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移除书签李 颀
李颀（生卒年不详），赵郡（今河北赵县）人，居住颍阳（今河南登封）。开元二十三年（735）进士，当过新乡尉，后弃官隐居颍阳。他交游广泛，与王昌龄、崔颢、高适、岑参、王维、綦毋潜等著名诗人都有交往，诗名颇著。
殷璠评论李颀的诗“发调既清，修辞亦绣，杂歌咸善，玄理最长”（《河岳英灵集》）。贺贻孙认为：“唐李颀诗虽近于幽细，然气骨则沉壮坚老。”（《诗筏》）他最擅七言，胡应麟把他与高适、岑参、王维并称，形容为“音节鲜明，情致委折，浓纤修短，得衷合度”（《诗薮》）。他的七律更是大受称誉，陆时雍称其“诗格清炼，复流利可诵，是摩诘以下第一人”（《唐诗镜》）。王士禛更说：“唐人七言律，以李东川、王右丞为正宗。”（《师友诗传录》）今存《李颀诗集》，《全唐诗》存其诗三卷。
古 意〔1〕
李 颀
男儿事长征〔2〕，少小幽燕客〔3〕。
赌胜马蹄下〔4〕，由来轻七尺〔5〕。
杀人莫敢前〔6〕，须如猬毛磔〔7〕。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五〔8〕，惯弹琵琶解歌舞〔9〕。
今为羌笛出塞声〔10〕，使我三军泪如雨。
【注释】
〔1〕此诗为写幽燕客立功边关雄心和思乡之情的边塞诗。古意：即拟古诗。
〔2〕事长征：从军远征。
〔3〕幽燕：泛指今辽宁、河北一带，在唐时为边境地区。
〔4〕赌胜：逞强争胜。
〔5〕轻七尺：意谓不惧怕死亡。七尺，七尺之躯，此谓生命。
〔6〕杀人莫敢前：奋勇杀敌，使敌人不敢近前。
〔7〕须如猬毛磔（zhé）：意谓胡须如刺猬毛一样纷张，以形容形貌威猛。猬毛磔，语本《晋书·桓温传》，称桓温姿貌威武，“眼如紫石棱，须作猬毛磔”。猬，刺猬。磔，张开。
〔8〕小妇：少妇。
〔9〕解：擅长之意。
〔10〕羌笛：据说笛出于羌中，故称。
送陈章甫〔1〕
李 颀
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡〔2〕，虬须虎眉仍大颡〔3〕。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门酤酒饮我曹〔4〕，心轻万事如鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津吏停舟渡不得〔5〕。
郑国游人未及家〔6〕，洛阳行子空叹息〔7〕。
闻道故林相识多〔8〕，罢官昨日今如何〔9〕。
【注释】
〔1〕此诗是李颀送陈章甫罢官还乡之作。陈章甫：楚人，开元中进士。
〔2〕陈侯：对陈章甫的尊称。
〔3〕虬（qiú）须：蜷曲的胡须。大颡（sǎng）：宽额。
〔4〕酤（gū）酒：买酒。饮（yìn）：使喝，作动词。我曹：我辈，我们。
〔5〕津吏：管理渡口的小官。
〔6〕郑国游人：指陈章甫。河南春秋时属郑国，陈曾在河南居住了很久。
〔7〕洛阳行子：作者自指。因李颀曾任新乡县尉，地近洛阳。
〔8〕故林：故乡。
〔9〕昨日：犹言过去。
琴 歌〔1〕
李 颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客〔2〕。
月照城头乌半飞〔3〕，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉〔4〕，初弹《渌水》后《楚妃》〔5〕。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀〔6〕。
清淮奉使千余里〔7〕，敢告云山从此始〔8〕!
【注释】
〔1〕此诗写作者在酒宴上听琴的情景，以及由此生发的感触。
〔2〕广陵客：本指嵇康，因他曾作琴曲《广陵散》，故称。《世说新语·雅量》载嵇康临刑东市，神色不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》。吾每靳固之不与，《广陵散》于今绝矣。”此处指善于弹琴的人。
〔3〕乌：乌鸦。
〔4〕华烛：饰有文采的蜡烛。
〔5〕《渌水》、《楚妃》：均为琴曲名。
〔6〕星欲稀：指夜渐渐深了。
〔7〕清淮奉使：李颀曾任新乡（今河南新乡）县尉，地近淮水，故言。淮，淮水。奉使，奉命出使。
〔8〕敢告云山：即有归隐山林之意。后李颀归隐颍阳（今河南登封西南）之东川。敢告，敬告之意。
听董大弹胡笳弄兼寄语房给事〔1〕
李 颀
蔡女昔造胡笳声〔2〕，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客〔3〕。
古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。
先拂商弦后角羽〔4〕，四郊秋叶惊摵摵〔5〕。
董夫子〔6〕，通神明，深松窃听来妖精〔7〕。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情〔8〕。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声〔9〕。
川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌珠部落家乡远〔10〕，逻娑沙尘哀怨生〔11〕。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末〔12〕，野鹿呦呦走堂下〔13〕。
长安城连东掖垣〔14〕，凤凰池对青琐门〔15〕。
高才脱略名与利〔16〕，日夕望君抱琴至。
【注释】
〔1〕此诗描摹董大用琴来弹胡笳的声音，向房给事举荐董大。董大：董庭兰，唐肃宗宰相房琯的门客，因善于弹琴而深得房琯宠信。后招纳贿赂，以致房琯受到弹劾。胡笳弄：胡笳本是一种用芦叶卷成的吹奏乐器。据《乐府诗集·琴曲歌辞》转录唐刘商序文中云：“后董生（董庭兰）以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡笳弄》是也。”则知《胡笳弄》是董庭兰创作的用琴声来模仿胡笳乐声的琴曲。房给事：即房琯，因他曾官任“给事中”，故称。
〔2〕蔡女：蔡琰，即蔡文姬。蔡文姬为东汉文学家蔡邕之女，董卓之乱时，被董卓部下羌兵掳去，流落匈奴左贤王部伍中，曾作《胡笳十八拍》曲。
〔3〕归客：指蔡文姬。建安十二年（207），曹操派使节把她从匈奴赎回。
〔4〕商弦、角、羽：古时以宫、商、角、徵、羽为五声音阶之名。古琴七弦，配宫、商、角、徵、羽及变宫、变徵为七音。
〔5〕摵摵（shè）：形容叶落声。此处形容琴声。
〔6〕董夫子：尊称董大。
〔7〕“通神明”二句：董大的技艺能感动鬼神。
〔8〕“言迟”二句：无论急奏还是慢弹，都得心应手，其指法就好像能传达情感。
〔9〕“嘶酸”二句：这是作者听琴声而产生的联想。嘶酸，令人悲凄心酸的鸣叫。胡儿恋母，蔡文姬归汉时，和与匈奴人生的孩子诀别。这在其《悲愤诗》中有所描写。
〔10〕乌珠部落：即指南匈奴，蔡文姬所在之地。乌珠，指匈奴乌珠留若鞮单于，名囊知牙斯，汉成帝时人。
〔11〕逻娑（luósuō）：唐时吐蕃的首都，即今西藏拉萨市。蔡文姬为羌兵所掳，而吐蕃系出西羌，故称。
〔12〕飒飒（sà）：形容雨声。木末：树梢。
〔13〕呦呦（yōu）：鹿鸣之声。
〔14〕东掖垣：指门下省。房琯任给事中，属门下省。唐时门下省和中书省分处禁中东西掖。门下省在东面称左掖。
〔15〕凤凰池：指中书省。因在禁中西边，亦称右省。又因中书多承宠任，接近皇帝，故又被称为凤凰池或凤池。青琐门：宫门。因刻有连环图案，涂青色而名。
〔16〕高才：指房琯。脱略：不受拘束。
听安万善吹觱篥歌〔1〕
李 颀
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出〔2〕。
流传汉地曲转奇〔3〕，凉州胡人为我吹〔4〕。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏〔5〕，长飙风中自来往〔6〕。
枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾〔7〕，
龙吟虎啸一时发〔8〕，万籁百泉相与秋。
忽然更作《渔阳掺》〔9〕，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春〔10〕，上林繁花照眼新〔11〕。
岁夜高堂列明烛〔12〕，美酒一杯声一曲。
【注释】
〔1〕此诗为摹写觱篥声音的音乐诗。安万善：凉州胡人，生平不详。觱篥（bìlì）：又作“筚篥”，是古代的一种管乐器，形似喇叭。
〔2〕龟兹（qiūcí）：汉西域国名，在今新疆库车。
〔3〕曲转奇：曲调婉转更加奇妙。
〔4〕凉州胡人：此处指安万善。
〔5〕解：懂得。赏：指领会曲意。
〔6〕长飙（biāo）：形容乐声急骤。飙，疾风。
〔7〕“枯桑”二句：形容乐声的凄厉幽寒和轻盈嘈杂。飕飗（sōuliú），象声词，形容狂风吹桑、柏的凄凉之声。九雏鸣凤，语本古乐府《陇西行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。”啾啾（jiū），象声词，此指雏凤轻细的叫声。此句写古乐的轻柔和嘈杂交错。
〔8〕龙吟：古即有虎啸风生、龙吟鸟鸣之语。
〔9〕《渔阳掺（càn）》：古名鼓曲。据《后汉书·祢衡传》记载，曹操为羞辱祢衡，命其为鼓吏，衡则当众奏《渔阳掺》痛骂曹操，音节悲壮。
〔10〕变调：改变曲调。杨柳：指曲调《杨柳枝》，唐时入教坊。
〔11〕上林：指上林苑。上林苑为秦汉名苑，是皇帝游赏的园囿，在今西安鄠（hù）县。
〔12〕岁夜：除夕。
夜归鹿门歌〔1〕
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏〔2〕，渔梁渡头争渡喧〔3〕。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树〔4〕，忽到庞公栖隐处〔5〕。
岩扉松径长寂寥〔6〕，唯有幽人自来去〔7〕。
【注释】
〔1〕此诗写夜归一路所见，抒发企慕古贤的情怀。鹿门：山名，在今湖北襄阳。据《后汉书·庞公传》载，东汉时庞德公在鹿门山采药，是著名的隐者。孟浩然追慕先贤高致，也在此地隐居。
〔2〕昼已昏：指天色已近黄昏。
〔3〕渔梁：地名，指渔梁洲，在今湖北襄樊境内。《水经注·沔水》载：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。”
〔4〕开烟树：指月光下，原先烟幕缭绕下的树木渐渐显现出来。
〔5〕庞公：即庞德公。
〔6〕岩扉：指山岩相对如门。
〔7〕幽人：隐者，孟浩然自称。
庐山谣寄卢侍御虚舟〔1〕
李 白
我本楚狂人〔2〕，凤歌笑孔丘〔3〕。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼〔4〕。
五岳寻仙不辞远〔5〕，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍〔6〕，屏风九叠云锦张〔7〕，
影落明湖青黛光〔8〕。
金阙前开二峰长〔9〕，银河倒挂三石梁〔10〕。
香炉瀑布遥相望〔11〕，迥崖沓嶂凌苍苍〔12〕。
翠影红霞映朝日〔13〕，鸟飞不到吴天长〔14〕。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山〔15〕。
好为庐山谣〔16〕，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心〔17〕，谢公行处苍苔没〔18〕。
早服还丹无世情〔19〕，琴心三叠道初成〔20〕。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京〔21〕。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清〔22〕。
【注释】
〔1〕此诗为李白晚年所作，是写景名篇，它描绘了庐山雄奇之景，在寄情山水之余，更有求仙问道之心。庐山：在今江西九江南。谣：本指不入乐的歌曲。卢虚舟：字幼真，范阳（今北京大兴）人，唐肃宗时曾为殿中侍御史。曾与李白同游庐山。
〔2〕楚狂人：指春秋时楚国隐士接舆。据皇甫谧《高士传》载，陆通，字接舆，楚人。因楚昭王昏乱，佯狂不仕，人称“楚狂”。此是李白以此人自喻。
〔3〕凤歌笑孔丘：《论语·微子》中载，（孔子适楚）楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰？”劝孔子绝仕免祸。凤歌，即其所歌“凤兮凤兮”句。
〔4〕黄鹤楼：在今湖北武汉。
〔5〕五岳：指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
〔6〕南斗：星宿名，因在南方，故名南斗。古代以星宿分野，地上每一区域，都与天上星宿相对应。浔阳为南斗星（今江西九江）分野，庐山即在浔阳西北，故言“南斗傍”。
〔7〕屏风九叠：庐山胜景之一。在庐山五老峰东北，因山似屏风重叠，故称为九叠云屏或屏风叠。云锦张：彩色云霞如锦缎般张挂在山前。
〔8〕明湖：指鄱阳湖。青黛：青黑色。
〔9〕金阙：金阙岩，在香炉峰西南。二峰：指香炉峰和双剑峰。
〔10〕银河：比喻瀑布。倒挂三石梁：此指九叠云屏之左的三叠泉，其水势三折而下，如银河倒挂于石梁。
〔11〕香炉瀑布：香炉峰边有瀑布倾泻而下。
〔12〕迥崖：高高的山崖。沓（tà）嶂：重叠的险峰。凌：直达。苍苍：指青天。
〔13〕翠影：指青翠的山影。
〔14〕吴天：庐山古属吴国，故称此地的天空为吴天。
〔15〕九道：长江流经今江西九江的一段江水，有九条支流，称九派，也叫九道。白波、雪山：形容江水泛起的波浪。
〔16〕好（hào）：喜欢。
〔17〕石镜：据《太平寰宇记》载庐山东面悬崖上有圆石，明净可照见人影，故称为石镜。
〔18〕谢公：指南朝诗人谢灵运。他游庐山时，留下诗篇《入彭蠡湖口》，有“攀崖照石镜”之句。又在《登庐山绝顶望诸峤》中有“峦陇有合沓，往来无足辙”句。行处：足迹。没（mò）：隐灭。
〔19〕还丹：道家炼丹，丹砂烧成水银，炼久又还成丹砂，叫还丹。无世情：指了却世俗之情，得道升仙。据说服还丹，可白日升天。
〔20〕琴心三叠：道家术语，指修炼内功，使心和神悦，从而使上、中、下三丹田合一，故称之为“琴心三叠”。
〔21〕朝：朝见。玉京：道家所说的天神元始天尊所居之地。
〔22〕“先期”二句：典出《淮南子·道应训》：卢敖周游天下，至蒙谷山上，见一相貌清奇之士，笑卢敖所见不广。卢敖邀之同游，他说：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”说完跳入云中而去。期，相约。汗漫，神仙名，意谓不可知之。九垓（gāi），九天。卢敖，燕人，秦始皇时召为博士，派他求神仙而不返。太清，道家有玉清、上清、太清为三清之说，太清为天空最高层。李白在此处化用此典，把卢虚舟比作卢敖，寄此诗与他相约，共游仙境。
梦游天姥吟留别〔1〕
李 白
海客谈瀛洲〔2〕，烟涛微茫信难求〔3〕。
越人语天姥〔4〕，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城〔5〕。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾〔6〕。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月〔7〕。
湖月照我影，送我至剡溪〔8〕。
谢公宿处今尚在〔9〕，绿水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐〔10〕，身登青云梯〔11〕。
半壁见海日〔12〕，空中闻天鸡〔13〕。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝〔14〕。
熊咆龙吟殷岩泉〔15〕，慄深林兮惊层巅〔16〕。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟〔17〕。
列缺霹雳〔18〕，丘峦崩摧〔19〕。
洞天石扉〔20〕，訇然中开〔21〕。
青冥浩荡不见底〔22〕，日月照耀金银台〔23〕。
霓为衣兮风为马〔24〕，云之君兮纷纷而来下〔25〕。
虎鼓瑟兮鸾回车〔26〕，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动〔27〕，怳惊起而长嗟〔28〕。
惟觉时之枕席〔29〕，失向来之烟霞〔30〕。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间〔31〕，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵〔32〕，使我不得开心颜。
【注释】
〔1〕此诗以写梦中佳境留别友人，表达遭谗离京，意欲寻仙的愤懑。天姥（mǔ）：山名。天姥山在今浙江天台、嵊县和新昌之间，为道教七十二福地之第十六福地，相传是因闻天姥歌声而得名。自六朝时起，天姥山就成为游览的胜地，并传说曾有仙人居其中。吟：诗体名，是歌行体中的一种。此诗又题作《别东鲁诸公》。
〔2〕海客：来自海上的人。瀛（yíng）洲：古代传说东海中以蓬莱、方丈、瀛洲为海上三仙山，山中多居仙人。
〔3〕微茫：隐约迷离，形容海上烟雾飘渺、波涛天际的样子。
〔4〕越人：指当地人。天姥山古属越地。
〔5〕拔：超越。五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山合称五岳。掩：压倒。赤城：山名。赤城山为仙霞岭支脉，正与天姥山相对，据说山色皆赤，故称赤城。
〔6〕“天台”二句：天台山虽高，但在天姥山面前，却像要向东南倾倒。上四句都是“越人语天姥”的内容。天台，即天台山，在今浙江天台，天姥山东南面。四万八千丈，极言山之高。
〔7〕“我欲”二句：我听了越人的话，夜间梦游吴越之地，梦魂飞到镜湖，见到湖中之月。镜湖，即鉴湖，在今浙江绍兴。
〔8〕剡（shàn）溪：水名。即曹娥江上游，在今浙江嵊县。
〔9〕谢公：即谢灵运。他曾游过天姥山，投宿剡溪。有《登临海峤与从弟惠连》诗曰：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”
〔10〕谢公屐（jī）：据《南史·谢灵运传》记载，谢灵运曾为登山专门制作了一种木屐，上山去其前齿，下山去其后齿，世称“谢公屐”。
〔11〕青云梯：指陡峭的山石级。语本谢灵运《登石门最高顶》“惜无同怀客，共登青云梯”。
〔12〕半壁：半山腰。
〔13〕天鸡：《述异记》说桃都山上有大树，树上有天鸡，日出照临此树，天鸡就开始鸣叫，于是天下的鸡都随之报晓。
〔14〕暝（míng）：昏黑。
〔15〕殷（yīn）：震动。
〔16〕慄（lì）：恐惧。巅：山顶。
〔17〕澹澹：水波闪动的样子。
〔18〕列缺：闪电。霹雳：雷鸣。扬雄《羽猎赋》：“霹雳列缺，吐火施鞭。”
〔19〕丘峦：山峰。
〔20〕洞天：道家所谓神仙居处。石扉（fēi）：石门。
〔21〕訇（hōng）然：轰然巨响。
〔22〕青冥：天空。
〔23〕金银台：神仙宫阙。语本郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台。”
〔24〕霓：彩虹。
〔25〕云之君：指云神。《楚辞·九歌》中有《云中君》篇。
〔26〕鼓瑟：弹瑟。瑟，古代的一种弦乐器。鸾：仙鸟。
〔27〕魂悸以魄动：即魂魄悸动。悸，动。
〔28〕怳（huǎng）：恍然。长嗟（jiē）：长叹。
〔29〕觉时：醒来时。
〔30〕向来：刚才。
〔31〕白鹿：《楚辞·哀时命》有“浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与”句，王逸注曰：“言已与仙人俱出……乘云雾骑白鹿而游戏也。”以后诗人咏游仙时，白鹿即为游仙坐骑。
〔32〕摧眉折腰：低头哈腰。
金陵酒肆留别〔1〕
李 白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝〔2〕。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞〔3〕。
请君试问东流水，别意与之谁短长〔4〕。
【注释】
〔1〕此诗是李白离开金陵，东游扬州前留赠友人之作。金陵：今江苏南京。酒肆：酒店。
〔2〕吴姬：指酒店侍女，因金陵古属吴地，故称吴姬。压酒：取酒。酿就新酒，须压酒槽取之，故称压酒。
〔3〕尽觞（shāng）：干杯。
〔4〕“请君”二句：请你问一问东流的江水，离别的情意与这水比起来，谁短谁长。
宣州谢朓楼饯别校书叔云〔1〕
李 白
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼〔2〕。
蓬莱文章建安骨〔3〕，中间小谢又清发〔4〕。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月〔5〕。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟〔6〕。
【注释】
〔1〕此诗是天宝末年李白在宣州饯别族叔时所作，以谢朓比李云，抒写在世不称意的苦闷。宣州：在今安徽宣城县。谢朓：字玄晖，阳夏（今河南太康）人，南朝时齐诗人。谢朓楼：谢朓任宣州太守时所建，又称北楼，唐时改名叠嶂楼。校书叔云：李白族叔，名李云，曾任秘书省校书郎。
〔2〕酣：畅饮。
〔3〕蓬莱文章建安骨：此为称赞李云的文章。蓬莱文章，此指李云的文章。因李云任秘书省校书郎，专事校订图书，故借蓬莱作比喻。蓬莱，《后汉书·窦章传》记载，东汉学者称朝廷藏书楼东观为“蓬莱山”，因为传说海上仙山蓬莱藏有“幽经秘籍”。此处借指李云所在的秘书省。建安骨，建安风骨。汉末建安年间，曹操父子和建安七子所作诗文苍劲刚健，史称“建安风骨”。
〔4〕小谢：谢朓。后人把他与谢灵运并称，称谢灵运“大谢”，称谢朓“小谢”。清发：清新秀发。此处是李白自比小谢。
〔5〕览：通“揽”，摘取。
〔6〕散发：古人平时都束发戴帽，闲散时松开头发，称散发。后因其有不受冠冕拘束之意，引申出弃官归隐之意。又因头发披散零乱，便有了疏狂放纵的意味。扁（piān）舟：小船。
走马川行奉送封大夫出师西征〔1〕
岑 参
君不见走马川行雪海边〔2〕，平沙莽莽黄入天〔3〕。
轮台九月风夜吼〔4〕，一川碎石大如斗，
随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥〔5〕，金山西见烟尘飞〔6〕，
汉家大将西出师〔7〕。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨〔8〕，
风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰〔9〕，
幕中草檄砚水凝〔10〕。
虏骑闻之应胆慑〔11〕，料知短兵不敢接〔12〕，
车师西门伫献捷〔13〕。
【注释】
〔1〕此诗当作于天宝十三年（754）九月，极力铺张自然环境的险恶以反衬大军的一往无前。走马川：地名，在北庭川，今新疆古尔班通古特。行：古诗体裁之一。封大夫：指封常清，蒲州猗氏（今山西临猗）人。天宝年间任北庭都护、伊西节度使、瀚海军使，调岑参任安西、北庭节度判官，军府驻轮台。因封常清曾任御史大夫，故称封大夫。西征：封常清于天宝十三年率军对突厥西叶护阿布思叛军余部用兵，一月之内，受降而归。
〔2〕雪海：山区名，为今新疆吉木萨尔南之天山，因常年雨雪，雪峰层叠，故称雪海。
〔3〕莽莽：浩渺无边的样子。
〔4〕轮台：在今新疆库车东。封常清驻军于此，岑参亦常居于此。
〔5〕匈奴草黄马正肥：据《汉书·匈奴传》记载，秋天草黄马肥时，匈奴人常侵汉境劫掠。
〔6〕金山：即阿尔泰山，在今新疆北部和蒙古人民共和国西部。此指敌军侵犯的方向。
〔7〕汉家大将：指封常清。
〔8〕戈相拨：指戈与铠甲互相碰击。
〔9〕五花连钱旋作冰：马鬃和马身上的雪与汗被冷风一吹很快冻成了冰。五花，即五花马。唐人剪马鬃成花状，三瓣称三花，五瓣称五花。连钱，指马身上斑驳如钱的花纹。旋，随即。
〔10〕草檄：起草军中征讨文书。
〔11〕慑（shè）：惧怕。
〔12〕料知短兵不敢接：敌人不敢短兵相接地战斗。短兵，指刀剑之类的短兵器。
〔13〕车师：古国名，唐时为北庭都护府治所北庭城。伫（zhù）：站着等待。
轮台歌奉送封大夫出师西征〔1〕
岑 参
轮台城头夜吹角〔2〕，轮台城北旄头落〔3〕。
羽书昨夜过渠黎〔4〕，单于已在金山西〔5〕。
戍楼西望烟尘黑〔6〕，汉军屯在轮台北。
上将拥旄西出征〔7〕，平明吹笛大军行〔8〕。
四边伐鼓雪海涌〔9〕，三军大呼阴山动〔10〕。
虏塞兵气连云屯〔11〕，战场白骨缠草根。
剑河风急云片阔〔12〕，沙口石冻马蹄脱〔13〕。
亚相勤王甘苦辛〔14〕，誓将报主静边尘〔15〕。
古来青史谁不见〔16〕，今见功名胜古人。
【注释】
〔1〕此诗与《走马川行》作于同时，着重描写汉师出征的声威，希望封常清能名垂青史。全诗意气昂扬。
〔2〕角：古时军中的乐器。
〔3〕旄（máo）头落：指胡兵败亡。旄头，星宿名，即“昴”，二十八星宿之一，为胡星。
〔4〕羽书：插有鸟羽的军中紧急文书。渠黎：汉西域地名，在轮台东南。
〔5〕单（chán）于：匈奴君主称单于。此处用以指敌军。
〔6〕戍楼：屯兵驻防之城楼。烟尘黑：指烽火台上黑烟报警。
〔7〕拥旄：唐时节度使拥旄节，得以专制军事。此即谓指挥之意。旄，竿顶用旄牛尾为饰的旗，是古时派遣使臣或委任为将的标记。
〔8〕平明：天刚亮。
〔9〕伐鼓：击鼓。对敌军冲杀时以击鼓为号。
〔10〕阴山：山名，此指天山。
〔11〕虏塞：敌军营垒。
〔12〕剑河：唐时西域水名，在今叶尼塞河上游。
〔13〕沙口：地名。其地在西北边塞外。
〔14〕亚相：汉制以御史大夫位上卿，称亚相。此指封常清。勤王：为王事而劳。
〔15〕静边尘：使边境平安无事。
〔16〕青史：即史册。古时削青竹为简以记事，故称。
白雪歌送武判官归京〔1〕
岑 参
北风卷地白草折〔2〕，胡天八月即飞雪〔3〕。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄〔4〕。
将军角弓不得控〔5〕，都护铁衣冷犹着〔6〕。
瀚海阑干百丈冰〔7〕，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客〔8〕，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门〔9〕，风掣红旗冻不翻〔10〕。
轮台东门送君去〔11〕，去时雪满天山路〔12〕。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
【注释】
〔1〕此诗与《轮台歌》作于同时，描写边地八月飞雪的奇丽景象，抒发送别武判官的无尽离思。白雪歌：乐府琴曲有《白雪歌》。判官：官名。唐时节度使、观察使下掌书记之官吏。武判官：其人不详。
〔2〕白草：因西域牧草秋天变白，故称。
〔3〕胡天：此处指西域的气候。
〔4〕衾（qīn）：被子。
〔5〕角弓：以兽角为装饰的硬弓。控：拉弦。
〔6〕都护：官名。唐时曾设安西等六大都护府，每府有大都护，管理行政事务。铁衣：护身铁甲衣。着：穿。
〔7〕瀚海：即大沙漠。阑干：犹言纵横交错的样子。
〔8〕中军：主帅所在的军营。此指主帅营帐。
〔9〕辕门：军营之门。
〔10〕风掣（chè）红旗冻不翻：红旗因被冰雪冻住，风吹也不能使它拂动。掣，拽动。
〔11〕轮台：轮台县，北庭都护府治所。
〔12〕天山：唐时称伊州、西州以北一带山脉为天山。
韦讽录事宅观曹将军画马图〔1〕
杜 甫
国初已来画鞍马〔2〕，神妙独数江都王〔3〕。
将军得名三十载〔4〕，人间又见真乘黄〔5〕。
曾貌先帝照夜白〔6〕，龙池十日飞霹雳〔7〕。
内府殷红马脑盘，婕妤传诏才人索〔8〕。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞〔9〕。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉〔10〕。
昔日太宗拳毛
〔11〕，近日郭家狮子花〔12〕。
今之新图有二马〔13〕，复令识者久叹嗟。
此皆骑战一敌万〔14〕，缟素漠漠开风沙〔15〕。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪〔16〕。
霜蹄蹴踏长楸间〔17〕，马官厮养森成列〔18〕。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳〔19〕。
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁〔20〕。
忆昔巡幸新丰宫〔21〕，翠华拂天来向东〔22〕。
腾骧磊落三万匹〔23〕，皆与此图筋骨同。
自从献宝朝河宗〔24〕，无复射蛟江水中〔25〕。
君不见金粟堆前松柏里〔26〕，龙媒去尽鸟呼风〔27〕。
【注释】
〔1〕广德二年（764），杜甫在成都韦讽家见到曹霸《画马图》，感之作此诗。韦讽录事：韦讽，杜甫之友，时任阆州（今四川阆中）录事，其宅在成都。曹将军：即曹霸，是三国魏著名画家曹髦之后。天宝间官左武卫将军，玄宗每命其画御马及功臣。安史之乱后，流落到四川。
〔2〕国初已来：大唐开国以来。
〔3〕江都王：指江都王李绪，唐太宗李世民之侄，以画马而著名。
〔4〕将军：指曹霸。
〔5〕人间又见真乘黄：传说中的神马，现在真的出现了。乘黄，古代传说中的神马。
〔6〕貌：描画。先帝：此指唐玄宗李隆基。照夜白：玄宗御马名。
〔7〕龙池十日飞霹雳：古时以龙比喻神马。此用以比喻曹霸所画之马如龙在池中腾跃飞舞，响声如雷。霹雳，疾雷声。
〔8〕“内府”二句：妃嫔们奉玄宗之诏，向内府索取马脑盘。内府，皇宫中的库房。殷（yān）红，紫红色。马脑盘，玛瑙所制的盘子。婕妤（jié yú）、才人，皆为唐代宫中女官官名。
〔9〕“盘赐”二句：曹霸拿着皇帝赐的马脑盘回家，而皇亲贵戚又纷纷赠他丝织品以求画。拜舞，臣子拜见皇帝之礼仪。轻纨细绮，指精致名贵的丝织品。
〔10〕屏障：屏风。
〔11〕拳毛（guā）：太宗“六骏”其五，名拳毛。
〔12〕郭家狮子花：据苏鹗《杜阳杂编》记载，郭子仪败吐蕃收复长安后，唐代宗曾把御马九花虬、狮子骢赠给郭子仪。狮子花即狮子骢。
〔13〕新图：指所见之《画马图》。
〔14〕骑战：骑马作战。一作“战骑”。
〔15〕缟素：指白色的画绢。漠漠开风沙：指画中二马似在大漠风沙中奔来。
〔16〕“其余”二句：画中其余七匹也与众不同，远远望去，如同寒空中烟雪滚动飞舞。迥（jiǒng），远。
〔17〕霜蹄：白蹄。《庄子·马蹄》：“马蹄可以践霜雪。”长楸间：指大路间。长楸，古人种楸树于道路两边。
〔18〕厮养：饲养马的役卒。
〔19〕“可怜”二句：九匹马神奇雄健，互相顾盼，气质清高，沉静稳健。可怜，可爱。
〔20〕支遁：东晋名僧，字道林。《世说新语·言语》记载：“支道林尝养马数匹。或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏耳。’”
〔21〕新丰宫：即指骊山华清宫。
〔22〕翠华：皇帝出行时的仪仗。
〔23〕腾骧（xiāng）：跳跃，奔驰。磊落：形容众多。
〔24〕献宝朝河宗：据《穆天子传》卷一记载，穆天子西征至阳纡之山，河宗伯与天子披图视典，用观宝器。后穆天子自此归而升天。此暗喻唐玄宗之死。据《旧唐书·肃宗本纪》记载，上元二年（761）楚州刺史崔侁向唐玄宗献宝玉，后一天玄宗即去世。
〔25〕射蛟江水中：《汉书·武帝本纪》记载，元封五年，汉武帝亲自在浔阳江中射蛟，获之。此句说唐玄宗再不能巡游了。
〔26〕金粟堆：玄宗墓葬泰陵，位于今陕西蒲城金粟山。
〔27〕龙媒：《汉书·礼乐志》有“天马来，龙之媒”的说法。后称良马为龙媒。
丹青引赠曹将军霸〔1〕
杜 甫
将军魏武之子孙〔2〕，于今为庶为清门〔3〕。
英雄割据今已矣〔4〕，文彩风流今尚存〔5〕。
学书初学卫夫人〔6〕，但恨无过王右军〔7〕。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云〔8〕。
开元之中常引见〔9〕，承恩数上南熏殿〔10〕。
凌烟功臣少颜色〔11〕，将军下笔开生面〔12〕。
良相头上进贤冠〔13〕，猛将腰间大羽箭〔14〕。
褒公鄂公毛发动〔15〕，英姿飒爽来酣战。
先帝天马玉花骢〔16〕，画工如山貌不同〔17〕。
是日牵来赤墀下〔18〕，迥立阊阖生长风〔19〕。
诏谓将军拂绢素〔20〕，意匠惨澹经营中〔21〕。
斯须九重真龙出〔22〕，一洗万古凡马空〔23〕。
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向〔24〕。
至尊含笑催赐金〔25〕，圉人太仆皆惆怅〔26〕。
弟子韩幹早入室〔27〕，亦能画马穷殊相〔28〕。
幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧〔29〕。
将军画善盖有神，必逢佳士亦写真〔30〕。
即今飘泊干戈际〔31〕，屡貌寻常行路人〔32〕。
途穷反遭俗眼白〔33〕，世上未有如公贫。
但看古来盛名下，终日坎壈缠其身〔34〕。
【注释】
〔1〕此诗作于广德二年（764），综括曹霸一生的荣辱沉浮。全诗共四十句，每八句一换韵，韵随意转，平仄相间，是杜甫七言古诗的创格。丹青：丹砂、靛青等红绿颜料，后代指绘画。引：诗体名。
〔2〕将军：指曹霸。魏武：魏武帝曹操。因曹髦为曹操曾孙，曹霸又为曹髦之后，故称曹霸为魏武之子孙。
〔3〕庶：庶人，平民。曹霸在玄宗末年获罪，被贬为庶人。清门：寒门，即平民。
〔4〕英雄割据：指曹操在东汉末年与群雄争霸，建立魏国，称雄一方。已：止，去。
〔5〕文彩风流今尚存：曹霸能继承祖先的流风余韵。文彩风流，指曹操父子能诗擅文。
〔6〕学书：学习书法。卫夫人：名铄，字茂漪，晋著名书法家，王羲之曾师从她学书法。
〔7〕过：超越。王右军：王羲之，字逸少，书法家。曾官右军将军，其书法为古今之冠。
〔8〕“丹青”二句：曹霸专心绘画，不慕富贵。不知老将至，用《论语·述而》“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”之意。此句化用《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”之意。
〔9〕开元之中：指唐玄宗开元年间。
〔10〕承恩：被皇帝召见。数（shuò）：多次。南熏殿：在唐皇宫兴庆宫内。
〔11〕凌烟功臣：唐贞观十七年（643），太宗命阎立本画二十四功臣像，置于凌烟阁中，褒崇勋德。少颜色：指画像色彩暗淡。
〔12〕开生面：指曹霸重画功臣像，又创了新的意境。
〔13〕进贤冠：古时文臣儒士所戴之礼帽，为黑布做成。
〔14〕大羽箭：一种四羽大杆长箭，为唐太宗所创制。
〔15〕褒公：褒国公段志立。鄂公：鄂国公尉迟敬德。
〔16〕先帝：指唐玄宗。玉花骢：唐玄宗所乘名马。
〔17〕画工如山：形容画工之多。貌不同：指所画各自不同，都不能逼真神似。貌，描绘。
〔18〕赤墀（chí）：即“丹墀”，宫内涂成红色的台阶。
〔19〕迥立：昂首挺立。阊阖（chānghé）：天宫之门，此指宫殿大门。生长风：形容马之神骏。
〔20〕诏：皇帝下令。绢素：白绢。
〔21〕意匠：构思之意。惨澹经营：煞费苦心之意。
〔22〕斯须：一会儿。九重真龙：意指真正的御马。九重，本指九重天，此指皇宫。语本《楚辞·九辩》：“君之门以九重。”真龙，古称八尺马为龙。此谓良马。
〔23〕一洗万古凡马空：意谓此画的神马一出，万古以来所画的平庸之马都被一扫而空。
〔24〕“玉花”二句：此画挂起来，就好像真的玉花骢立于御榻之上，与庭前的活马相对而立，似乎难辨真假。玉花，玉花骢。却，反。屹，屹立。
〔25〕至尊：皇帝。
〔26〕圉（yǔ）人：养马人。太仆：执掌皇帝车马官。
〔27〕韩幹：画家，唐玄宗时官至太府寺丞，最擅画马。初师曹霸，后独创一派。入室：弟子得老师真传，称入室。
〔28〕穷殊相：画尽其形、其相、其态，即曲尽其妙之意。
〔29〕“幹惟”二句：以韩幹衬托曹霸。画肉不画骨，指韩幹画马过于肥大。骅骝，周穆王八骏之中有名骅骝，此泛称骏马。气凋丧，指马没有了神气。
〔30〕佳士：道德高尚且气质不凡的人称佳士。写真：画人像。
〔31〕干戈际：指战乱时代。
〔32〕貌：描画。
〔33〕俗眼白：遭世俗之人的轻视。《晋书·阮籍传》：“籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之。母终，嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。”此处即用此典。
〔34〕“但看”二句：看来自古负盛名之人，往往都被穷愁失意所困扰。坎壈（kǎnlǎn），贫困失意。
寄韩谏议注〔1〕
杜 甫
今我不乐思岳阳〔2〕，身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水〔3〕，濯足洞庭望八荒〔4〕。
鸿飞冥冥日月白〔5〕，青枫叶赤天雨霜〔6〕。
玉京群帝集北斗〔7〕，或骑麒麟翳凤凰〔8〕。
芙蓉旌旗烟雾落〔9〕，影动倒景摇潇湘〔10〕。
星宫之君醉琼浆〔11〕，羽人稀少不在旁〔12〕。
似闻昨者赤松子〔13〕，恐是汉代韩张良〔14〕。
昔随刘氏定长安〔15〕，帷幄未改神惨伤〔16〕。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香〔17〕。
周南留滞古所惜〔18〕，南极老人应寿昌〔19〕。
美人胡为隔秋水〔20〕，焉得置之贡玉堂〔21〕。
【注释】
〔1〕此诗似作于唐代宗大历年间，以游仙体规劝去官退隐的韩注能重新出山。韩谏议注：韩注，其人不详，似为楚人。谏议，官名，掌侍从规谏。
〔2〕岳阳：地名，今属湖南岳阳。
〔3〕美人：古人多用以比喻君子，此指韩注。娟娟：美好的样子。隔秋水：暗用《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，比喻韩注去官隐居。
〔4〕濯（zhuó）足：洗脚。语本《孟子·离娄》：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”此指韩注弃世隐居。八荒：四面八方。
〔5〕鸿飞冥冥：冥冥，指远空。比喻韩注已归隐。
〔6〕“青枫”以上四句：杜甫怀念已归隐于洞庭湖的韩注。
〔7〕玉京：玉京山，道家所说元始天尊所在的天之中心。群帝：众仙人。北斗：北斗星座。
〔8〕或：有的。翳（yì）：本意为掩蔽。此引申作“跨坐”之意。
〔9〕芙蓉旌旗：指仙人所用仪仗。
〔10〕影动倒景摇潇湘：天上群仙毕集，其影倒映于潇湘水中。潇湘，潇水、湘水，在今湖南。
〔11〕星宫：天宫。琼浆：仙人所饮之酒。
〔12〕“羽人”以上六句：比喻朝廷中权贵近臣纷纷集于皇帝身边沽名钓誉，而韩注却已遁世隐居，不在朝廷出谋划策。羽人，穿羽衣的仙人。
〔13〕昨者：以前的那个。赤松子：仙人，传说神农时为雨师，常至西王母身边。
〔14〕韩张良：张良字子房，韩国人，辅佐刘邦平天下，立汉朝，封留侯。后辟谷，从赤松子游。
〔15〕定长安：指张良佐刘邦定都长安。
〔16〕帷幄：《汉书·张良传》，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也。”帷幄原指幕帐，后用指大臣决策之地。
〔17〕“色难（nàn）”以上四句：大意是，杜甫把韩注比作韩人张良，说他虽然曾随皇帝开国定鼎，有功朝廷，后目睹政治腐败，虽谏国之忠未改变，但内心已惨然伤痛了。对国家成败哪敢坐视不理，但与恶势力同流合污，如同食饮腥臭腐烂之食，实违本心，还不如归隐山林，洁身自好。色难，（脸上）有难色。餐枫香，比喻归隐山林。枫香，道家用以合药之物。
〔18〕周南留滞：见《史记·太史公自序》：“是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。”周南，洛阳的古称。此典比喻不能为国家出力。
〔19〕南极老人应寿昌：把韩注比作南极老人星，期望他的出现能使政治清明。南极老人，星名，即老人星。《晋书》：“老人一星在弧南。一曰南极，常以秋分之旦见于丙，秋分之夕没于丁。见则治平，主寿昌。”
〔20〕胡为：为什么。
〔21〕“焉得”以上四句：不能为国出力自古就让人可惜，韩注你还是应该复出，济世匡君；你为什么还隐居山林，怎样才能把你安置于朝廷呢？这里是表达杜甫的期望。贡，献。玉堂，即指汉之未央宫，此用指朝廷。
古柏行〔1〕
杜 甫
孔明庙前有老柏〔2〕，柯如青铜根如石〔3〕。
霜皮溜雨四十围〔4〕，黛色参天二千尺〔5〕。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜〔6〕。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白〔7〕。
忆昨路绕锦亭东〔8〕，先主武侯同閟宫〔9〕。
崔嵬枝干郊原古〔10〕，窈窕丹青户牖空〔11〕。
落落盘踞虽得地〔12〕，冥冥孤高多烈风〔13〕。
扶持自是神明力，正直原因造化功〔14〕。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重〔15〕。
不露文章世已惊〔16〕，未辞翦伐谁能送〔17〕。
苦心岂免容蝼蚁，香叶曾经宿鸾凤〔18〕。
志士仁人莫怨嗟，古来材大难为用。
【注释】
〔1〕此诗作于唐代宗大历元年（766），以古柏礼赞追念孔明，亦以自喻自伤。古柏：指夔州（今重庆奉节）诸葛庙前的古柏。
〔2〕孔明庙：诸葛孔明庙有三处；一在定军山（今陕西勉县）；一在成都，为武侯祠，附刘备庙中；一在夔州，与刘备庙分立。此指夔州孔明庙。
〔3〕柯：枝干。
〔4〕霜皮溜雨：树皮白而光滑。四十围：极言其粗。围，合抱曰围。
〔5〕黛色：青黑色。二千尺：极言其高。
〔6〕“君臣”二句：刘备、孔明君臣遇合，有德于民，人们怀念他们因而对树木更加爱惜。与时，因时。际会，遇合。此处用召伯甘棠之典。《左传·定公九年》：“《诗》曰：‘蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。’思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”
〔7〕“云来”二句：白天云来，云气与巫峡相接；夜晚月出，寒气来自雪山。此处形容柏树气象。雪山，岷山主峰，在四川松潘。
〔8〕路绕锦亭东：因武侯祠在草堂东面，故去武侯祠必绕道而行。锦亭，杜甫在成都的草堂有亭，因草堂近锦江，故称锦亭。
〔9〕閟（bì）宫：神宫，指祠庙。
〔10〕崔嵬：高大的样子。
〔11〕窈窕（yǎotiǎo）：幽深的样子。丹青：绘画。
〔12〕落落：指树独立挺拔的样子。盘踞：语自《西京杂记》载中山王《文木赋》：“或如龙盘虎踞。”此指古柏雄壮。得地：得其所在。
〔13〕冥冥：高空深远的样子。
〔14〕“扶持”二句：古柏经烈风而长存，自是神明着意扶持；其挺拔正直，是因为造物主赋予它力量。神明力、造化功，皆指自然的力量。
〔15〕万牛回首丘山重：语自鲍照诗：“丘山不可胜。”此言古柏重如丘山，万牛也拉不动。
〔16〕不露文章：指古柏不炫耀自己的花纹之美。文章，指古柏华美的花纹。
〔17〕未辞翦伐谁能送：古柏虽不避砍伐，可又有谁能采送。比喻栋梁之材虽想为世所用，但无人引荐。
〔18〕“苦心”二句：古柏的根茎虽难免遭蝼蚁侵害，但其枝叶上曾有鸾凤栖宿过。苦心，柏心味苦。蝼蚁，蝼蛄蚂蚁，喻小人。鸾凤，鸾鸟凤凰，喻贤人。
观公孙大娘弟子舞剑器行并序〔1〕
杜 甫
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅〔2〕，见临颍李十二娘舞剑器〔3〕，壮其蔚跂〔4〕。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载〔5〕，余尚童稚〔6〕，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱〔7〕，浏漓顿挫，独出冠时〔8〕。自高头宜春、梨园二伎坊内人〔9〕，洎外供奉〔10〕，晓是舞者，圣文神武皇帝初〔11〕，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首〔12〕，今兹弟子，亦匪盛颜〔13〕。既辨其由来，知波澜莫二〔14〕。抚事慷慨〔15〕，聊为《剑器行》〔16〕。往者吴人张旭〔17〕，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器〔18〕，自此草书长进〔19〕。豪荡感激，即公孙可知矣〔20〕。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧〔21〕，天地为之久低昂〔22〕。
㸌如羿射九日落〔23〕，矫如群帝骖龙翔〔24〕。
来如雷霆收震怒〔25〕，罢如江海凝清光〔26〕。
绛唇珠袖两寂寞〔27〕，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝〔28〕，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以〔29〕，感时抚事增惋伤〔30〕。
先帝侍女八千人〔31〕，公孙剑器初第一〔32〕。
五十年间似反掌〔33〕，风尘澒洞昏王室〔34〕。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日〔35〕。
金粟堆前木已拱〔36〕，瞿塘石城草萧瑟〔37〕。
玳弦急管曲复终〔38〕，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾〔39〕。
【注释】
〔1〕此诗是唐代宗大历二年（767）杜甫在夔州观剑器舞时“感时抚事”之作。公孙大娘：开元年间著名的舞蹈艺人，能为《邻里曲》、《西河剑器浑脱》等舞。剑器：唐代“健舞”之一，属“武舞”，舞者穿戎装，执剑。
〔2〕夔（kuí）府：贞观十四年（640），夔州曾设督府，故夔州又称夔府，在今重庆奉节。别驾：官名，刺史佐官。元持：人名，其人不详。
〔3〕临颍：在今河南临颍县。
〔4〕蔚跂（qǐ）：形容其舞姿矫健凌厉。
〔5〕开元三载：“三”一作“五”。
〔6〕童稚：年幼。开元三载（715）时杜甫四岁；开元五载（717）时为六岁。
〔7〕郾城：在今河南郾城县。浑脱（tuó）：原指一种帽子。唐太宗时，赵国公长孙无忌用乌羊毛做成浑脱毡帽，人多效之，称“赵公浑脱”。后演变成舞，也属“武舞”。
〔8〕冠时：冠绝一时。
〔9〕高头：前头，指在皇帝跟前。宜春、梨园：指唐玄宗时设于宫内的皇家歌舞班子。伎坊：教坊，或称“内供奉”，教演音乐歌舞的机构。《雍录》卷九记载：“开元二年，置教坊于蓬莱宫，上自教法曲，谓之梨园子弟……至天宝中，即东宫置宜春北苑，命宫女数百人为梨园弟子。”
〔10〕洎（jì）：及。外供奉：设于宫外的外教坊。
〔11〕圣文神武皇帝：唐玄宗的尊号。
〔12〕“玉貌”二句：想起当年公孙大娘容貌美丽、衣着华艳，今已不在，何况我也白头了呢？
〔13〕“今兹”二句：现在这个弟子也不年轻了。盛颜，容貌年轻。
〔14〕“既辨”二句：既然明白了她的师承，那她的舞技与公孙大娘也没有差别。波澜莫二，指一脉相承。
〔15〕抚事：回忆往事。
〔16〕聊：姑且。
〔17〕张旭：唐代书法家，最善草书，有“草圣”之名。
〔18〕数（shuò）：多次。邺县：地名，在今河南安阳。西河剑器：剑器舞中的一种。
〔19〕草书长进：草书书法大有进步。
〔20〕“豪荡”二句：张旭的书法从公孙大娘那里受到感染，则公孙大娘的舞技就可想见了。
〔21〕观者如山：指观众众多。色沮丧：失色之意。
〔22〕低昂：起伏动荡。
〔23〕㸌（huò）：闪光貌。羿射九日：传说帝尧时，天上十日并出，草木焦枯。后尧命羿射落九日。
〔24〕矫：飞腾貌。群帝：天上众仙。骖（cān）龙翔：驾龙飞翔。
〔25〕来：指上场。雷霆：指鼓声如雷鸣。
〔26〕罢：指下场。清光：指剑闪寒光。
〔27〕绛唇珠袖两寂寞：公孙大娘人与舞都亡逝了。绛唇，红唇。此指公孙大娘其人。珠袖，此指舞蹈。
〔28〕临颍美人：指李十二娘。白帝：白帝城，在夔州。
〔29〕既有以：有根由，即序中所说“既辨其由来”。
〔30〕感时抚事：感于今事，追忆往昔。
〔31〕先帝：指唐玄宗。
〔32〕初：本。
〔33〕五十年间：指自开元三载至大历二年，其间有五十余年。似反掌：形容岁月迅速流逝。
〔34〕风尘澒（hòng）洞：指安史之乱。澒洞，形容弥漫无际。
〔35〕女乐余姿：指李十二娘的舞姿有开元歌舞的神韵。寒日：杜甫观舞作诗正值十月。
〔36〕金粟堆：即金粟山，在今陕西蒲城东北，唐玄宗陵泰陵即在山上。木已拱：墓前所栽种之树已有合抱一般粗了。
〔37〕瞿塘石城：即白帝城。夔州近瞿塘峡。
〔38〕玳弦：玳瑁制的弦乐器。急管：节奏急促的管乐之声。
〔39〕“老夫”二句：离开元持宅，我不知该往何处去，脚上生茧走不快，可仍像在荒山行路一样，担心走得太快。这里比喻恋恋不忍离去。老夫，杜甫自指。
石鱼湖上醉歌并序〔1〕
元 结
漫叟以公田米酿酒〔2〕，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒〔3〕，使舫载之〔4〕，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上〔5〕，诸子环洞庭而坐〔6〕，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之〔7〕。
石鱼湖，似洞庭，
夏水欲满君山青。
山为樽〔8〕，水为沼〔9〕，
酒徒历历坐洲岛。
长风连日作大浪，不能废人运酒舫〔10〕。
我持长瓢坐巴丘〔11〕，酌饮四座以散愁。
【注释】
〔1〕此诗极写酒兴之豪，放浪之中实有苦衷。石鱼湖：在今湖南道县东，因湖中有大石，状如游鱼而得名。元结任道州刺史时，常到石鱼湖饮酒赋诗。其《石鱼湖上作》诗序云：“潓泉南山，有独石在水中，状如游鱼。鱼凹处，修之可以贮酒。水涯四匝，多欹石相连。石上，人堪坐。水能浮小舫载酒，又能绕石鱼回流，乃命湖曰‘石鱼湖’。”
〔2〕漫叟：元结之自号。
〔3〕引臂：伸臂。向鱼取酒：在石鱼上有凹处，可以贮酒，故称。
〔4〕舫：小船。石鱼湖上，水绕石鱼回流，故饮酒时，用小船载酒，绕石而行，遍饮同游之人。
〔5〕疑：就好像。巴丘：即巴陵，洞庭湖岸边山名。君山：又名洞庭山，在洞庭湖中。
〔6〕洞庭：此指洞庭湖（一说指石鱼湖）。
〔7〕长（zhǎng）：助兴之意。
〔8〕樽：酒器的一种。
〔9〕沼：即池，此指酒池。
〔10〕废：阻止。
〔11〕长瓢：长柄的舀酒器。
