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古绝句
古绝句，亦称“古绝”，与南朝时的绝句体式类似，而时代较古，是一种五言二韵的诗体，格律较为自由。绝句的概念始于南朝宋，至梁代时已经相当盛行，文人集会时常常用以命题。
古绝句[1] 四首
【注释】
[1] 这四首绝句属杂曲歌辞，作者不可考。“绝句”一体始于南朝宋，与“连句”相对，四句为一首，不再续下，故称“绝句”或“断句”。这四首的写作时间在晋以前，而体式与绝句相似，故称为“古绝句”。“藁砧今何在”一首，以联想、拆字、谐音的形式表达了一位女子对丈夫的思念，此即宋严羽《沧浪诗话》所谓“僻辞隐语”。“日暮秋云阴”一首，以江水之深象征女子与思慕的男子之间关山阻隔，女子唯有通过信物向思慕的男子表达情意。“菟丝从长风”一首，以菟丝的柔韧象征爱情的坚贞不渝。清张荫嘉《古诗赏析》评曰：“此首表相思也，两句比例，一句折落，一句点题，意极醒豁，而仍未说尽，故佳。”“南山一桂树”一首，以桂树所栖鸳鸯，象征美好的爱情。全诗意旨、词句与《孔雀东南飞》“东西植松柏”八句相类。
[2] 藁（gǎo）砧：指丈夫。藁，干草。砧，砧板。干草须用“鈇”斩之，与“夫”谐音。
[3] 山上复有山：谓丈夫外出。“山上山”合成一个“出”字。
[4] 大刀头：言还家。大刀头上有刀环，与“还”谐音。
[5] 破镜飞上天：言丈夫半月后还家。“镜飞天”与月形相像，“破镜”则为半月。
日暮秋云阴，江水清且深。
何用通音信？莲花玳瑁簪[6]。
【注释】
[6] 莲花玳瑁簪：雕成莲花形的玳瑁簪。
菟丝从长风，根茎无断绝。
无情尚不离，有情安可别[7]？
【注释】
[7] 无情尚不离，有情安可别：谓菟丝无情，尚且不会因风吹断根茎，何况有情之人如你我，岂可相别？
南山一桂树，上有双鸳鸯。
千年长交颈[8]，欢爱不相忘。
【注释】
[8] 交颈：颈与颈相互依摩，比喻男女亲昵、相爱。
贾充
贾充（217—282），字公闾，平阳襄陵（今山西襄汾）人，西晋重臣。曾协助司马氏刺杀魏帝曹髦，建立西晋，并与司马氏结为姻亲。后历任车骑将军、散骑常侍、司空、太尉等要职，封鲁郡公，势位煊赫，恃权乱政。死后追赠太宰，初谥曰“荒”，后由晋武帝改谥为“武”。
与妻李夫人连句诗[9] 三首
室中是阿谁[10]？叹息声正悲。（贾充）
叹息亦何为？但恐大义亏[11]。（李氏）
大义同胶漆，匪石心不移。（贾充）
我心子所达[14]，子心我所知。（贾充）
【注释】
[9] 这三首诗为贾充与元配李夫人的连句诗。连句，亦称“联句”，是一种多人合作的诗歌形式，人各一句或数句，连以成文。《晋书·贾充传》载：“充前妻李氏，淑美有才行。……父丰诛，李氏坐流徙。后娶城阳太守郭配女，即广城君也。武帝践阼，李以大赦得还，帝特诏充置左右夫人，充母亦勅充迎李氏，郭槐怒，……乃为李筑室于永年里，而不往来。”从诗意来看，此连句或为李氏流徙前所做，贾充兴起，李氏继之，每人两句，如对话然，连缀成诗，表达了分别的苦痛与对爱情的笃守。
[10] 室中是阿谁：室中为何人。此为贾充的问话。阿谁，谁人。
[11] 但恐大义亏：谓只担心夫妻感情有亏缺。这是李氏的答话。大义，言夫妇之义。
[12] 虑终：忧虑事情的结果，谓担心夫妻感情能否始终如一。
[13] 日月有合离：谓日月尚有合离，况人事乎？
[14] 达：理解。
[15] 食言：不违背诺言。《尚书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。”
[16] 与君同所宜：谓夫妻和顺欢好。
孙绰
孙绰（314—371），字兴公，太原中都（今山西平遥）人，东晋名士。少有逸志，好老庄，放游山水。曾任佐著作郎，太学博士，出为永嘉太守，入朝为廷尉卿。诗歌以玄言见长，风格恬淡。原有集二十五卷，已佚，明人辑有《孙廷尉集》。
情人碧玉歌[17] 二首
碧玉小家女，不敢攀贵德[18]。
感郎千金意[19]，惭无倾城色。
【注释】
[17] 这二首为乐府诗，属清商曲辞吴声歌曲，一名《千金意》。《碧玉歌》，《古乐苑》以为宋汝南王所制，清费锡璜《汉诗总说》则以为“汉辞”：“乐府所歌，多属汉人，识者自辨其气味。……《碧玉歌》，《乐苑》以为宋汝南王，而晋孙绰已有‘情人碧玉歌’之语，然按其文，自是汉辞。”此二首写一位小家女儿面对爱情羞涩、胆怯而真挚的态度，声口毕肖，情致盎然。
[18] 贵德：尊贵而有德之人，这里指碧玉的爱人。
[19] 千金意：珍贵的情意。
【注释】
[20] 破瓜：女子十六岁。“瓜”字可拆为两个八字，即二八之年，故称。
[21] 颠倒：神思迷乱貌。
[22] 感郎不羞难：感于郎君不使我难为情。
[23] 回身就郎抱：转过身子依偎在郎君的怀抱。就，从。
王献之
王献之（344—386），字子敬，小字官奴，会稽山阴（今浙江绍兴）人。东晋著名书法家，王羲之第七子。秉性放达，风流为一时之冠。起家州主簿，出任吴兴太守，入朝任中书令，时称“王大令”，卒谥宪。
情人桃叶歌[24] 二首
桃叶复桃叶，渡江不用楫[25]。
但渡无所苦[26]，我自迎接汝。
【注释】
[24] 《桃叶歌》为王献之为爱妾桃叶所制，属清商曲辞吴声歌曲，原有四首，《玉台新咏》选两首。二诗表达了对侍妾的无限爱宠之情。或言“桃根”乃桃叶之妹（宋阮阅《诗话总龟》）。
[25] 渡江不用楫：谓横波水急，可任船流，不必划桨。
[26] 但渡无所苦：只管来渡，不必为难。苦，难。
桃叶复桃叶，桃叶连桃根。
【注释】
[27] 相怜两乐事：谓相爱使你我同乐。
[28] 独使我殷勤：谓虽为同乐，然我之情意尤为恳切。
谢灵运
谢灵运（385—433），名公义，字灵运，小字客儿，会稽（今浙江绍兴）人，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公。入宋后，历任永嘉太守、临川内史等职。为人旷达，寄情山水。元嘉十年（433），以“叛逆”被诛。谢灵运颇以文才自许，尝谓：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”诗以歌咏山水为主，风格浏亮，语言精工，开创了山水诗派。南朝梁钟嵘《诗品》谓其“才高词盛，富艳难踪”。明人辑有《谢康乐集》。
东阳溪中赠答[29] 二首
可怜谁家妇，缘流洗素足[30]。
明月在云间，迢迢不可得[31]。
【注释】
[29] 东阳溪，即东阳江，系钱塘江上游，在今浙江东阳、金华一带。二诗设为男女赠答，写一位乘舟顺流而下的男子与溪边濯足女子的对话，以譬喻的方式曲通情愫。女子的答诗紧扣男子问话，可谓神机巧思。明胡震亨《唐音癸签》谓“月堕”为“狎语比语”，并引唐李白《越女词》为证：“东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。”正由谢诗衍生而来。
[30] 缘流：顺流。
[31] 明月在云间，迢迢不可得：此处以云间月喻该女子，谓相好之难甚于青天揽月。
可怜谁家郎，缘流乘素舸[32]。
但问情若为，月就云中堕[33]。
【注释】
[32] 素舸（gě）：不加装饰的船。
[33] 但问情若为，月就云中堕：只问你对我的爱慕如何，若果然真挚的话，云间月也会为你而堕。
近代西曲歌
近代西曲歌，指晋以来产生于长江中游地区的民歌，亦有文人的拟作。因出于荆、郢、樊、邓之间，故称“西曲”。题材以水上商贾生活及商人妇的离愁别绪为主，语言直率，风格明快；形式则以五言四句为最多。今存142首，收录于《乐府诗集·清商曲辞》一部中。《玉台新咏》选五首，这里选一首。
杨叛儿[34]
【注释】
[34] 《杨叛儿》本为童谣，为“杨婆儿”之讹。唐杜佑《通典》：“齐隆昌时，女巫之子曰杨旻，少随母入内，及长，为太后所宠。童谣云：‘杨婆儿，共戏来。’所歌语讹，遂成杨叛儿。”这首诗借童谣之题，写女子赴情郎白门黄昏之约，并将对方比作沉香，自比为香炉，香烟缭绕不相离，譬喻尖新。清张荫嘉《古诗赏析》：“上二写景，却含欢可来就意；下二则置欢怀抱之隐语也。取象亦巧。”李白就此题此义，另衍作一篇，云：“君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。何许最关情，乌啼白门柳。乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”与古乐府并读之，愈见其妙。
[35] 白门：即南朝宋建康城（今江苏南京）宣阳门。这里指幽会地点。
[36] 杨柳可藏乌：谓黄昏时分，乌鸦归巢。
[37] 沉水香：即沉香，一种木质香料，可沉于水中。
[38] 侬：我。
近代吴歌
近代吴歌，是指晋以来流传于江南吴语地区的民歌。《晋书·乐志》：“吴歌、杂曲，并出江南。东晋以来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业（今江苏南京），吴声歌曲起于此也。”吴歌的主题大多为恋爱、相思，语调缠绵婉转，颇具情致。《玉台新咏》选九首，这里选五首。
春歌[39]
谁能春不思，独在机中织。
【注释】
[39] 这首诗是《子夜四时歌》中《春歌》的一首。《子夜四时歌》乃吴声歌曲名。吴声歌曲出于江南，东晋以来，尤其是南朝齐梁以降，发展繁盛，“其始皆徒歌，既而被之管弦”（《晋书·乐志》）。《子夜四时歌》现存七十五首，《春歌》、《夏歌》各计二十首，《秋歌》十八首，《冬歌》十七首。唐吴競《乐府古题要解》谓其乃依《子夜歌》所作的“四时行乐之词”。这首诗写春光烂漫时闺中女子萌动的春心。
[40] 朝日照北林：又见三国魏曹植《杂诗》：“高台多悲风，朝日照北林。”
[41] 初花：新开的花。
夏歌[42]
郁蒸仲暑月[43]，长啸北湖边。
芙蓉如结叶，抛艳未成莲[44]。
【注释】
[42] 这首诗是《子夜四时歌》中《夏歌》的一首。此诗以夏日将开未开的芙蓉，比喻爱情在似有若无之间的状态，与前二句燠热的天气、湖边的长啸相照应，表现出一种骚动而难以排遣的情思。
[43] 郁蒸：闷热的天气。
[44] 未成莲：谐音“未成怜”。
秋歌[45]
秋风入窗里，罗帐起飘飏。
仰头看明月，寄情千里光[46]。
【注释】
[45] 这首诗是《子夜四时歌》中《秋歌》的一首。此诗写秋夜秋风入窗，引逗望月怀远之思。唐李白之《静夜思》显然承袭了此诗的写法。
[46] 寄情千里光：谓所思之人远在千里，借明月寄托深情。
冬歌[47]
渊冰厚三尺[48]，素雪覆千里。
我心如松柏，君情复何似。
【注释】
[47] 这首诗是《子夜四时歌》中《冬歌》的一首。此诗前二句写冬景，借喻环境之严酷艰难；后二句自谓纵严寒如此，我心如松柏，能耐岁寒，复问郎情何似，表现了对被弃的担忧。
[48] 渊冰：深水潭所结之冰。
长乐佳[49]
红罗复斗帐，四角垂珠珰[50]。
玉枕龙须席[51]，郎眠何处床。
【注释】
[49] 《长乐佳》古辞，作者不详，原有八首，《玉台新咏》所选为最末一首。此诗前三句极力夸饰床帐铺饰之精美，后一句方点明主旨，言寝具精好如此，而情郎不知眠于何处，徒留女子独守空床，则寝具亦复黯然失色，不足为宝。全诗未尝直抒胸臆，而怨尤之情溢于字句间。“红罗复斗帐”两句，显然承袭《孔雀东南飞》而来。
[50] 珠珰：缀珠的饰物。
[51] 龙须席：龙须草所编之席。晋郭璞《山海经注》：“龙须也，似莞而细，生山石穴中，茎倒垂，可以为席。”
近代杂歌
杂歌并非专指某类歌谣，乃是是民间歌谣的泛称。《玉台新咏》所选的三首，属清商曲辞西曲歌。这里选一首。
青阳歌曲[52]
青荷盖绿水，芙蓉发红鲜。
下有并根藕，上生同心莲[53]。
【注释】
[52] 这首诗又名《青阳度》，原有三首，《玉台新咏》所选为后一首。南朝陈智匠《古今乐录》谓其为“倚歌”，“悉用铃鼓，无弦有吹”。此诗运用双关修辞，“藕”谐音“偶”，“莲”谐音“怜”，以芙蓉之并根同心，象征夫妻两心相印。
[53] 同心莲：莲的一种，又名合欢莲，常用来象征男女好合。
苏小小
苏小小，亦作苏小，南齐名妓，钱塘（今浙江杭州）人。相传色艺双绝，早卒。今西湖有苏小小墓。
钱塘苏小歌[54]
妾乘油壁车[55]，郎骑青骢马。
何处结同心？西陵松柏下[56]。
【注释】
[54] 这首诗属杂歌谣辞，以白描的手法，为幽会营造出了浪漫神秘的环境。清陆昶《历朝名媛诗词》谓该诗“幽婉而有顿宕，语气简古”。
[55] 油壁车：一种车，车壁以油涂饰。
[56] 西陵：陵墓名，在钱塘江之西。
谢朓
谢朓（464—499），字玄晖，陈郡阳下（今河南太康）人。南朝齐诗人。以曾任宣城太守，后世称为谢宣城。因被卷入政变中，不肯与始安王遥光合作，于齐东昏侯永元元年（499）被害，年仅三十六岁。谢朓的诗风格秀丽，音节谐调，《南齐书》本传称他“文章清丽”。他的诗突破了谢灵运等人“玄言诗”风格的范围，与沈约等人开出了新的诗体，即“永明体”，对后世诗人影响巨大。《隋书·经籍志》著录《谢朓集》十二卷，《谢朓逸集》一卷，均佚。明人辑有《谢宣城集》。
玉阶怨[57]
夕殿下珠帘[58]，流萤飞复息。
长夜缝罗衣，思君此何极！
【注释】
[57] 这是一首乐府诗，属相和歌辞楚调曲。此诗为宫怨题材，写夜晚珠帘深锁，流萤隐而复现，营造出凄清的氛围；宫人不寐，赶制罗衣，以排遣对情人的酷烈相思。清沈德潜《古诗源》谓此诗“竟是唐人绝句，在唐人中为最上者”。
[58] 下珠帘：将珠帘垂下。
金谷聚[59]
渠碗送佳人[60]，玉杯要上客。
车马一东西[61]，别后思今夕。
【注释】
[59] 这是一首乐府诗，属杂曲歌辞。金谷，地名，晋石崇筑园于此，称金谷园，“金谷聚”代指王孙公子的聚会。此题与《王孙游》俱始自谢脁。这首诗写为友人饯别的情景，以酒器的珍稀奢华代写宴会的隆重，以聚会的欢乐、别后对此夕的怀念代写离愁别绪，造语淡而情自深。
[60] 渠碗：砗磲制成的酒碗。砗磲，产于海洋中的贝类，其壳白晳如玉，为西域“七宝”之一。汉王粲《车渠椀赋》：“侍君子之宴坐，览车渠之妙珍。”晋崔豹《古今注》：“魏武帝以车璖为酒碗。”
[61] 一东西：谓一旦各奔东西。
王孙游[62]
绿草蔓如丝[63]，杂树红英发。
无论君不归，君归芳已歇[64]。
【注释】
[62] 这是一首乐府诗，属杂曲歌辞。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”诗题盖本于此。此诗写暮春时节景色，以绿草红英喻女子之青春容颜，表达了思妇等待情人归来的绝望心情。全诗融情入景，清新流丽。
[63] 蔓：蔓延生长。
[64] 无论君不归，君归芳已歇：谓待君归时，春花已谢，且不说根本不会归来。无论，不必说。
同王主簿《有所思》[65]
佳期期未归，望望下鸣机[66]。
徘徊东陌上，月出行人稀。
【注释】
[65] 这首诗乃是对王融《有所思》的和作，属鼓吹曲辞。此诗写思妇等待情人归来，不停引领瞻望，等到月出时分，忍不住辍织而外出徘徊，望着渐少的行人，心知情人大概是不会赴约了。字里行间，难掩失落之情。清沈德潜《古诗源》谓：“即景含情，怨在言外。”
[66] 望望：瞻望貌。
