（今属湖北）。

〔17〕判司：诸曹参军的统称。卑官：地位低下的小官。当时韩愈被调任江陵府法曹参军，张署为功曹参军。

〔18〕捶楚：鞭打。诸曹参军官轻人贱，有过失甚至会遭鞭打。

〔19〕同时流辈：此指一同被贬的人。上道：去京城。

〔20〕天路：指进身朝廷之路。

〔21〕殊科：不同类。

〔22〕明：指明月。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼〔1〕

韩 愈

五岳祭秩皆三公^〔2〕，四方环镇嵩当中^〔3〕。

火维地荒足妖怪^〔4〕，天假神柄专其雄^〔5〕。

喷云泄雾藏半腹^〔6〕，虽有绝顶谁能穷^〔7〕。

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通^〔8〕。

须臾静扫众峰出^〔9〕，仰见突兀撑青空^〔10〕。

紫盖连延接天柱^〔11〕，石廪腾掷堆祝融^〔12〕。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫^〔13〕。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒^〔14〕，欲以菲薄明其衷^〔15〕。

庙令老人识神意^〔16〕，睢盱侦伺能鞠躬^〔17〕，

手持杯珓导我掷^〔18〕，云此最吉余难同^〔19〕。

窜逐蛮荒幸不死^〔20〕，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功^〔21〕。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣朦^〔22〕。

猿鸣钟动不知曙^〔23〕，杲杲寒日生于东^〔24〕。

【注释】

〔1〕此诗是韩愈在永贞元年（805）八月从贬所阳山北还，过衡山时所作，叙写谒祭衡山，占卜吉凶并投宿庙中，愤世嫉俗之慨溢于其中。谒：拜见。衡岳庙：在衡山，今湖南衡山西。

〔2〕五岳祭秩皆三公：祭祀五岳，要参照祭三公的等级来致祭。五岳，为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。祭秩，祭祀的等级。三公，周代以太师、太傅、太保为三公。后用以指称最尊贵的官位。

〔3〕嵩当中：指中岳嵩山为中心。

〔4〕火维：此指南方。古代以五行为属五方，火属南方。地荒：荒远之地。足：多。

〔5〕假：授予。柄：权力。

〔6〕半腹：半山腰。

〔7〕穷：此为“到头”的意思。

〔8〕正直：指衡山之神。《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”

〔9〕静扫：指云雾被静静地吹散。

〔10〕突兀：高耸突起的样子。

〔11〕紫盖、天柱：山峰名。

〔12〕石廪、祝融：山峰名。衡山最高峰有五座，为芙蓉、紫盖、石廪、天柱、祝融。腾掷：腾跃起伏。

〔13〕一径：一条路。灵宫：神宫。

〔14〕升阶：登上台阶。伛偻（yǔlǚ）：曲身弯腰，以示敬意。荐：进献。脯：干肉。

〔15〕菲薄：此指祭品。谦词。明其衷：表明内心的诚敬之意。

〔16〕庙令：管理岳庙的官，称庙令。

〔17〕睢盱（suīxū）：凝视之意。侦伺：观察。

〔18〕杯珓：也作“杯教”，占卜用品，形似蚌壳，两片。占卜时，向空中掷出，落地后视其俯仰，以卜吉凶。

〔19〕余难同：其他占卜的结果都难以相比。

〔20〕窜逐蛮荒：指韩愈被贬阳山事。

〔21〕福：赐福。难为功：难以成功。

〔22〕朣朦：朦胧不明的样子。

〔23〕曙：天明。

〔24〕杲杲（gǎo）：形容日光明亮。

石鼓歌〔1〕

韩 愈

张生手持石鼓文^〔2〕，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死^〔3〕，才薄将奈石鼓何。

周纲陵迟四海沸^〔4〕，宣王愤起挥天戈^〔5〕。

大开明堂受朝贺^〔6〕，诸侯剑佩鸣相磨^〔7〕。

蒐于岐阳骋雄俊^〔8〕，万里禽兽皆遮罗^〔9〕。

镌功勒成告万世^〔10〕，凿石作鼓隳嵯峨^〔11〕。

从臣才艺咸第一^〔12〕，拣选撰刻留山阿^〔13〕。

雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦㧑呵^〔14〕。

公从何处得纸本^〔15〕，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌^〔16〕。

年深岂免有缺画^〔17〕，快剑斫断生蛟鼍^〔18〕。

鸾翔凤翥众仙下^〔19〕，珊瑚碧树交枝柯^〔20〕。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭^〔21〕。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇^〔22〕。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥^〔23〕。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱^〔24〕。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和^〔25〕。

故人从军在右辅^〔26〕，为我度量掘臼科^〔27〕。

濯冠沐浴告祭酒^〔28〕，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致^〔29〕，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎^〔30〕，光价岂止百倍过^〔31〕。

圣恩若许留太学^〔32〕，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽^〔33〕，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角^〔34〕，安置妥帖平不颇^〔35〕。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗^〔36〕。

中朝大官老于事^〔37〕，讵肯感激徒媕娿^〔38〕。

牧童敲火牛砺角^〔39〕，谁复着手为摩挲^〔40〕。

日销月铄就埋没^〔41〕，六年西顾空吟哦^〔42〕。

羲之俗书趁姿媚^〔43〕，数纸尚可博白鹅^〔44〕。

继周八代争战罢^〔45〕，无人收拾理则那^〔46〕。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲^〔47〕。

安能以此上论列^〔48〕，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎^〔49〕。

【注释】

〔1〕此诗作于元和六年（811）。叙写石鼓的来历、体势和不幸遭遇，呼吁保护文物，昌明儒道。石鼓文是我国现存最早的石刻文字，因其刻于十块鼓形大石而得名。它以大篆书体记叙游猎之事。据欧阳修《集古录》记载，石鼓文发现于岐阳，唐时引起文人们的关注。韩愈认为是周宣王之物。但据近代学者考证，实为秦刻石。今藏于北京故宫。杜甫、韦应物、苏轼都写过咏石鼓的诗篇，以杜诗为佳。

〔2〕张生：指张彻。

〔3〕少陵：即杜甫。谪仙：李白号谪仙。

〔4〕周纲：周朝的政治统治。陵迟：衰败。

〔5〕宣王：周宣王姬静，为周室中兴之主。挥天戈：指宣王征讨淮夷、玁狁事。

〔6〕明堂：古时天子接见诸侯、举行祭祀之地，称明堂。

〔7〕剑佩：剑上的玉佩。

〔8〕蒐（sōu）于岐阳：语出《左传·昭公四年》：“成有岐阳之蒐。”即天子在岐阳打猎。韩愈认为石鼓文是记周宣王在岐阳打猎之事。蒐，狩猎。

〔9〕遮罗：围捕。

〔10〕镌功勒成：都是把功业刻在石头上的意思。

〔11〕凿石作鼓隳（huī）嵯峨：凿毁高山作石鼓的意思。隳，毁坏。嵯峨，高峻的样子。

〔12〕咸：都。

〔13〕山阿（ē）：泛指山陵。

〔14〕“鬼物”以上十二句：叙石鼓文之原委。㧑呵（huīhē），维护喝叱。

〔15〕公：指张生。

〔16〕不类：不像。隶：隶书。蝌：蝌蚪文，即今所说的战国文字。因其字体像蝌蚪，故名。

〔17〕缺画：笔画残缺。

〔18〕快剑斫（zhuó）断生蛟鼍（tuó）：形容笔画残缺。斫，砍。蛟鼍，蛟龙。

〔19〕鸾翔凤翥（zhù）：龙飞凤舞之意。翥，飞。

〔20〕枝柯：树枝。

〔21〕“古鼎”以上四句：形容字体。古鼎跃水，典出《水经注·泗水》。相传周显王时九鼎沉于泗水，秦始皇时，派人入水求之，但龙齿咬断绳索而不得。龙腾梭，典出《晋书·陶侃传》。陶侃少时在雷泽捕鱼，捞得一梭，挂在墙上，一会儿，梭化为龙，在雷雨中腾空而去。

〔22〕“陋儒”二句是说，《大雅》、《小雅》中有称颂周宣王征伐事，但亦叙此事的石鼓文却未见收入，实为眼光偏狭的陋儒所为。诗，指《诗经》。二雅，指《诗经》中的《大雅》、《小雅》。褊迫，偏狭。委蛇，庄严从容的样子。

〔23〕“孔子”二句：孔子未到过秦地，未见过石鼓文，故而编定《诗经》遗漏了，这就像只取星辰而遗漏日月一样。掎摭（jǐzhí），采取。羲，羲和。古代神话中相传羲和驾日。此借指太阳。娥，嫦娥。古代神话中嫦娥盗不死药而奔月。此处借指月亮。

〔24〕滂沱：形容泪下如雨。

〔25〕元和：元和元年（806），韩愈被征召为国子博士。

〔26〕从军在右辅：指为凤翔节度府从事。右辅，汉时以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，唐时沿袭此称。右辅即右扶风，在今陕西凤翔。

〔27〕度量：设计。臼科：坑穴，指石鼓所埋之处。

〔28〕濯（zhuó）：洗。祭酒：学官名，唐时为国子监的主管。当时郑馀庆任此职，他曾把石鼓移至凤翔。

〔29〕立致：马上办到。

〔30〕荐：进献。郜鼎：《左传·桓公二年》：“四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。”此处是把石鼓比作郜鼎。

〔31〕光价：犹声价。

〔32〕圣恩：皇帝恩准。太学：古代大学，唐时属国子监。

〔33〕观经：汉灵帝熹平四年（175），定六经文字，刻石立于太学门外，天下学子都来观看摹写，以为定本。鸿都：汉灵帝光利元年（178），置鸿都门学士。鸿都门为国家藏书馆。因二事皆灵帝时事，所以韩愈合而咏之。填咽：拥挤堵塞。

〔34〕节角：文字棱角。

〔35〕颇：歪斜。

〔36〕佗（tuó）：通“他”，此指意外。

〔37〕老于事：处事老练世故。

〔38〕讵：怎，岂。感激：有所感受触动。媕娿（ān’ē）：没有主见。

〔39〕牧童敲火牛砺角：指石鼓受到损坏。敲火，敲石取火。砺，磨。

〔40〕谁复着手为摩挲：是说又有谁来爱护石鼓。摩挲，抚摸。

〔41〕铄（shuò）：熔毁。就：归于。

〔42〕六年：韩愈在元和元年为博士时就提议，至作诗时已经六年过去了。

〔43〕俗书：有两说。一说俗为时俗之俗。王羲之书法，相对古大篆，为俗书。一说俗为浅俗之俗。王羲之写字，偏旁多误，只以妩媚清脱取悦于人。从诗意揣度，韩愈似有讥贬之意。

〔44〕数纸尚可博白鹅：此事出《晋书·王羲之传》。羲之爱鹅，曾以所书《道德经》与山阴道士换鹅。

〔45〕八代：泛指秦汉以来诸朝。

〔46〕则那（nuò）：又奈何。

〔47〕柄任儒术：重用儒士之意。崇丘轲：尊崇孔孟之学。丘，孔丘。轲，孟轲。

〔48〕论列：议论。

〔49〕其：将。蹉跎：虚度岁月。此为空费口舌之意。

渔 翁〔1〕

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿^〔2〕，晓汲清湘燃楚竹^〔3〕。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿^〔4〕。

回看天际下中流，岩上无心云相逐^〔5〕。

【注释】

〔1〕此诗作于柳宗元被贬永州司马期间，以写渔翁写景，寄托超脱心绪。

〔2〕傍：靠。

〔3〕汲：打水。清湘：指湘江。楚竹：楚地之竹。因永州古属楚国，故称。

〔4〕欸（ǎi）乃：摇桨发出的声音。唐时湘中有渔歌《欸乃曲》，有人也认为此处指船歌。

〔5〕无心云相逐：语本陶渊明《归去来辞》“云无心以出岫”，指任意飘荡的云。